– Ισραήλ, το διεθνές τσογλάνι.

Το διεθνές τσογλάνι, το κράτος του Ισραήλ ξαναχτύπησε.

• 
  Δελτίου Τύπου της πρωτοβουλίας Ένα Καράβι για τη Γάζα

Τα ξημερώματα της Κυριακής 31 Μαίου, στις 4:50, ειδικές δυνάμεις του ισραηλινού στρατού, επιβαίνοντας σε ελικόπτερα και φουσκωτά σκάφη επιτέθηκαν ενάντια στα σκάφη του Στόλου της Ελευθερίας, κάνοντας χρήση πραγματικών πυρών.

Το αποτέλεσμα της πειρατικής αυτής επίθεσης, που έγινε σε διεθνή χωρικά ύδατα, 80 ναυτικά μίλια μακριά από τις ακτές του Ισραήλ και της Γάζας, ήταν τουλάχιστον 2 νεκροί και περισσότεροι από 30 τραυματίες, κυρίως στο τουρκικό σκάφος Mavi- Marmara.

-Quo Vadis ΠΟΕ ;

Ένα κείμενο του 2010

Είναι αλήθεια ότι μετά την τελευταία γενική συνέλευση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας (ΠΟΕ) στη Θεσσαλονίκη, μπήκαν πολλοί «ψύλλοι στ’ αυτιά» πολλών…

Η προσπάθεια υπέρ-συγκέντρωσης των εξουσιών στο Δ.Σ. με την υποβάθμιση των περιφερειακών οργάνων και τη μετατροπή τους σε άτυπα όργανα προκάλεσε πολλές ανησυχίες στον πρωτοβάθμιο χώρο.  Αντί να ακολουθηθεί η διαδικασία του πλήρους εκδημοκρατισμού της δομής της Ομοσπονδίας με την μεταφορά αρμοδιοτήτων στην περιφέρεια, επελέγη  ο υπερσυγκεντρωτισμός και θεσπίστηκαν εκλογικές διαδικασίες που ευνοούν την χειραγώγιση.

Αυτές οι εξελίξεις συνδυασμένες με:

–την απελπισία της ηγεσίας λόγω οικονομικής δυσπραγίας, η οποία ηγεσία επιπλέον ζει στην «κοσμάρα» της,

–την οργανωτική  δραστηριοποίηση περίεργων κυκλωμάτων, παλιών πρακτόρων, φιλόδοξων εμφυλιοπολεμικής νοοτροπίας φανατικών ακροδεξιών, που δρουν στο πλαίσιο της ασυλίας που προσφέρει η ηγετική ομάδα,

–τις παράδοξες και παρά φύση συνεργασίες,

προοιωνίζουν αρνητικές εξελίξεις.

Εκτός εάν η δημοκρατική βάση που πλειοψηφεί στον οργανωμένο χώρο (370 πρωτοβάθμια σωματεία), αντιληφθεί τα επικίνδυνα παιχνίδια που παίζονται στην πλάτη της.

«Κόκινος Καπνάς»: Μια συμπαθητική εκδήλωση στην Καλλιθέα

Για την εφημερίδα Κόκινο Καπνα του Καυκάσου και τις υπόλοιπες ελληνικές σοβιετικές εφημερίδες, για το ελληνοσοβιετικό πείραμα του Μεσοπολέμου και τη μελέτη του φίλου Βλ. Αγτζίδη …έχουμε γράψει παλιότερα, και εκτός από μας και άλλοι ( TVX, Kαυκάσιος, Ν.Σ., ramirez κ.ά.)

Όμως η εκδήλωση-παρουσίαση του βιβλίου αυτού την Τετάρτη 26 Μαϊου, είναι ιδιαιτέρως συμπαθητική γιατί οργανώνεται  από τους νέους πρόσφυγες από την πρώην ΕΣΣΔ. Εκείνων,  που οι γονείς και οι παππούδες συμμετείχαν λίγα χρόνια μετά τη Γενοκτονία του Πόντου σ’ εκείνο το θαυμαστό ελληνο-σοβιετικό πείραμα, πριν γίνουν βορά του σταλινικού Μολώχ το 1937-1938, εξοντωθεί η διανόησή τους στα γκουλάγκ και ο πληθυσμός  μεταφερθεί  ως δουλοπάροικος στις στέπες της Κεντρικής Ασίας το 1949 . Και το πρωτότυπο είναι ότι θα μιλήσουν οι ίδιοι! Γιατί μόνο εάν μιλήσουν οι ίδιοι υπάρχει ελπίδα να πάψει η Μνήμη τους να γίνεται  βορά του νεοελληνικού κυνισμού.

