-Για τον Εμφύλιο…

Μια ανακοίνωση και ένα ντοκουμέντο

Ένα καινούργιο μπλογκ ήρθε να συμβάλλει απ’ την πλευρά του στην ικανοποίηση της ανάγκης για δημιουργία εύχρηστων βάσεων πληροφοριών, όπου θα  συγκεντρώνονται  τα  θέματα που σχετίζονται άμεσα ή έμμεσα με μια απ’ τις συγκλονιστικότερες  ιστορικές στιγμές των Ελλήνων κατά τον 20ο αιώνα, τον Εμφύλιο!

Η ηλεκτρονική διεύθυνση του νέου μπλογκ είναι:  http://emfilios.blogspot.com/

Η εποχή αυτή ήταν μοιραία και για τον προσφυγικό ελληνισμό. Τότε θα αναπροσαρμοστούν τα κριτήρια και θα εμφανιστούν νέες αντιθέσεις που θα τον διχάσουν οριστικά. Ενώ κατά το Μεσοπόλεμο ο κύριος αντίπαλός τους  ήταν η αντιπροσφυγική μοναρχική Δεξιά -η οποία θα τους φερθεί ρατσιστικά και θα τους επιφυλάξει μια συμπεριφορά που θα περιέχει από την απλή κοινωνική απαξίωση έως πογκρόμ και δολοφονίες προσφύγων- μέσα στην κατοχή και στον Εμφύλιο θα διχαστούν και θα αλληλοσκοτωθούν σε ένα αδελφοκτόνο πόλεμο.

-Μεταναστευτικό: Μια ψύχραιμη προσέγγιση

Μετά την εκκένωση της Νομικής χωρίς ιδιαίτερα προβλήματα, από τους νόμιμους ή παράνομους  Άραβες (μαροκινούς+αλγερίνους) μετανάστες που έφτασαν στην Αθήνα απ’ την Κρήτη, αναδημοσιεύυμε ένα ενδιαφέρον κείμενο από το καλό μπλογκ που φέρει το όνομα «Το φελέκι«!

Η κατάληψη της Νομικής, λύση στο μεταναστευτικό;

…. by το φελέκι

Πριν αναφερθώ στην κατάληψη της Νομικής θα ήθελα να πω ότι έχω βαρεθεί να ακούω τη λέξη λαθρο-μετανάστης και λαθρο-μετανάστευση. Υπενθυμίζω ότι δεν υπάρχουν λαθραίοι άνθρωποι, μόνο παράνομες διαδικασίες εισόδου σε μια χώρα.

Σε ό,τι έχει να κάνει με τη Νομική τώρα. Σε καμία περίπτωση δεν μπορούν πολιτικές ομάδες και γκρουπούσκουλα να υποκαθιστούν την έλλειψη πολιτικής για τους μετανάστες, να μεθοδεύουν καταλήψεις σε χώρους που προστατεύονται από το άσυλο, να αυτοχρήζονται υπερασπιστές των κατατρεγμένων και να λαϊκίζουν με ολοκληρωτικές δηλώσεις. Δεν είναι όλα άσπρο ή μαύρο. Άλλο πράγμα για παράδειγμα ο οικονομικός μετανάστης και άλλο ο πολιτικός πρόσφυγας. Δεν μπορούν επίσης όλοι οι πρόσφυγες να πάρουν πολιτικό άσυλο για τον απλό λόγο ότι όσοι εισέρχονται στη χώρα δε διώκονται όλοι για τις πολιτικές τους πεποιθήσεις, τη θρησκευτική τους πίστη, τη φυλή τους κλπ. Και εν πάσει περιπτώσει οι μετανάστες είναι πολιτικά δρώντα πρόσωπα και δε χρειάζονται πολιτική καθοδήγηση για να αγωνιστούν για τα δικαιώματά τους. 

-Νίκος Μπίστης: ρατσιστής, ή απλώς…… ;

Περιφρονήστε τους ρατσιστές αρνητές της Γενοκτονίας

.

Με έκπληξη διαβάσαμε το δημοσίευμα στο καλό περιοδικό «Άμαστρις» για τις θέσεις του Νίκου Μπίστη. Τον θυμάστε τον κύριο; Στυλοβάτης του σημιτισμού στην εποχή των μεγάλων σκανδάλων, των λαμογιών και των μιζών!

Με εξαιρετικά ενδιαφέρουσα πολιτική πορεία, που ξεκίνησε από την κομμουνιστική Αριστερά, δημιούργησε τη ροζ ΑΕΚΑ την οποία και τελικά αντάλλαξε έναντι υπουργικού θώκου, και έτσι κατέληξε στη νεοφιλελεύθερη σημιτική σοσιαλδημοκρατία. (Και είναι μέχρι σήμερα απολογητής εκείνης της σημιτικής αθλιότητας -πρόγονος της καραμανλικής τοιαύτης- που βίωσε αυτός ο τόπος.)

