-Mικρασιάτης, κομμουνιστής και Ολυμπιακός

Περιπλανώμενοι στο διαδικτυακό διάστημα συναντήσαμε ένα κείμενο για τον Νίκο Γόδα, Μικρασιάτη πρόσφυγα στην Κοκκινιά, παίκτη και οπαδό του Ολυμπιακού και κομμουνιστή του ΕΛΑΣ που εκτελέστηκε το 1948….   Οι πρόσφυγες του ’22, όταν έφτασαν στον Πειραιά  και δημιούργησαν τις προσφυγικές φαβέλες εντάχθηκαν κυρίως στον Ολυμπιακό.  Αντίθετα οι ντόπιοι που είχαν περιχαρακωθεί τότε στις δικές τους συνοικίες υποστήριζαν κυρίως τον Παναθηναϊκό.  Αυτή ακριβώς η κοινωνική και ταξική διάκριση  αποτυπώθηκε και στα συναισθήματα που είχε η μια ομάδα για την άλλη.

-Οι Έλληνες της Taschen

Ψάχνοντας στα αδημοσίευτα του αρχείου βρήκαμε το παρακάτω:

Πέντε νέοι Έλληνες εικονογράφοι βρίσκονται ανάμεσα στους σημαντικούς καλλιτέχνες από 25 χώρες που επέλεξε η Taschen για το δεύτερο τόμο του Illustration Now.

-Τα ΟΧΙ του Μεταξά

Σκεφτόμασταν να τιμήσουμε τη σημερινή επέτειο μ’ ένα αφιέρωμα διαφορετικό. Να παρουσιάσουμε όλα τα «Όχι» που είπε ο Ιωάννης Μεταξάς στην πολυκύμαντη ζωή του. Γενικά φαίνεται ότι ήταν ο άνθρωπος των ΟΧΙ… 

Έμεινε όμως γνωστός μόνο για το μοναδικό ΟΧΙ της 28ης Οκτωβρίου και αυτό σίγουρα τον αδικεί.

Φαντάζομαι ότι καταλαβαίνετε ποια «ΟΧΙ» εννοούμε.

(Πάρτε μια γεύση από το δικό μας The Metaxaς Project ) :

-Κορόϊδο Μουσολίνι…

Τέτοιες μέρες, θέλοντας και μη, θα πέσεις πάνω στα τραγούδια που γράφτηκαν για τον ελληνο-ιταλικό πόλεμο του ’40.   Χαρακτηριστικότερη μορφή η Σοφία Βέμπο, η οποία καθιερώθηκε στη λαϊκή μνήμη ως η «τραγουδίστρια της νίκης».

Όμως, ανεξάρτητα από τις «επίσημες» καθιερώσεις, πολλά απ’ αυτά τα τραγούδια έχουν μια πολύ ενδιαφέρουσα πορεία, πριν συνδεθούν αμετάκλητα με την 28η Οκτωβρίου.

-Βάλιας Σεμερτζίδης

Ο Βαλεντίνος Σεμερτζίδης είχε γεννηθεί το 1911 στο Κρασνοντάρ, στον Καύκασο, από πατέρα Έλληνα – Πόντιο, τον Λάζαρο και μητέρα Ρωσίδα – Καυκασιανή. Το 1923 η οικογένεια Σεμερτζίδη έρχεται στην Ελλάδα και μένει στην Κοκκινιά, ως τον ελληνοϊταλικό πόλεμο, το 1940, οπότε ανεβαίνει στην Αθήνα. Στη Σχολή Καλών Τεχνών ο Βάλιας μπαίνει το 1928 και στο εργαστήριο Παρθένη το 1932, όπου θα τον βρούμε και το 1935-36.

Ως το 1937 ασχολείται με πολλά βιοποριστικά επαγγέλματα. Για μεγάλο διάστημα διδάσκει χορό, στη σχολή χορού που λειτουργεί ο πατέρας του. Αργότερα καταπιάνεται με φωτογραφίες μεγεθύνσεις, σπανιότερα με διαφημίσεις, κινηματογραφικές αφίσες, εικονογραφήσεις περιοδικών και άλλα. Σαν ζωγράφος παρουσιάζεται το 1927 σε μια ομαδική ερασιτεχνική έκθεση στην Καλλιθέα. Επαγγελματικά πρωτοπαρουσιάζεται το 1935 στη Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης και την άλλη χρονιά γίνεται μέλος στην ομάδα «Ελεύθεροι Καλλιτέχνες» που μ’ αυτή εκθέτει το 1937.

-Ένα δώρο στα προσυνεδριακά του ΚΚΕ

Μια εκδήλωση στην Καλλιθέα

Το ΚΚΕ βρίσκεται σε μια περίοδο προσυνεδριακής συζήτησης, εν όψει του 18ου συνεδρίου του, που θα πραγματοποιηθεί τον Φεβρουάριο. ‘Ενα από τα θέματα που συζητιέται, σχετίζεται με το ορθόν ή μη των σταλινικών διώξεων κατά των Ελλήνων της Σοβιετικής Ένωσης το 1937-1938. Μέχρι τώρα φαίνεται ότι η κυρίαρχη προσέγγιση είναι ιδεαλιστική και παραδοσιακή. Δε λαμβάνει υπόψη τα πραγματικά δεδομένα, ούτε καν τα σοβιετικά αρχεία. Ούτε βρίσκεται σε συμφωνία με την κομματική ιστορία. Με τον ίδιο τρόπο που δείχνει να αγνοεί την εξόντωση των μελών του ΚΚΕ, που είχαν καταφύγει στη Σοβιετική Ένωση μετά το 1928, με τον ίδιο τρόπο παρακάμπτει και αιτιολογεί  την πλήρη απαγόρευση του σοβιετικού ελληνικού πολιτισμού και την εξόντωση των ντόπιων Ελλήνων (Ποντίων και Μαριουπολιτών) κομμουνιστών, μαζί φυσικά με πλήθος απλών πολιτών.

-Αφήστε τους νεκρούς στην ησυχία τους !

Συζήτηση για τη Δίκη των Εξ, με τους  ακροδεξιούς, τους βενιζελικούς και τους Πόντιους!!!

Μια πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση μ’ αφορμή το κείμενο του ιστορικού Βλάση Αγτζίδη για τη Δίκη των Έξι υπευθύνων της Μικρασιατικής Καταστροφής και την επιχείρηση δικαστικής αναψηλάφησης, έγινε στη σελίδα του «Αντίβαρου«. Οι παρεμβάσεις που ακολούθησαν έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον και σημασία, γιατί αναδεικνύουν τις πολύ καλά κρυμμένες αληθινές σκέψεις και τα άδηλα συναισθήματα.  Αυτά που υπάρχουν κάτω από τις καθημερινές λέξεις, καθώς  και τις ιδεολογικές και κοινωνικές συμβάσεις που έχουμε συνηθίσει. 

-Συνέδριο για τα Blogs και τα Νέα Μέσα

Η πρώτη web tv συνάντηση της ακαδημαϊκής κοινότητας με τη δημοσιογραφία θα εξετάσει τη νέα μιντιακή πραγματικότητα στις εργασίες της διεθνούς επιστημονικής διημερίδας:

«Συμμετοχική Δημοσιογραφία: Blog και Νέα Μέσα»

που θα πραγματοποιηθεί στις 20 Οκτωβρίου 2008 στο Τελλόγλειο Ίδρυμα Τεχνών του Α.Π.Θ. στη Θεσσαλονίκη και στις 21 Οκτωβρίου στην Αθήνα, σε συνεργασία με το Τμήμα Επικοινωνίας και Μ.Μ.Ε. του Ε.Κ.Π.Α., στην αίθουσα Δρακοπούλου.

-ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ. Μην το χάσετε!

ΣΑΒΒΑΤΟ 18 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2008 στο ΚΛΕΙΣΤΟ του Π. ΦΑΛΗΡΟΥ

«Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος στο πλαίσιο των καταστατικών της σκοπών, που αφορούν τη διάσωση και διάδοση της ιστορίας και του πολιτισμού του ποντιακού ελληνισμού, διοργανώνει το 4^ο Πανελλαδικό Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών με τη συμμετοχή 1700 περίπου χορευτών – χορευτριών των 360 ποντιακών σωματείων – μελών των συνδέσμων της από όλη την Ελλάδα.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-Ιστορία της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας

Του Χρήστου Σαμουηλίδη…

Αποσπασματικά έως ελάχιστα ξέρουμε οι περισσότεροι, κυρίως οι Πόντιοι, την Ιστορία της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας. Φιλόλογοι και φιλίστορες μόνο έχουν πρόσβαση στις κλασικές πηγές, της σχετικής βιβλιογραφίας και κυρίως στη πρώτη πλήρη καταγραφή της, εκείνη του γερμανού Ιάκωβου Φίλιππου Φαλλμεράιερ με το ομότιτλο σύγγραμμά του και στη μεταγενέστερη του Ουίλιαμ Μίλλερ.
Πολύ περισσότερο απόμακρες για το μέσο αναγνώστη μπορεί να είναι οι βυζαντινές πηγές του Μιχαήλ Πανάρετου,  του Βησσαρίωνα, του ..εξαποδώ Αμηρούτζη, του Σφραντζή,  του Ιωσήφ Βρυέννιου και άλλων λογίων και κατά περίσταση ιστορικών.

-Ο απολογισμός του Σεπτέμβρη

Καιρό είχαμε να δούμε το τι γίνεται στο ιστολόγιο μας. Πόσες επισκέψεις δέχτηκε, ποιες οι προτιμήσεις των αναγνωστών, από ποιές χώρες μας επισκέπτονται… Σύμφωνα λοιπόν με την WordPress το ιστολόγιό μας δέχτηκε 18.804 επισκέψεις το Σεπτέμβριο , δηλαδή 626,8 κατά μέσο όρο κάθε μέρα. Σύμφωνα με την Quantcast, οι επισκέψεις αυτές οφείλονται σε  3.509 ξεχωριστούς αναγνώστες. Δηλαδή σε κάθε ξεχωριστό αναγνώστη αντιστοιχούν 5,4 επισκέψεις αυτό το μήνα. Οι αναγνώστες μας κατανέμονται ως εξής: 

-Xριστός ο Αριστερός (μ’ αφορμή το Βατοπ€δι)

«H Εκκλησία για τους ευσεβιστές δεν είναι σώμα κοινωνίας όπου αλλάζει ο τρόπος να υπάρχεις, δεν είναι η ζωή ως αυθυπέρβαση, σχέση και έρωτας, κατά την εικόνα του Τριαδικού Θεού που «αγάπη εστί». Οχι! Η Εκκλησία είναι μια ιδεολογία οργανωμένη για να εγγυάται και να ελέγχει την ατομική «πίστη» (δηλαδή ατομικές πεποιθήσεις), να κωδικοποιεί την ατομική ηθική, να προσφέρει τελετές («μυστήρια») που μεταγγίζουν στο άτομο «χάρη» (κάτι σαν ηλεκτρική ενέργεια) για την ηθική ατομική του κάθαρση.

-Ευρωπαϊκή δικαίωση Ίμβρου και Τενέδου

 Ιστορική δικαίωση για την Ίμβρο και την Τένεδο από το Συμβούλιο της Ευρώπης

«Να γίνουν η Ίμβρος και η Τένεδος οι απτές αποδείξεις του σεβασμού της Τουρκίας στα δικαιώματα των πολιτών της και πρότυπο της ελληνο-τουρκικής συνεργασίας» ζητά από την Αγκυρα με ψήφισμά της η Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης. Για ιστορική δικαίωση που ήλθε «έπειτα από 85 χρόνια λήθης και εγκατάλειψης» κάνουν λόγο οι εξόριστοι Ιμβριοι και Τενέδιοι.

-Δίκη των Εξ: Η Ακροδεξιά αντεπιτίθεται… !

Να αντισταθούμε στον αναθεωρητισμό

Ζούμε σε μια εποχή που ο αντιπροσφυγικός  αναθεωρητισμός εμφανίζεται με μοναδικό θράσος. Απ΄τη μια, η Ακροδεξιά υποδύεται έναν άλλο ρόλο και αρχίζει να καπηλεύεται την ιστορία των Ελλήνων της Ανατολής, δηλαδή των μέχρι χθες απόβλητων αντιπάλων της. Απ΄την άλλη επανεμφανίζεται με το παλαιό  αντιπροσφυγικό της πρόσωπο: Τόλμησαν να ζητήσουν στις μέρες μας κάτι που ούτε ο δικτάτορας Μεταξάς το αποτόλμησε την εποχή της παντοδυναμίας του –ούτε καν και η Χούντα: την αναψηλάφηση της Δίκης των Εξ.

-Ο «Ποντιακός Εμφύλιος» ή «το τέλος των Ταγμάτων Ασφαλείας»

Η μάχη του Κιλκίς (4 Νοεμβρίου 1944) είναι η πιο φονική σύρραξη του Εμφυλίου – αν εξαιρέσουμε τις μάχες σε Γράμμο και Βίτσι. Και η πιο τραγική στιγμή για τους πρόσφυγες Ποντίους, που αλληλοσφάχτηκαν ανελέητα. Ελάχιστοι τη γνωρίζουν, αν εξαιρέσουμε τους ντόπιους Κιλκισιώτες.

Η συνέχεια στου Πάνου

 

 

 

(η φωτογραφία από το περίφημο σπήλαιο του Κιλκίς)

Μνήμες κατοχής (Λευκώνας Σερρών) …

Στον απόηχο της εξέγερσης της Δράμας και των αντιποίνων που επακολούθησαν στις πόλεις και τα χωριά της Ανατολικής Μακεδονίας από τα βουλγαρικά στρατεύματα κατοχής. Δοξάτο, Κάτω Νευροκόπι, Καλός Αγρός, Μυλοπόταμος, Προσοτσάνη, Ν. Σκοπός, Χωριστή  κλπ. πλήρωσαν τότε βαρύ φόρο αίματος, χιλιάδες οι νεκροί. 1 Οκτωβρίου 1941, χωριό Λευκώνας Σερρών….

-Tα νέα δολάρια μετά την οικονομική κρίση

 

Πολύ βάρυνε το κλίμα στο ιστολόγιό μας τις τελευταίες μέρες. Λίγος «Γκίκας», μπόλικος «Κωστόπουλος του Ιού», αρκετοί Ακροδεξιοί… αρκούσαν να μας κάνουν τη ζωή μαύρη κι άραχνη! Ας χαλαρώσουμε λοιπόν λίγο, απολαμβάνοντας κάπως την κρίση του αδηφάγου καπιταλισμού και την πλήρη αποδόμηση του υπεροπτικού  Νεοφιλελευθερισμού.

Και ας δώσουμε το λόγο σ΄ αυτούς που σαρκάζουν τα δρώμενα!

(πατήστε… κλικ)