-Η τέφρα του μέλλοντός μας

Η ηφαιστειακή τέφρα πήρε τον δρόμο της πάνω από την Ευρώπη, ανάλογα με το που την έσπρωχναν τα ρεύματα αέρα. Αεροπορικά δρομολόγια ακυρώθηκαν, αεροδιάδρομοι απαγορεύτηκαν, μεγάλα ευρωπαϊκά αεροδρόμια έκλεισαν. Ήταν όντως ένα πολύ σημαντικό θέμα.

Έτσι βρήκαν την ευκαιρία τα ΜΜΕ να αλλάξουν την κουβέντα. Πρώτη είδηση η τέφρα, δεύτερη η κρίση. Μπορεί η τέφρα να επηρεάζει με κάποιο τρόπο την ζωή ολόκληρης της Ευρώπης αλλά η οικονομία της Ελλάδας έχει πιάσει πάτο και όχι από την τέφρα. Ο αργός διμερής (4/8 ή 4/4 σε 2 μέρη) ρυθμός του Αργεντίνικου τάγκο έχει αρχίσει σιγά σιγά να φτάνει στα αυτιά μας.

-«Το σπίτι του Κεμάλ»

“∆έ μᾶς ἔφτανε πού είχαμε δίπλα μας τοῦ  Κεμάλ τό σπίτι, σά μιά διαρκῆ ὑπενθύμιση τῆς καταστροφῆς, θά εἴχαμε τώρα καί τούς τούρκους νά μπερδουκλώνονται πάλι στά πόδια μας;”

Γιώργου Ιωάννου, «Στοῦ Κεμάλ τό Σπίτι»

.

Αμέσως μετά το τέλος της λήξης της μεγάλης εκδήλωσης στο Σύνταγμα για τη Γενοκτονία του Πόντου και λίγο πριν από την έναρξη της πορείας προς την τουρκική πρεσβεία χτύπησε το κινητό τηλέφωνο.

Στην άλλη άκρη του ασύρματου μια πολύ καλή και ευαίσθητη φίλη, κατά το ήμισυ Πόντια στην καταγωγή και Αριστερή στις πεποιθήσεις της. Μόλις με άκουσε άρχισε να ωρύεται κυριολεκτικά: «Δες τι έκαναν οι ανόητοι , οι αντιπρόσφυγες, οι φασίστες που ακόμα μισούν την προσφυγιά και το κίνημά της. Ανήμερα της ημέρας μνήμης για τη γενοκτονία έβαλαν στις εξετάσεις ένα θέμα για το σπίτι του Κεμάλ. Μόνο και μόνο για να υποβαθμίσουν ύπουλα το γεγονός. Αντί να βάλουν κάτι για τον εθνικισμό και τις εθνικές εκκαθαρίσεις…. Κάντε κάτι!»

19 Mαϊου – όλοι στο Σύνταγμα και στην Αγίας Σοφίας

…για να τιμήσουμε τα θύματα της γενοκτονίας που διέπραξε ο τουρκικός εθνικισμός

Για άλλη μια φορά ο οργανωμένος ποντιακός χώρος θα τιμήσει τα θύματα εκείνης της τραγικής εποχής. Σήμερα λοιπόν η κορυφαία δευτεροβάθμια οργάνωση Ελλαδιτών Ποντίων, διοργανώνοι δύο μεγάλες εκδηλώσεις:

–Συγκέντρωση στο Σύνταγμα (Αθήνα) στις 6.00 μ.μ. και πορεία στη τούρκικη πρεσβεία καιμε κεντρική ομιλήτρια την σουηδή βουλευτή Gulen Anci.  Συγκεκριμένα: συγκέντρωση στο Σύνταγμα, στο μνημείο του άγνωστου στρατιώτη, με ομιλία από τη βουλευτή του Σουηδικού Κοινοβουλίου κ. Gulan Avci, καθώς χαιρετισμό και κατάθεση στεφάνου από τον πρόεδρο του Σ.ΠΟ.Σ. Ν. Ελλάδος και νήσων. Μετά την πορεία στις 21:00 θα πραγματοποιηθεί, σε συνεργασία με το δήμο Καλλιθέας, καθιστική εκδήλωση μνήμης με κεριά, μαγιάτικα λουλούδια, λύρες και μοιρολόγια, στο Παμποντιακό ηρώο στην πλατεία Δαβάκη στην Καλλιθέα.

–Συγκέντρωση στη Πλατεία Αγίας Σοφίας (Θεσσαλονίκη) 7.30 μ.μ. και πορεία στο τουρκικό προξενείο. Θα μιλήσουν για την διεθνοποίηση της γενοκτονίας, ο Νίκος Παπαδόπουλος βουλευτής του σοσιαλδημοκρατικού κόμματος της Σουηδίας και η Ulla Hofman πρώην πρόεδρος του αριστερού κόμματος της Σουηδίας.

Επίσης:

την Κυριακή 23 Μαίου 2010 στις 12:15 θα πραγματοποιηθεί, σε συνεργασία με τις νομαρχίες Αθηνών, Πειραιά, Αν. Αττικής και Δυτ. Αττικής, δοξολογία, επιμνημόσυνη δέηση και  ομιλία από το βουλευτή του Σουηδικού Κοινοβουλίου κ. Νίκο Παπαδόπουλο στον Ι. Ναό Αγ. Διονυσίου Αρεοπαγίτη στο Κολωνάκι και θα ακολουθήσει πορεία και κατάθεση στεφάνων στο μνημείο του άγνωστου στρατιώτη από εκπροσώπους της πολιτείας, ποντιακούς και άλλους φορείς και οργανώσεις.

————————————————————-

-Ωρέ Πόντιοι, με τι μούτρα θα τιμήσετε τη γενοκτονία;

Τη στιγμή που ο Άρειος Πάγος ετοιμάζεται, με την ανοχή των ελλαδιτών ποντιοπατέρων, να αθωώσει τους συνένοχους… Αυτούς που εγκατέλειψαν τελείως τους Πόντιους στο έλεος του Τοπάλ Οσμάν και του Κεμάλ;

Γιατί δυστυχώς, οι καρεκλοκένταυροί  της ΠΟΠΣ και της ΠΟΕ περί άλλων τυρβάζουν. Δεν θεωρούν δικό τους θέμα το τεράστιο ζήτημα της ιστορικής αναθεώρησης που επιχειρείται.

–Οι μεν της ΠΟΠΣ νοιάζονται μόνο για το πώς θα προστατεύσουν το αμαρτωλό κοτζαμπάσικο καθεστώς της χρυσοφόρου ψευτο-μονής της Παναγίας Σουμελά, κοντά στη Βέροια,

–οι δε της ΠΟΕ είναι σε ακόμα χειρότερη κατάσταση: Το μόνο σοβαρό μέλημά τους φαίνεται ότι περιστρέφεται γύρω από την υποθετική…..  τουρκικότητα του φεσιού!

Ευτυχώς που την προσφυγική Μνήμη την έσωσαν οι Πόντιοι του εξωτερικού και οι Μικρασιάτες του εσωτερικού.

Τιμώντας αυτές τις λίγες φωνές ξαναδημοσιεύουμε τις καταγγελίες τους στις οποίες πρέπει να προσθέσουμε και τις καταγγελίες των ποντιακών ομοσπονδιών Ευρώπης και Αυστραλίας:

-Τρελλάθηκαν οι Αρεοπαγίτες…. και ξεφτιλίζουν το θεσμό;

Φαίνεται ότι κάποιοι Αρεοπαγίτες έχουν βαλθεί να υπονομεύσουν το κύρος του Ανώτατου αυτού οργάνου που κλήθηκαν να υπηρετήσουν. Δείχνουν σα να υπηρετούν ιδεολογικές δουλείες, που τους οδηγούν στο να υπερβαίνουν το ρόλο τους και να μετατρέπονται σε απολογητές της πλέον βρωμερής και προδοτικής πολιτικής που ακολούθησε ποτέ πολιτική ηγεσία αυτού του τόπου.   

Προτείνουν την αθώωση των Έξη εγκληματιών που οδήγησαν τους Έλληνες στη Μικρασιατική Καταστροφή, στην oριστική Έξοδο των εκατοντάδων χιλιάδων Ελλήνων από τα μικρασιατικά εδάφη, στη δικαίωση της πολιτικής Γενοκτονιών που επέλεξε ο τουρκικός εθνικισμός.

-Πορεία στην τoύρκικη πρεσβεία!

 ΝΑΙ  ΣΤΗ ΦΙΛΙΑ ΤΩΝ ΛΑΩΝ – ΟΧΙ ΣΤΗ ΛΥΚΟΦΙΛΙΑ ΤΩΝ ΓΡΑΦΕΙΟΚΡΑΤΩΝ

.

.

ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 14 ΜΑΙΟΥ ΣΤΙΣ 7μμ.

ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΚΛΑΥΘΜΩΝΟΣ ΚΑΙ ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΠΡΕΣΒΕΙΑ

 

-τύψεις και ενοχή

τύψεις και ενοχή

οι τύψεις ή η μεταμέλεια έχουν στόχο τη συμπεριφορά, ενώ η ενοχή τον εαυτό….

«Ο ασθενής παρουσιάζει τον εαυτό του ως αναξιο ανίκανο να πετυχει και ηθικά επιλήψιμο. Θα πρεπει να εχει δικιο κατά κάποιον τροπο και να περιγραφει κάτι ετσι όπως φαινεται στον ιδιο.

-9 Μάη 1936: Θεσσαλονίκη

«Γιέ  μου,

σπλάχνο των σπλάχνων μου,

 καρδούλα της καρδιάς μου,

      πουλάκι της φτωχιάς αυλής, 

ανθέ της ερημιάς μου, 

πώς κλείσαν  τα ματάκια σου

και δε  θωρείς που κλαίω…»

                                                                

-Ποιοί είναι οι κουκουλοφόροι;

Έχουν περάσει πολλά χρόνια από τότε που εισήχθησαν στο πολιτικό μας λεξιλόγιο εκφράσεις όπως «γνωστοί-άγνωστοι» και «κουκουλοφόροι».

Λίγο μετά τη μεταπολίτευση είχαμε και ένα προπομπό αυτής της προσέγγισης με την έκφραση «αριστεροχουντικοί»….

Ας δούμε λοιπόν το θέμα αυτό μέσα από ένα πολύ ενδιαφέρον σχόλιο του «Δημήτρη«.

Στη συνέχεια παραθέτουμε ένα σχόλιο του «Διόνυσου» για τις συνθήκες που παράγουν «κουκουλοφόρους» .

-Φέσι το ελληνικόν…

Και ο Πόντος ψάχνει τον Ιονέσκο του…

Μια ιστορία μοναδικής τρέλας ζει ο οργανωμένος  ποντιακός χώρος εδώ και λίγο καιρό,  κυνηγώντας την ουρά του και συγκρουόμενος με φαντάσματα που τα κατασκεύασε η νοσηρή φαντασία κάποιων ιδιαιτέρως περίεργων -ή μη τι άλλο-  τύπων.

Έχοντας βάλει στο στόχαστρο εδώ και λίγο καιρό το «φέσι» και ενοχοποιώντας το ως «σύμβολο των γενοκτόνων μας», ξεκίνησαν μια εκστρατεία αποπομπής του από τα ποντιακά συγκροτήματα. Παρέσυραν ακόμα και την ΠΟΕ, η οποία με  8 ψήφους  από ένα Δ.Σ. που αριθμεί συνολικά σε 19 άτομα αποφάσισε -άκουσον άκουσον- την αυτογελοιοποίησή της με την απαγόρευση του φεσιού σε όσους συμμετέχουν στα φεστιβάλ της. Παράλληλα εξαπόλυσαν ένα χυδαίο κυνήγι μαγισσών κατά συγκεκριμένων προσώπων…

Για την ιστορία του φεσιού θα γράψουμε αργότερα.

Πάντως τον 11ο αιώνα μ.Χ. –πριν την έλευση των τουρκομάνων εισβολέων- οι Έλληνες φορούσαν ένα είδος κόκκινου φεσιού, όπως προκύπτει από μινιατούρες της εποχής. Οι Τουρκομάνοι εισβολείς φαίνεται ότι κατ’ αρχάς φορούσαν καπέλα σαν αυτά των Μογγόλων. Στη συνέχεια δανείστηκαν το σαρίκι από τους Άραβες και τους Πέρσες. Μόλις στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα οι Οθωμανοί αποφάσισαν να εκσυγχρονίσουν τον στρατό και τη γραφειοκρατία, επιβάλλοντας το πιο σύγχρονο δυτικό φέσι και αντικαθιστώντας μ’ αυτό το ανατολικό σαρίκι.