Αποτελεί τυπικό δήγμα μέτριου, ημιμαθούς, φανατικού Νεοέλληνα, που την τυχαία αντίληψη και τη συγκυριακή ιδεοληψία τη μετατρέπει σε σημαία, ορκίζεται σ’ αυτήν και στιγματίζει όσους διαφωνούν με τις προκαταλήψεις του….  Γλοιώδης πολιτικός που σερνόταν κατά τις προεκλογικές περιόδους πίσω από τους Πόντιους πρόσφυγες από την πρώην ΕΣΣΔ, πετώντας  κανένα κοκαλάκι στους «δυνητικούς ψηφοφόρους» του, μπας και εισπράξει καμιά ψήφο τους…  Και αυτή η ημιμάθεια, μαζί με ρατσισμό και  θράσος, διατυπώνεται με σαφήνεια στις θέσεις του που αναδημοσιεύονται παρακάτω…  

-Ο Fuat Saka, ο Yusuf Cemal Keskin και τα ρωμαίικα της Τραπεζούντας

Ας κάνουμε ένα μουσικό διάλειμμα

Με αφορμή δυο ενδιαφέρουσες συζητήσεις στου Σαραντάκου, η μια για τη γλώσα των ελληνοφώνων της Τουρκίας ένεκα του δημοσιεύματος της εφημερ. Independent και η άλλη για τις θεωρίες περί του έθνους και του γένους, ο τεμέτερον «Μ-π» το έριξε στη μουσική και τα τραγούδια των ελληνοφώνων… Οπότε ας κάνουμε ένα διάλειμμα μετά μουσικής και ας ξεχάσουμε την κρίση, το δικομματισμό, τον Παρχαρίδη και τα λοιπά ενοχλητικά γεγονότα που υπάρχουν στο μίζερο πολιτικό μας πλαίσιο.

Ο γνωστότερος από τους καλλιτέχνες της Τουρκίας που προέρχεται από τους ελληνόφωνους της Τραπεζούντας είναι ο Fuat Saka. Δεν είναι παραδοσιακός καλλιτέχνης. Θυμίζει λίγο το δικό μας Σαββόπουλο.

Έχει κάνει διάφορες μουσικές δουλειές με βάση την ποντιακή μουσική. Στο παρακάτω κομμάτι αφού ξεκινά με κάποια παραγγέλματα στα σημερινά “ρωμαίικα” της Τραπεζούντας, στη συνέχεια στο τραγούδι εναλλάσσεται ο τουρκικός στίχος με το ρωμαίικο….

Να σημειώσω ότι η εκφορά του λόγου στους ελληνόφωνους οφλήδες είναι εντυπωσιακή, γιατί νομίζεις ότι τραγουδούν καθώς μιλούν :  

-Το δικομματικό παρακράτος…

Ένα πολύ ενδιαφέρον κείμενο για το δικομματικό παρακράτος, τη διαφθορά, τις γενεσιουργές αιτίες, το ρόλο του Ανδρέα Παπανδρέου,  τη σταση της Αριστεράς, δημοσίευσε στο ιστολόγιό του ο εκπαιδευτικός Δ. Βασιλειάδης,  ιδρυτικό, ηγετικό στέλεχος  του ΠΑΚ (Πανελλήνιου Απελευθερωτικού Κινήματος) και του ΠΑΣΟΚ (Πανελλήνιου Σοσιαλιστικού Κινήματος)¹

 

Ανδρέας Παπανδρέου: Ο αρχιτέκτονας της διαφθοράς

Του Δαμιανού Βασιλειάδη,

Η σημερινή διαφθορά στην Ελλάδα δεν προέκυψε από παρθενογένεση. Έχει βαθιές τις ρίζες της στο παρελθόν.

Η σημερινή δραματική κατάσταση της πατρίδας μας είναι άμεσα συνυφασμένη με την πολιτική που εφάρμοσε ο Ανδρέας Παπανδρέου, όσο απίστευτο και φανταστικό και αν φαίνεται αυτό. Έχω γράψει πολλά βιβλία και πολλές αναλύσεις για να εξηγήσω το φαινόμενο αυτό, αλλά συνήθως βρίσκομαι μπροστά σε ένα απροσπέλαστο τείχος, που έχτισαν οι διαπλεκόμενοι εξωθεσμικοί παράγοντες (οι λεγόμενοι κατά το λαϊκόν «νταβατζήδες», εντός και εκτός Ελλάδας).