Την ίδια εποχή οι ελεύθεροι Έλληνες θέσπιζαν το φέσι ως μέρος της  τυποποιημένης ελληνικής ενδυμασίας του νεαρού ελληνικού κράτους. Εξάλλου, σ’ όλες τις αναπαραστάσεις των μαχών της Επανάστασης του 1821, οι Επαναστάτες φορούν φέσι, ενώ οι Οθωμανοί φορούν το τουρμπάνι.

.

.

.

.

.

.

.

.

Η αναζήτηση ιδιοκτησίας στη λαϊκή ενδυμασία, αποτελεί μια πρώτης τάξης αυθαιρεσία. Για παράδειγμα, η τυπική ποντιακή φορεσιά -όπως φαίνεται στην παράπλευρη φωτογραφία-  υπήρξε φορεσιά της πλειονότητας των λαών του Καυκάσου, όπως η φουστανέλλα στα Βαλκάνια, υπήρξε το κοινό ένδυμα των βαλκανικών λαών και η βράκα στο Αιγαίο, τη Μικρά Ασία αλλά και στον Πόντο έως τα τέλη του 19ου αιώνα.

Ποιός θα είχε το θράσος να διεκδικήσει την πατρότητα της ζίπκας:  Οι Έλληνες, οι Λαζοί, οι Κιρκάσιοι, οι Αμπχάζιοι, οι Τσετσένοι;

.

.

.

.

Το φέσι λοιπόν είναι τόσο τούρκικο όσο είναι οι τουαλέτες και τα κεραμίδια… Ίσως περισσότερο «τούρκικα» -με την αρνητική έννοια του όρου- να είναι τα φανατικά μυαλά όσων προκάλεσαν αυτά τα προβλήματα.. Ήταν τόσο εξοργιστικά όλα όσα έγιναν τον τελευταίο καιρό  -μέσα στην απόλυτη ανοησία- που ο Vahit Tursun, Πόντιος από την Τραπεζούντα αναγκάστηκε να γράψει το παρακάτω κείμενο:

ΕΔΩ ΤΟ ΦΕΣΙ, ΕΚΕΙ ΤΟ ΦΕΣΙ, ΟΛΑ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΦΕΣΙ

Του Vahit TURSUN

Κρίμα…
Είναι εδώ και  μήνες που παρακολουθώ μία κωμικοτραγική κατάσταση που επικρατεί στους πόντιους , εδώ στην Ελλάδα. Σαν να έχουν πάθει έναν εγκεφαλικό, σαν να έχουν μαραζώσει…  Έχουν τελειώσει όλα τα προβλήματα και τρέχουν να βρουν ένα φέσι. Εδώ το φέσι εκεί το φέσι, που διάβολο βρίσκεται το φέσι…

-Η αποκαλυπτική ιστορία των Εθνικών Δανείων

του Θωμά Παπακωνσταντίνου*

Ένα «ταξίδι» από το 1824 μέχρι τις μέρες μας

Τι είναι το δημόσιο χρέος; «Είναι το μόνο κομμάτι του εθνικού πλούτου που ανήκει σε όλο το λαό». Το δημόσιο χρέος είναι δημιούργημα των εμπόρων-τραπεζιτών των κρατών της Σικελίας, της Γένοβας και της Βενετίας κατά τα τέλη του Μεσαίωνα. Όταν τα κράτη αυτά παρήκμασαν, δάνεισαν πολλά χρήματα στην Ισπανία κατά τον 16^ο αιώνα. Κατόπιν από το 17^ο αιώνα δάνεισαν την Ολλανδία, και από τις αρχές ως τα μέσα του 18^ου αιώνα η Ολλανδία δάνεισε πολλά χρήματα στην Αγγλία και αυτή στη συνέχεια δάνεισε στην Αμερική. Στην Ελλάδα το σύστημα του δημόσιου χρέους έχει τις ρίζες του στην επανάσταση του 1821.

Από την εφημερίδα «Δρόμος»