-Έκθεση γλυπτικής του Χρήστου Μαχαιρίδη

Μια αναδρομική έκθεση του γλύπτη Χρήστου Μαχαιρίδη παρουσιάζεται στη Δημοτική Πινακοθήκη του Δήμου  Καλλιθέας  (Αττικής) (Λασκαρίδου 129 και Φιλαρέτου) από τον Πολιτιστικό Οργανισμό.

Τον Χρήστο γνωρίζουν πολύ καλά όσοι παρακολούθησαν τις απαρχές συγκρότησης του ποντιακού ριζοσπαστικού κινήματος κατά τα μέσα της δεκαετίας του ’80. Όταν τέθηκαν εκ νέου οι βάσεις για την προσέγγιση του ιστορικού αυτού φαινομένου και προτάχθηκε το αίτημα για την αναγνώριση της Γενοκτονίας, μαζί επίσης με την υπενθύμιση της τραγικής μοίρας των σοβιετικών ελληνικών κοινοτήτων που συνετρίβησαν απ’ το σταλινισμό, καθώς και την υποχρέωση του ελλαδικού χώρου για αξιοπρεπή υποδοχή των νέων Ποντίων προσφύγων από την ΕΣΣΔ.

Με βάση την παλιά «Αργώ» στην Καλλιθέα, ο Χρήστος συνέβαλε πολύ στη διαμόρφωση των νέων αιτημάτων. Σε δικό του εικαστικό θέμα θα βασιστεί η πρώτη δημόσια αφίσα με τίτλο «Πόντος: Δικαίωμα στη Μνήμη»  (Σεπτέμβρης του ’86) που θα σηματοδοτήσει τη νέα περίοδο για το ποντιακό κίνημα. Η αφίσα αυτή εκδόθηκε με αφορμή ένα νέο θεσμό-φεστιβάλ με το όνομα «Ποντιακό Τριήμερο», που δημιούργησε τότε εκείνη η παρέα των πρώτων ονειροπόλων. Όμως ποτέ ο Μαχαιρίδης δεν άφησε την άλλη του αγάπη, τη γλυπτική η οποία αποτελούσε και κύρια επαγγελματική του διέξοδο. Ήταν και είναι μέλος του Επιμελητηρίου Εικαστικών Τεχνών Ελλάδας.

– Ο δικός μας απολογισμός

Ήτοι :   Ευλογώντας τα γένια μας!!

Στο τέλος του χρόνου συνηθίζουμε να κάνουμε έναν απολογισμό. Πόσο μάλλον που μόλις πρόσφατα συμπληρώθηκαν ένα εκατομμύριο είσοδοι στο μπλογκ μας από τη στιγμή που ξεκινήσαμε να «εκπέμπουμε» στο διαδίκτυο!

Τους απολογισμούς τους κάνουμε για να προσδιορίσουμε:
–την εμβέλεια του μπλογκ,
–την απήχηση που έχουν οι απόψεις μας,
–την περιέργεια που πιθανόν να προκαλούν,
–την καταμέτρηση του υλικού που έχουμε παράγει ή χρησιμοποιήσει…

Το 2010, αναρτήθηκαν 135 νέα κείμενα, ανεβάζοντας το συνολικό αριθμό κειμένων σε 566. Επίσης το 2010 φορτώθηκαν 749 συνοδευτικές φωτογραφίες.

Με βάση τη μέτρηση της Quantcast υπάρχουν 8.000 αποκλειστικοί χρήστες του μπλογκ μας, οι οποίοι καθ’ όλη τη χρονιά που μας πέρασε επισκέφτηκαν το Π&Α  260.000 φορές.

Υπάρχει μια σχετικά καλή κατανομή στον πλανήτη και στη χώρα. Οι αποκλειστικοί χρήστες κατανέμονται ως εξής:  

-Οι Πόντιοι της Τουρκίας και το βρετανικό «δούλεμα»

…βρε μπας και είμαστε φυλή του Αμαζονίου;

Διαβάζουμε στον βρετανικό ΤΗΕ INDEPENDENT : «Οι κάτοικοι της κοινότητας στη Μαύρη Θάλασσα μιλούν ρωμαίικα και μάλιστα παίζουν και τη λύρα. Αν φορούσαν χιτώνες και σπούδαζαν τους κλασικούς, θα μπορούσαν να ανοίξουν ένα θεματικό πάρκο αρχαίας Ελλάδος και να κάνουν ευτυχισμένους τους καθηγητές κλασικών σπουδών σε όλο τον κόσμο. Η κοινότητα βρίσκεται στην περιοχή, όπου υποτίθεται ότι ο Ιάσονας και οι Αργοναύτες αναζητούσαν το Χρυσόμαλλο Δέρας. Και, όπως ο Ιάσων, οι γλωσσολόγοι έχουν να διεκπεραιώσουν σημαντικό έργο. Πρέπει να μελετήσουν τη διάλεκτο, την οποία μιλούν περίπου 5.000 άνθρωποι, προτού εξαφανιστεί. Τους ευχόμαστε καλή τύχη. Θέλουμε όμως να τους προτείνουμε κάτι: όσο βρίσκονται στην κοινότητα, μελετώντας τα ρωμαίικα, να ελέγξουν μήπως οι κάτοικοι έχουν στην κατοχή τους τίποτε πολυτελείς χρυσές προβιές…»

 Αφορμή δόθηκε από ένα κείμενο της ελληνίδας λέκτορος γλωσσολογίας στο Κέμπριτζ Ιωάννας Σιταρίδου. Το κείμενο αυτό προκάλεσε τη συγγραφή ενός άρθρου στην Ελευθεροτυπία, από τη δημοσιογράφο Ι. Νιαώτη. Στο άρθρο αυτό απάντησε αξιοπρεπώς ο Γιάγκος Ανδρεάδης, καθηγητής στο Πάντειο Πανεπιστήμιο, με άρθρο  στην ίδια εφημερίδα υπό τον τίτλο: ««Αρχαία» θεματικά πάρκα στην Τουρκία και βρετανικό «χιούμορ»», το οποίο και αναδημοσιεύουμε στη συνέχεια:

-Η ελληνική κοινωνία έχει τα νεύρα της

Οι οδομαχίες ανάμεσα στους αστυνομικούς και τους κατοίκους συνεχίστηκαν στην Κερατέα, ενώ επεισόδια ανάμεσα σε κατοίκους και αστυνομικούς ξέσπασαν και στο Μενίδι, όταν αστυνομικός της ομάδας ΔΙΑΣ παρέσυρε με τη μοτοσικλέτα του 7χρονο κοριτσάκι, το οποίο μεταφέρθηκε σοβαρά τραυματισμένο στο νοσοκομείο και στη συνέχεια πέθανε.

Ο αντιπρόεδρος της κυβέρνησης Θεόδωρος Πάγκαλος αποδοκιμάστηκε από πολίτες κατά τον αγιασμό των υδάτων στη Δεξαμενή, ενώ τα γιουχαΐσματα προς τον κ. Πάγκαλο συνεχίστηκαν αργότερα και σε εστιατόριο στα Καλύβια.

Επίσης, έγινε γνωστό πως το μεσημέρι της Πρωτοχρονιάς ο διευθυντής της εφημερίδας «Καθημερινή», Αλέξης Παπαχελάς, προπηλακίστηκε από νεαρούς θαμώνες ταβέρνας στο Σπήλαιο Γρεβενών, και ένας από αυτούς του πέταξε ένα ποτήρι κρασί στο πρόσωπο (σ.σ. να μια καλή ευκαιρία για τον κ. Παπαχελά να γράψει ένα άρθρο βγαλμένο μέσα από τη ζωή και την προσωπική του εμπειρία – θα το τολμήσει άραγε ή γράφει μόνο άρθρα που αφορούν τη σωτηρία της χώρας και του έθνους;)    

-Ποιά η δικιά μας Αριστερά;

Λίγες μέρες πριν έγινε ένα μεγάλο μπέρδεμα με ένα φίλο που μας πρότεινε να αναρτήσουμε την  Ανακοίνωση του ΚΚΕ για την επέτειο των 90 χρόνων του Κομμουνιστικού Κόμματος Τουρκίας με το “μήνυμα της ΓΓ της ΚΕ του ΚΚΕ Αλέκας Παπαρήγα”, ώστε να ξεκινήσει μια συζήτηση για όλα αυτά. Εμείς, θεωρώντας ότι μοιραζόμασταν μια κοινή αντίληψη της Ιστορίας και με την φόρτιση που προκάλεσε η ανάγνωση της «Ανακοίνωσης» συντάξαμε και ανεβάσαμε το: Το ΚΚΕ, τα Μικρασιατικά και ο νόμος 815.

Δυστυχώς δεν έγινε κατορθωτό να γίνει μια συζήτηση όπως θα επιθυμούσε ο συγκεκριμένος φίλος. Για μας, τέτοιες συζητήσεις είχαν γίνει αρκετές φορές στο παρελθόν και λίγο πολύ είχαμε συγκλίνει ως κολεχτίβα σε μια συγκεκριμένη προσέγγιση. Αλλά όπως φαίνεται το γεγονός της ύπαρξης τέτοιων θέσεων για την περίοδο εκείνη -όπως αυτή της «Ανακοίνωσης» του ΚΚΕ- που αναπαράγονται με τόση ευκολία, κάνει επιτακτική την ανάγκη να επανερχόμαστε διαρκώς στο ζήτημα προσπαθώντας να ξεκαθαρίσουμε ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΚΙΑ ΜΑΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑ!