Πόντος και Αριστερά

……. 'μώ τον νόμο σ' !

-70 χρόνια από την ίδρυση του ΕΑΜ

Της Βασιλικής Λάζου*
.
Η γερμανική επίθεση σηματοδοτεί στο πολιτικό επίπεδο, τη διαδικασία κατάρρευσης του μεταξικού δικτατορικού καθεστώτος. Εμφανής στην ηττοπάθεια της στρατιωτικής και πολιτικής ηγεσίας, τη ραγδαία επιδείνωση στο μέτωπο, τις κινήσεις των στρατηγών να συνθηκολογήσουν παρά την κατηγορηματική απαγόρευση, η κατάρρευση αυτή εντείνει το κενό εξουσίας.
.
Καθώς βασιλιάς και κυβέρνηση εγκαταλείπουν τη χώρα, ο ελληνικός λαός μένει μόνος του να αντιμετωπίσει την τριπλή κατοχή και τις κυβερνήσεις συνεργατών.

Η σκληρή καθημερινότητα και αβεβαιότητα που βίαια έχει επιβάλει η τριπλή κατοχή με τις στερήσεις, την πείνα και την έλλειψη ασφάλειας στην ύπαιθρο και την αδυναμία του κατοχικού κράτους να προστατέψει τους πολίτες του οδηγούν σε μία de facto απονομιμοποίηση του κράτους και προκαλούν έντονο πολιτικό προβληματισμό. Η απαξίωση αυτή συνδέεται με τη διάχυτη επιθυμία για αντίσταση, ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της ελληνικής ιστορίας όπως έχει επισημάνει ο ιστορικός Ν. Σβορώνος, για άσκηση δηλαδή βίας εναντίον του κατακτητή και των οργάνων του με σκοπό την αποτίναξη του ξένου ζυγού.

Αρχικά, μεμονωμένα άτομα και ομάδες κινητοποιούνται πραγματοποιώντας αυθόρμητες αντιστασιακές ενέργειες. Κομμουνιστές που δραπετεύουν από τη εξορία δημιουργούν τους πρώτους πυρήνες αντίστασης. Στα πλαίσια μίας σύνθετης πολιτικής πρωτοβουλίας, το ΚΚΕ αναλαμβάνει πρωταγωνιστικό ρόλο. Με μεγάλο μέρος του αστικού κόσμου είτε να συνεργάζεται με τους κατακτητές είτε να ανήκει στους «απόντες» του εθνικού προσκλητηρίου, ενάντια στο συμβιβασμό και τη μοιρολατρία, επιδιώκει ευρεία πολιτική και κοινωνική συναίνεση και δίνεται σε έναν ολομέτωπο αγώνα που συσπειρώνει όλα τα λαϊκά στρώματα εφαρμόζοντας την πολιτική του ενιαίου αντιφασιστικού μετώπου που έχει υιοθετήσει η Κομμουνιστική Διεθνής.

Συνέχεια

22/09/2011 Posted by | -EAM, -Αντίσταση, -Ιστορικά, -Κάμπελ, -Κατοχή, -Μνήμες | 2 Σχόλια

-Τ. Σαλαπασίδης, «Μαύρη Θάλασσα» και άλλα…

Τέος (Ματθαίος)  Σαλαπασίδης, Μαύρη θάλασσα

«Είναι κι άλλα παιδιά στα παραγκάκια του Λονδίνου»
Νίκος Παππάς

Ατέλειωτη γύρους καβάλα στη νύχτα
Χάνω την αυγή σε κάθε μου χτύπημα
Χάνω τους φίλους σε κάποιο άλλο πρόσωπο
Χάνω τα ποτάμια στην ίδια θάλασσα
Και με βρίσκουν μόνο οι σπινθήρες
Που κερδίζουν οι οπλές της από τ’ άστρα
Σελήνη κτήνος των ιπποτών
Σμήνος πολικό πασιέντσα δυσανάγνωστη
Ρουμπίνι άρρωστο κατεβασμένο βλέφαρο φεγγαριού
Αφροί στο υγρό καπούλι της νύχτας πού με πάτε:
Και συ αγνή απλή κατάλευκη
Παρουσία που κράτησαν οι καθρέφτες
Αίμα των πιο ωχρών κι αναιμικών μου λογισμών
Βοήθα, Ιόλκη! Ω κυρά των λογισμών μου
Τα όπλα να κερδίσουν ένα βλέμμα μνήμης
Κι ας είναι μια ήττα μέσα στον άγριον άνεμο
Που γυρίζει τα φτερά των ολλαντέζικων μύλων.

Συνέχεια

27/08/2011 Posted by | -Αντίσταση, -Εικαστικά, -Μνήμες, -Περί Πόντου | Σχολιάστε

-Μια εξαιρετική προσέγγιση για ένα παλιό θέμα…

Το βιβλίο της Στ Δημοτικού
.

Σε ένα τέτοιο στήσιμο της κοινωνίας επιχειρεί η κυβέρνηση Σημίτη μια συνολική αναθεώρηση και εκσυγχρονισμό των σχολικών εγχειριδίων. Πιο ξώφθαλμο παιδί είναι το βιβλίο της ιστορίας Στ Δημοτικού. Έχουν πολλοί αναφερθεί σε πολλά «καυτά» σημεία αυτού του βιβλίου, δε θα επεκταθώ σε όλα. Συμφωνώ με τον Ματάλα. Σε τελική ανάλυση το ζήτημα δεν είναι το ίδιο το βιβλίο, αλλά η σύγκρουση γύρω από αυτό. Πριν όμως κανείς φτάσει εκεί θα πρέπει να σημειώσει ότι ο καπνός που σηκώθηκε είχε ως πηγή δύο μεγάλες εστίες που προέρχονταν μέσα από το ίδιο το βιβλίο. Ο ένας αφορά τη θέση της εκκλησίας στην εθνική ιστορία. Το ζήτημα αυτό τέθηκε με άξονα το κρυφό σχολειό. Ο δεύτερος αφορά τη θέση των λαϊκών στρωμάτων μέσα στην εθνική ιστορία. Το ζήτημα αυτό τέθηκε με άξονα τη διαχείριση της μνήμης της Μικρασιατικής Καταστροφής.
.
Το πρώτο ζήτημα έβρισκε ανταπόκριση, αλλά σε ένα περιορισμένο τελικά πολιτικά και ιδεολογικά ακροατήριο. Θα λέγαμε το «καθαρά» δεξιό.
.
Το δεύτερο ζήτημα αγκάλιασε σχεδόν όλη την κοινωνία. Δεν υπήρχε κανένας που να μην θεωρεί τη συγκεκριμένη διατύπωση περί «συνωστισμού» προβληματική. Ένας τεράστιος θυμός διαπέρασε όλες τα πολιτικά και ιδεολογικά στεγανά και συνένωσε την κοινωνία. Κατά την εκτίμησή μου, όλο το ζήτημα με το εν λόγω βιβλίο παίχτηκε εκεί. Ο Ποταμιάνος υπερασπίζοντας το βιβλίο υποστήριξε ότι τέλος πάντων πρόκειται για μια ατυχής διατύπωση, ένα λάθος. Αλλά στις πιο ακραίες εκφράσεις και εκφάνσεις της μπορεί κανείς να ανιχνεύσει μια πολιτική, και στη συγκεκριμένη περίπτωση μια ιστοριογραφική, λογική, γιατί τότε ακριβώς αναδεικνύεται στην απόλυτη καθαρότητά της.
.
Συνέχεια

03/08/2011 Posted by | -προσφυγιά, -Βιβλίο Ιστορίας, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες, -Νεοελληνικά, -εθνικισμός, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός | 4 Σχόλια

-Πόντιοι: «σκυλί που γαυγίζει ΔΕΝ δαγκώνει»…

Είναι ο δευτεροβάθμιος οργανωμένος χώρος αξιόπιστος;

Μπορεί να υπερασπιστεί τα συμφέροντα του ποντιακού πληθυσμού;

Επιδεικνυει σεβασμό προς τα μεγάλα ιστορικά γεγονότα που σφράγισαν την ιστορία του ποντιακού ελληνισμού;

Η απάντηση και στα τρία ερωτήματα είναι ένα τεράστιο και απόλυτο ΟΧΙ!

΄Ισως αναρωτιέστε  γιατί σήμερα μας έπιασε η θλίψη;

Γιατί σήμερα το ημερολόγιο δείχνει  13 Ιουνίου…..  Και οι Πόντιοι τίμησαν αυτή την επέτειο με την ένοχη  ΣΙΩΠΗ

Ας θυμήσουμε στους αμνήμονες:

To 4o Παγκόσμιο Ποντιακό Συνέδριο αποφάσισε την «ανακήρυξη της 13ης Ιουνίου ως Ημέρας Μνήμης για τα θύματα των σταλινικών διώξεων στην πρώην Σοβιετική Ένωση, εφ’ όσον τη μέρα αυτή, το 1949, πραγματοποιήθηκε η βίαιη εκτόπιση των ποντιακών πληθυσμών από τον Καύκασο στην Κεντρική Ασία».

Συνέχεια

13/06/2011 Posted by | -Μνήμες, -Νεοελληνικά, -Πολιτική, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός, ΠΟΕ | 4 Σχόλια

-Γενοκτονίες στο όνομα του Ισλάμ

Το αφιέρωμά μας αυτό γίνεται με  αφορμή ένα συνέδριο με θέμα «ΤΟ  ΙΣΛΑΜ  ΣΤΗΝ  ΕΛΛΑΔΑ»  που διοργανώνεται στις 11 Ιουνίου:  «Θα οργανωθεί συνέδριο με θέμα ¨Το Ισλάμ στην Ελλάδα (İslam in Greece). Στο συνέδριο που θα οργανωθεί στην Αθήνα στις 11 Ιουνίου 2011 θα τεθούνε θέματα όπως η συμβίωση των μουσουλμάνων με τις κοινωνίες στις Ευρωπαϊκές χώρες, οι κατασκευές τζαμιών στις πόλεις της Ευρώπης, καθώς και η ανεκτικότητα έναντι των μουσουλμανικών συμβόλων στους δημόσιους χώρους.

 Η σφαιρική γνώση  για τις σχέσεις αυτές είναι πολύ σημαντική για να ξεπεραστούν οι προκαταλήψεις με σίγουρο και μόνιμο τρόπο. Η αξιοπρεπής  ένταξη των μουσουλμάνων μεταναστών στη σύγχρονη Ελλάδα, η αναγκαία διευκόλυνση τους  για τη δημιουργία νόμιμων λατρευτικών χώρων προϋποθέτει την πλήρη γνώση, επειδή καμιά αληθινή σχέση δεν μπορεί να βασιστεί σε μύθους και πλάνες. Είναι ανάγκη να υπάρχει η  γνώση, ώστε να προκύπτει αβίαστα η διάκριση μεταξύ του Ισλάμ ως μονοθεϊστικής θρησκείας και της χρήσης του από τον τουρκικό εθνικισμό για να να αντιμετωπιστεί ριζικά η ισλαμοφοβία και η ρατσιστική ακροδεξιά. Πιστεύουμε ότι η συγκάλυψη και η ωραιοποίηση οδηγούν στην ενίσχυση των ρατσιστικών στερεοτύπων.

Βασικός πυλώνας των γνώσεων αυτών είναι η συνειδητοποίηση:

α) ο σύγχρονος ελληνισμός -ως μετεξέλιξη της ελληνορθόδοξης Ρωμιοσύνης στην εποχή  των εθνών-  διαμορφώθηκε αποκλειστικά και μόνο σε αντιπαράθεση με το τουρκικό Ισλάμ

β) Μέχρι το 1922, ακόμα και με το πογκρόμ της Πόλης του 1955, το Ισλάμ χρησιμοποιήθηκε από τον τουρκικό εθνικισμό ως το ιδεολογικό εργαλείο για την εξόντωση των χριστιανικών πληθυσμών και τη βίαιη μεταφορά του κεφαλαίου των χριστιανικών αστικών στρωμάτων σε μουσουλμανικά αντίστοιχα, που δημιούργησε αποκλειστικά ο τουρκικός στρατός.

Συνέχεια

08/06/2011 Posted by | -Ιστορικά, -Ισλαμ, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Mειονότητες στην Τουρκία, Ανταλλάξιμοι | 11 Σχόλια

-1986: η ΠΡΩΤΗ προκήρυξη για τη Γενοκτονία

Για πρώτη φορά δημοσιεύεται ένα άγνωστο ντοκουμέντο που σχετίζεται με τις απαρχές του ξεκινήματος του νέου ριζοσπαστικού κινήματος που έθετε πολλά ζητήματα για ΠΡΩΤΗ φορά. Ενός κινήματος που κυρίως έθετε το ζήτημα της αναγνώρισης της Γενοκτονίας, της προστασίας του Ποντιακού Πολιτισμού, της αποκατάστασης των δικαιωμάτων των Ελλήνων της ΕΣΣΔ και, λίγο μετά, της καταδίκης των σταλινικών διώξεων

Η ΠΡΩΤΗ προκήρυξη -τυπωμένη σε χειροκίνητο πολύγραφο- που δημοσιεύεται παρακάτω, εκδόθηκε τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο του 1986 από την παρέα που διαμόρφωνε την πολιτική στον νέο Ποντιακό Σύλλογο Αργώ. Ο σύλλογος αυτός μόλις είχε δημιουργηθεί από νέους Πόντιους από την Σοβιετική Ένωση και πλαισιώθηκε από νέους Πόντιους της τρίτης προσφυγικής γενιάς της Ελλάδας, που είχαν την πολιτική εμπειρία και είχαν προέλθει από τα ριζοσπαστικά πολιτικά κινήματα της Μεταπολίτευσης.

Τότε έγινε μια μοναδική και ανεπανάληπτη συνάντηση δύο τελείως διαφορετικών κομματιών του ποντιακού ελληνισμού. Ίσως γι αυτό τέθηκαν οι βάσεις ενός κινήματος, που λίγο αργότερα θα μετατραπεί σε γιγάντιο συλλογικό παμποντιακό κίνημα για τη διεκδίκηση της απαγορευμένης ιστορικής Μνήμης. Αυτό που φαντάζει τώρα αυτονόητο τότε δεν ήταν απλώς ζητούμενο, αλλά αντιμετωπίστηκε με εξαιρετική επιφύλαξη- αν όχι και εχθρικά- απ’ όλο τον παλιό ποντιακό κόσμο, είτε αυτός ήταν οι Αργοναύτες-Κομνηνοί στην Αθήνα, είτε η Εύξεινος Λέσχη Θεσσαλονίκης. Συντηρητικοί διανοούμενοι όπως ο Λαυρεντίδης και ο Ευσταθιάδης θα τοποθετηθούν εξαρχής αρνητικά, αμφισβητώντας ότι το ιστορικό γεγονός ήταν γενοκτονία. Και την ίδια άποψη είχαν και γνωστοί διανοούμενοι προερχόμενοι απ’ την Αριστερά.

Βέβαια, το νερό στο αυλάκι κύλησε γρήγορα. Το κίνημα για την αναγνώριση της Γενοκτονίας σύντομα έγινε χείμαρρος. Δύο χρόνια αργότερα, στο 2ο Παγκόσμιο Συνέδριο του Ποντιακού Ελληνισμού που έγινε στη Θεσσαλονίκη το αίτημα υιοθετήθηκε ομοφώνως.

Ας δούμε όμως την πρώτη προκήρυξη γιατί:

          -ΚΑΙ πρώτη είναι,
          -ΚΑΙ εκφράζει το πνεύμα εκείνου του πρώιμου ριζοσπαστισμού,
       -ΚΑΙ αποτελεί ένα πολύτιμο και χρήσιμο ντοκουμέντο για όσους ενδιαφέρονται για το νέο ποντιακό κίνημα που γεννήθηκε στα μέσα της δεκαετίας του ’80 :

Συνέχεια

19/05/2011 Posted by | -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΙΣ, -Μνήμες | 13 Σχόλια

…για τον Απόστολο Σάντα

Ψήφισμα του Δ.Σ. του Διδασκαλείου Δημοτικής Εκπαίδευσης Πανεπιστημίου Αιγαίου «Αλέξανδρος Δελμούζος» 

Είναι επικίνδυνη για την ιστορική αλήθεια και την αυτοεικόνα ενός λαού, η συνεχής και μονομερής ενοχοποίησή του για πραγματικές ή φανταστικές του αδυναμίες, για τις μικρές ή μεγάλες ήττες του, για την ηθελημένη αποσιώπηση των ευθυνών του και τις «μελανές» σελίδες της ιστορίας του, για την ανικανότητά του να συγχρονίσει το βήμα του στις τρέχουσες εξελίξεις.

 Όμως, άλλο τόσο επικίνδυνη είναι και η λήθη των αγώνων του για ελευθερία, δημοκρατία και κοινωνική δικαιοσύνη, η άγνοια της αριστείας του στην κατοχύρωση πολιτικών δικαιωμάτων, η «προγραφή» των ηρωικών του εξάρσεων, της συλλογικής ή ατομικής δράσης που δημιούργησε στη διαδρομή της ιστορίας του ανυπέρβλητα πρότυπα μαχητικότητας, γενναιότητας και αξιοπρέπειας.

Στην οδυνηρή συγκυρία που βρίσκεται η ελληνική κοινωνία, αντί της αυτομαστίγωσης και της εύκολης επίκλησης θεωριών συνωμοσίας σε βάρος της, θα ήταν προτιμότερο να καταβάλουμε προσπάθεια για να κατακτήσουμε την ιστορική μας αυτογνωσία. Ωστόσο, η ιστορική αυτογνωσία δεν μπορεί να πραγματωθεί όταν μένουμε προσηλωμένοι είτε σε ενοχικά σύνδρομα, είτε στην εθνική μας εξιδανίκευση, δηλαδή στους εδραιωμένους ιστορικούς μύθους και στα ιδεολογήματα του περιούσιου έθνους και του εξιλαστηρίου θύματος.

Ο θάνατος του σεμνού αγωνιστή Απόστολου Σάντα, του συντρόφου του Μανώλη Γλέζου στην κορυφαία αντιναζιστική ενέργεια στην κατεχόμενη Αθήνα, πράξη με τεράστια συμβολική δύναμη για το παγκόσμιο αντιφασιστικό κίνημα, μας δίνει την ευκαιρία να στοχαστούμε και πάλι για το νόημα και το ρόλο της προσωπικότητας και της ανθρώπινης βούλησης στην εκτύλιξη των ιστορικών γεγονότων.  Συνέχεια

08/05/2011 Posted by | -Αντίσταση, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες, -αντιφασιστικά, φασισμός | 1 σχόλιο

…edo einai ellada re!

…..Ama de sas aresei re, na pate piso sta goulag sas.

Μια ενδιαφέρουσα συζήτηση έγινε πρόσφατα σ’ ένα ακροδεξιό παλαιοελλαδοκεντρικό ιστολόγιο. Αφορμή για άλλη μια φορά είναι η αθώωση των Εξι, τα μικρασιατικά και η πολιτική της Ελλάδας τότε. Βασική θέση του ιστολογίου αυτού είναι η κλασική ακροδεξιά εθνικόφρων άποψη ότι «Τι δουλειά είχαμε εμείς στη Μικρά Ασία; Τα θέλαμε και τα πάθαμε και υπεύθυνος είναι ο Βενιζέλος που μας έστειλε εκεί, στη Σμύρνη. Βέβαια ο πονηρός την είχε μυριστεί τη δουλειά και έκανε εκλογές για να λουστούν άλλοι την ήττα».

Βέβαια την ίδια ώρα χρησιμοποιεί ως προμετωπίδα τη γνωστή βενιζελική αφίσα των 2 ηπείρων και των 5 θαλασσών.  Να είναι η υποκρισία και η πλαστογραφία ίδιον των ακροδεξιών; Who knows ;

Την κλασική θέση της ακροδεξιάς για τη Μικρά Ασία,  ιστορικά τηνδιατύπωσε από το 1915 ο μεσσίας του συγκεκριμένου χώρου Ιωάννης Μεταξάς. Με τη θέση αυτή και το «Οίκαδε» κέρδισαν της εκλογές οι Λαϊκοί του Γούναρη το Νοέμβριο του 1922 (και μετά έστειλαν τους στρατιώτες που προέρχονταν από την παλαιά Ελλάδα, τις Νέες Χώρες, την Ανατολική Θράκη και τη Μικρά Ασία) πέραν της Αλμυράς Ερήμου και τους έθεσαν ως σφαχτάρια υπό τη διοίκηση του Χατζηανέστη.

Αυτά όλα τα έχουμε περιγράψει κατά καιρούς.  Ενδιαφέρον έχει η συζήτηση, αλλά και οι απόψεις των σχολιαστών. Είναι αλήθεια ότι ο οικοδεσπότης ήταν ευπρεπής. Όμως κάποιοι άλλοι ήταν σκέτα  γαϊδουράγκαθα. Από έναν τέτοιο (τον 18, η αρίθμηση δική μας) προέρχεται η ρήση που χρησιμοποιήσαμε: «...edo einai ellada re….Ama de sas aresei re, na pate piso sta goulag sas.»      Συνέχεια

03/05/2011 Posted by | -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Δωσιλογισμός, -Διάλογοι στο διαδίκτυο, -Ιδεολογικά, -Λαμόγια, -Μεταξάς, -Μνήμες, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός, Αναθεωρητισμός | 1 σχόλιο

-Δεν ξεχνάμε την Κροστάνδη!

«…η εξουσία της αστυνομικής μοναρχίας περνά στα χέρια των σφετεριστών, των κομμουνιστών, που αντί ν’ αφήσουν την ελευθερία στο λαό, κράτησαν γι’ αυτόν τον φόβο των κάτεργων της Τσεκά. ……η εξουσία επέτρεψε στη νέα γραφειοκρατία,στους κομισάριους και στους κομμουνιστές υπαλλήλους να εξασφαλίσουν μια ζωή ήσυχη και ξέγνοιαστη …αυτοί, με τη βοήθεια των κρατικοποιημένων συνδικάτων έδεσαν τον εργάτη στη μηχανή και μεταμόρφωσαν τη δουλειά σε μια νέα σκλαβιά…τώρα γίνεται φανερό, πως το Κομμουνιστικό Κόμμα δεν είναι όπως καμωνόταν πως είναι ο υπερασπιστής των εργαζομένων.

Του είναι ξένα τα συμφέροντα της εργατικής τάξης. 

Αφού πέτυχε να κατακτήσει την εξουσία, έχει μόνο μια έγνοια: να μην την χάσει.»

Απ’ την Προκήρυξη της Επαναστατικής Επιτροπής της Κροστάνδης

Η Επανάσταση του Οκτώβρη του 1917, παρότι περισσότερο μπορεί να θεωρηθεί ως ένα συνωμοτικό εγχείρημα μιας χούφτας επαγγελματιών επαναστατών, εν τούτοις απελευθέρωσε τεράστιες κοινωνικές δυνάμεις και εδραίωσε μια νέα δομή άσκησης της πολιτικής εξουσίας. Για πρώτη φορά από την εποχή των αμεσοδημοκρατικών πόλεων-κρατών, ο λαός μπόρεσε να ασκεί την εξουσία μέσα από το σύστημα των Λαϊκών Επιτροπών, των Σοβιέτ.  Αυτή ακριβώς η ενοχλητική λαϊκοδημοκρατική δομή συνετρίβη από τους επαγγελματίες επαναστάτες, οι οποίοι ονειρεύονταν εν τέλει  τη δική τους κομματική κυριαρχία επί της κοινωνίας. Κάτι που το πέτυχαν, οδηγώντας το επαναστατικό κίνημα σε μια πρωτοφανή ήττα.    Συνέχεια

02/04/2011 Posted by | -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες, -Πολιτική | | 8 Σχόλια

-O «Λαζάρ-αγας», η Ποντοκώμη και το ΚΚΕ το 1933

1933- ΈΝΑ ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ ΕΡΓΟ ή «ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΗΣ ΠΟΝΤΟΚΩΜΗΣ»

[από το βιβλίο: Ανδρέας Αθανασιάδης-Χρήστος Μιχαηλίδης, «Γεννηθείς εις Καύκασον Ρωσίας», Ινφογνώμων, Αθήνα, 2010]

Τα Χριστούγεννα του 1932, μετά από απόφαση των Ποντοκωμιτών για ενίσχυση του σχολικού ταμείου[1], και κατά το ανέβασμα του θεατρικού έργου «Λαζάραγας»[2] στην Ποντοκώμη[3] , (τη «μικρή Σοβιέτ» του Νομού Κοζάνης )[4], οι κάτοικοι συγκρούστηκαν με τη Χωροφυλακή με αποτέλεσμα τις πρώτες συλλήψεις.

Αφορμή αποτελεί η θεατρική αυτή παράσταση , που δόθηκε σ’ ένα αγροτικό σπίτι κατόπιν απαγόρευσης[5] να παιχτεί το έργο στη λέσχη του χωριού. Η αστυνομία την επομένη συλλαμβάνει δύο αγρότες .

Το χωριό ξεσηκώνεται σύσσωμο και ζητά την απελευθέρωσή τους. Στην άρνηση του σταθμάρχη , που ενισχύθηκε και με 15 άλλους χωροφύλακες από την Κοζάνη , οι αγρότες αφοπλίζουν τους χωροφύλακες και απελευθερώνουν τους συγχωριανούς τους. Μετά επιστρέφουν τα όπλα. Αφού ξαναπήραν τα όπλα οι χωροφύλακες χτύπησαν δολοφονικά και τραυμάτισαν πολλούς χωρικούς.[6] Συνέχεια

28/03/2011 Posted by | -προσφυγιά, -Αντίσταση, -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες, -Πολιτική, ΚΚΕ | 2 Σχόλια

-Ποιός θυμάται τον Φεντέρικο Γκαρθία Λόρκα;

.…Ένοιωθα πως θα με δολοφονούσαν.
Ψαχνανε τα καφενεία, τα νεκροταφεία,
τις εκκλησίες.

Ανοίγανε βαρέλια και ντουλάπια.
Τσακίσανε τρεις σκελετούς να βγάλουν τα χρυσόδοντα ….

Σε ηλικία 38 ετών, τον Αύγουστο του 1936, δολοφονήθηκε στη Γρανάδα από παρακρατικούς φρανκιστές ο Φεντέρικο Γκαρθία Λόρκα. Το γεγονός αυτό ενέπνευσε τον Γιάγκο Ανδρεάδη να γράψει ένα θεατρικό έργο για την δολοφονία του Λόρκα:

Φώναξε είμαι ζωντανός

Δύο πρόσωπα: Ένας αμετανόητος φονιάς και ένας δημοσιογράφος που τον ανακρίνει μονομαχούν μέσα από μια συνέντευξη που είναι ένας εξοντωτικός αγώνας.

Το έργο «Φώναξε είμαι ζωντανός» είναι ένα δοξαστικό για τον Λόρκα βασισμένο σε πραγματικά γεγονότα και εμπνεύστηκε από μια επίσκεψη στο Βιθνάρ, τον τόπο της δολοφονίας του ποιητή, ιδωμένη από την πλευρά των φασιστών εκτελεστών αλλά και από την πλευρά των θυμάτων.   Συνέχεια

18/03/2011 Posted by | -Αντίσταση, -Για την αγάπη, -Διάφορα, -Εικαστικά, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Πολιτική, φασισμός | 5 Σχόλια

-Για τη Μνήμη και το Τραύμα: ένα εξαιρετικό βιβλίο…

Ένα νέο εξαιρετικό βιβλίο παρουσιάζεται  την ερχόμενη Τετάρτη στην Αθήνα…

 

Το βιβλίο αυτό διαπραγματεύεται τη σημασία της Μνήμης στο τέλος της Νεωτερικότητας και τον τρόπο που τη διαχειρίζονται τόσο τα θύματα όσο και οι θύτες. Τρεις ιστορικοί επιχειρούν να φέρουν στο φως τις πολιτικές αντιμετώπισης των επίμαχων και τραυματικών γεγονότων που σημάδεψαν την Ιστορία του 20ου αιώνα.

Με ενδεικτικές μελέτες από όλο σχεδόν τον κόσμο -Γαλλία, Γερμανία, Πολωνία, Ιαπωνία, Κίνα, ΗΠΑ, Σοβιετική Ένωση (σοβιετικός ελληνισμός και σταλινικές διώξεις), Ελλάδα και Τουρκία(γενοκτονία Ποντίων και ενσωμάτωσή τους στην ελληνική κοινωνία)- επιχειρούν να συμβάλλουν στην κατανόηση των πολλαπλών τρόπων αναμέτρησης των σύγχρονων κοινωνιών με τις “σκοτεινές σελίδες” της Ιστορίας τους και ως εκ τούτου στην κριτική διαβούλευση με στόχο την ιστορική αυτογνωσία.  Συνέχεια

14/02/2011 Posted by | -Αντίσταση, -Βιβλιοπαρουσιάσεις, -Δωσιλογισμός, -Δημοκρατικός Στρατός, -ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Περί Πόντου, -Περί έθνους, -Πολιτική, -αντιφασιστικά, Μικρά Ασία | 2 Σχόλια

-Για τον Εμφύλιο…

Μια ανακοίνωση και ένα ντοκουμέντο

Ένα καινούργιο μπλογκ ήρθε να συμβάλλει απ’ την πλευρά του στην ικανοποίηση της ανάγκης για δημιουργία εύχρηστων βάσεων πληροφοριών, όπου θα  συγκεντρώνονται  τα  θέματα που σχετίζονται άμεσα ή έμμεσα με μια απ’ τις συγκλονιστικότερες  ιστορικές στιγμές των Ελλήνων κατά τον 20ο αιώνα, τον Εμφύλιο!

Η ηλεκτρονική διεύθυνση του νέου μπλογκ είναι:  http://emfilios.blogspot.com/

Η εποχή αυτή ήταν μοιραία και για τον προσφυγικό ελληνισμό. Τότε θα αναπροσαρμοστούν τα κριτήρια και θα εμφανιστούν νέες αντιθέσεις που θα τον διχάσουν οριστικά. Ενώ κατά το Μεσοπόλεμο ο κύριος αντίπαλός τους  ήταν η αντιπροσφυγική μοναρχική Δεξιά -η οποία θα τους φερθεί ρατσιστικά και θα τους επιφυλάξει μια συμπεριφορά που θα περιέχει από την απλή κοινωνική απαξίωση έως πογκρόμ και δολοφονίες προσφύγων- μέσα στην κατοχή και στον Εμφύλιο θα διχαστούν και θα αλληλοσκοτωθούν σε ένα αδελφοκτόνο πόλεμο.

Συνέχεια

30/01/2011 Posted by | -προσφυγιά, -Αντίσταση, -Δημοκρατικός Στρατός, -Εμφύλιος, -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες, -Πολιτική | | 8 Σχόλια

-Νίκος Μπίστης: ρατσιστής, ή απλώς…… ;

Περιφρονήστε τους ρατσιστές αρνητές της Γενοκτονίας

.

Με έκπληξη διαβάσαμε το δημοσίευμα στο καλό περιοδικό «Άμαστρις» για τις θέσεις του Νίκου Μπίστη. Τον θυμάστε τον κύριο; Στυλοβάτης του σημιτισμού στην εποχή των μεγάλων σκανδάλων, των λαμογιών και των μιζών!

Με εξαιρετικά ενδιαφέρουσα πολιτική πορεία, που ξεκίνησε από την κομμουνιστική Αριστερά, δημιούργησε τη ροζ ΑΕΚΑ την οποία και τελικά αντάλλαξε έναντι υπουργικού θώκου, και έτσι κατέληξε στη νεοφιλελεύθερη σημιτική σοσιαλδημοκρατία. (Και είναι μέχρι σήμερα απολογητής εκείνης της σημιτικής αθλιότητας -πρόγονος της καραμανλικής τοιαύτης- που βίωσε αυτός ο τόπος.)

Αποτελεί τυπικό δήγμα μέτριου, ημιμαθούς, φανατικού Νεοέλληνα, που την τυχαία αντίληψη και τη συγκυριακή ιδεοληψία τη μετατρέπει σε σημαία, ορκίζεται σ’ αυτήν και στιγματίζει όσους διαφωνούν με τις προκαταλήψεις του….  Γλοιώδης πολιτικός που σερνόταν κατά τις προεκλογικές περιόδους πίσω από τους Πόντιους πρόσφυγες από την πρώην ΕΣΣΔ, πετώντας  κανένα κοκαλάκι στους «δυνητικούς ψηφοφόρους» του, μπας και εισπράξει καμιά ψήφο τους…  Και αυτή η ημιμάθεια, μαζί με ρατσισμό και  θράσος, διατυπώνεται με σαφήνεια στις θέσεις του που αναδημοσιεύονται παρακάτω…   Συνέχεια

26/01/2011 Posted by | -προσφυγιά, -Άρνηση Γενοκτονίας, -Αρνητές Γενοκτονίας, -Ανόητοι, -Βιβλίο Ιστορίας, -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Δωσιλογισμός, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Νακρατζάς-"Ιός", -Πολιτική, -Mειονότητες στην Τουρκία, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός, Αναθεωρητισμός | 26 Σχόλια

-Μια συνέντευξη του Ömer Asan στη Λένα Σαββίδου.

   «Στον Πόντο μάνα μου έχω αδελφούς καρδιάς…»

 Μια συνέντευξη του Ömer Asan στη Λένα Σαββίδου.

ImageΠηγή : pontosworld

Αθήνα 8 του Νοέμβρη του 2010 και ο Τούρκος συγγραφέας κι εκδότης, ο βραβευμένος με το βραβείο Ιπεκτσί, Ömer Asan, φθάνει στην Αθήνα για να παραστεί σε εκδήλωση -¬ συζήτηση για τα γυρίσματα του νέου του ντοκιμαντέρ «Πού πάς αδελφέ: Μια Ιστορία Αποχωρισμού» (Kardeş Nereye?: Bir Ayrilik Oykusu). Στα πλαίσια της παραπάνω εκδήλωσης δόθηκε η συνέντευξη στη Λένα Σαββίδου, στην καταγραφή της οποίας συνέβαλαν αποφασιστικά, ο συντονιστής της συζήτησης κύριος Στέλιος Θεοδωρίδης και η συνεργάτιδα του κυρίου Asan στην Ελλάδα και μεταφράστρια, κυρία Sebnem Arslan.
«Η άγνοια της ιστορίας μας σέρνει σε σύγχυση της ταυτότητας. Αυτός που δεν ξέρει την ιστορία του δεν ξέρει και τον εαυτό του. Η παλιά ιστορία της Μικράς Ασίας μπορεί να μην είναι γνωστή ολοκληρωμένα ή ακόμα μπορεί και να αγνοείται εξ ολοκλήρου. Υπάρχουν πολλές αιτίες γι’ αυτό. Θα έπρεπε να μάθουμε τι έγινε στην περιοχή αυτή προ της εποχής των Σελτζούκων. Οι άνθρωποι και οι κοινωνίες πρέπει να υποστηρίζουν τον πολιτισμό τους και την ιστορία τους. Απ’ αυτούς που αρνούνται την ιστορία τους, η ιστορία παίρνει την εκδίκησή της»
Ömer Asan

Συνέχεια

17/12/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Διάφορα, -Ιστορικά, -Μνήμες, -Περί Πόντου, -Στη γλώσσα μας, -Συνεντεύξεις, -Mειονότητες στην Τουρκία | 7 Σχόλια

-Δεκεμβριανά στιγμιότυπα…

Ο Δεκέμβρης του 1944 υπήρξε ένα μοιραίο ορόσημο στην πορεία αυτού του τόπου. Η μοίρα του οποίου, όπως καθορίστηκε από τις πρώτες μέρες της Ανεξαρτησίας της Ελλάδας, ήταν συνυφασμένη με την εξυπηρέτηση των Μεγάλων Προστατών της ή αλλιώς των ιμπεριαλιστών εκείνης της εποχής, ο ισχυρότερος των οποίων υπήρξε η Μεγάλη Βρετανία.

Οι μόνες φορές που η Ελλάδα επεδίωξε την  πολιτική αλλά και την οικονομική και γεωπολιτική αυτονόμησή της ήταν:
α) με τα Μικρασιατικά και την Εθνική Ολοκλήρωση που επιδιώχθηκε μετά το τέλος του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου και  την καθιστούσε εν δυνάμει αυτόνομη και σημαντική δύναμη στην Ανατολική Μεσόγειο και
β) με τη μεγαλειώδη Εθνική Αντίσταση της περιόδου 1940-1945.

Στη πρώτη περίπτωση ο ελληνισμός υπέστη την τρομερή Μικρασιατική Καταστροφή εξαιτίας της αντιδραστικής πολιτικής της τότε Δεξιάς (Λαϊκό Κόμα, Ι. Μεταξάς και Μοναρχία). Στην δε δεύτερη ηττήθηκε εξαιτίας της βρετανικής εισβολής στην Ελλάδα, της καταστολής του λαϊκού κινήματος ένοπλα τον Δεκέμβρη του ’44, την απόλυτη υποταγή των παλιών αστικών δυνάμεων στα βρετανικά συμφέροντα και την πρωτοφανή ανικανότητα (???) του εξαρτημένου ΚΚΕ που ξεπούλησε κυνικά το μεγαλειώδες Λαϊκό αντιστασιακό Κίνημα.  Συνέχεια

09/12/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Αντίσταση, -Δωσιλογισμός, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες, φασισμός, ΚΚΕ | 33 Σχόλια

-Κardes Nereye? Μια Ιστορία Αποχωρισμού

Συνέχεια

05/12/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Δρόμος εφημερίδα, -Διάφορα, -ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες, -Περί Πόντου | 23 Σχόλια

-Όταν το θράσος περισσεύει..

Διαβάζουμε στο ιστολόγιο «Ινφογνώμων πολιτικά» άρθρο του Σάββα Καλεντερίδη με τίτλο : “ Ο Μπουτάρης, ο Κεμάλ και ο βιασμός της ιστορικής συνείδησης του Έλληνα”. 

Βέβαια, αποτελεί αναμφισβήτητα αντικείμενο κριτικής ο Μπουτάρης αλλά και οποιοσδήποτε άλλος που αρνείται να λάβει υπ’όψη την ιστορική εμπειρία των Ελλήνων της Ανατολής   και τις ευαισθησίες όσων  έλκουν την καταγωγή από εκεί .

Πρόβλημα όμως παρουσιάζεται όταν τηρούνται  δύο μέτρα και δύο σταθμά για ακριβώς το ίδιο θέμα εξυπηρετώντας ιδεολογικές και άλλες δουλείες. Ο Μπουτάρης δεν είπε ή έπραξε κάτι περισσότερο από ότι ο μεγαλύτερος φιλότουρκος εν Ελλάδι, ο Ιωάννης Μεταξάς. Αυτό ακριβώς στο άρθρο ξεπερνιέται με ένα απλό:  «..χρονικό της δωρεάς του νεοκλασικού που φέρεται να έζησε για ένα διάστημα ο φασίστας-σφαγέας του Ελληνισμού από το ελληνικό στο τουρκικό δημόσιο και της αλλαγής του ονόματος της οδού Αποστόλου Παύλου σε Κεμάλ Ατατούρκ, τη δεκαετία του ’30, είπε και τα παρακάτω….»   Συνέχεια

11/11/2010 Posted by | -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Δωσιλογισμός, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός, Αναθεωρητισμός | 46 Σχόλια

-ΓΙΑΣΑΣΙΝ (ζήτω ο) ΓΟΥΝΑΡΗΣ!!!

Μια εξαιρετική μελέτη του Ανδρέα Αθανασιάδη για την πιο άγνωστη περίοδο της προσφυγικής εγκατάστασης στην Ελλάδα, δημοσιεύτηκε στο μπλογκ ΓΕΝΝΗΘΕΙΣ ΕΙΣ ΚΑΥΚΑΣΟΝ ΡΩΣΙΑΣ ….περί του Καρς…

Αφορά τη μεταχείρηση των Ελλήνων προσφύγων από την περιοχή του Καρς, που είχαν αρχίσει να καταφθάνουν στην Ελλάδα απ’  το 1920, μετά από μια απίστευτη Οδύσσεια στον Καύκασο και τη Νότια Ρωσία μετά την παράδοση του Καρς στους Τούρκους με τη Συνθήκη του Μπρέστ Λιτόφσκ.

Η στάση των ελλαδικών πολιτικών δυνάμεων και η συμπεριφορά των «γηγενών», κυρίως μουσουλμάνων των Νέων Χωρών, είναι αποκαλυπτική των τραγικών συνθηκών που συνάντησαν οι πρώτοι αυτοί πρόσφυγες… προάγγελος της μεγάλης προσφυγιάς του ’22.

Το χαρακτικό που βρίσκεται παραπλεύρως είναι δανεισμένο από την παλαιστινιακή προσφυγιά.
φωτογραφία που δημοσιεύεται παρακάτω είναι πρωτοσέλιδο της τουρκικής εφημερίδας που κυκλοφόρησε στην Πόλη μετά τη νίκη του τουρκικού στρατού τον Αύγουστο του 1922 με τα πορτραίτα των Γούναρη και Στράτου και τον τίτλο: «Γούναρης-Στράτος: Οι σωτήρες της Τουρκίας». Δύο χρόνια πριν, οι Τούρκοι της Μακεδονίας φώναζαν «Γιασασίν (ζήτω ο) Γούναρης» ένεκα της  αντιπροσφυγικής στάσης του.

 

«ΓΙΑΣΑΣΙΝ ΓΟΥΝΑΡΗΣ»!!!

«Γιασασίν Γούναρης»!!! ….Όψεις της συμπεριφοράς του ελληνικού κράτους απέναντι στους ‘εκ Καυκάσου’ πρόσφυγες –της περιφέρειας Θεσσαλονίκης- λίγο πριν και λίγο μετά τις εκλογές του Νοεμβρίου του 1920 . Προσπάθεια προσέγγισης της περιόδου μέσα από τις στήλες των εφημερίδων «Μακεδονία» και «Εμπρός»  

 

Εισαγωγή

Μετά την αρνητική στάση έναντι της εγκατάστασης των Καυκάσιων στην Μακεδονία από το Βενιζέλο, λόγω παρεμβάσεων Χρύσανθου Τραπεζούντας και ΓΔΜ Αδοσίδη, η στάση Βενιζέλου θα αλλάξει και μετά από επανειλημμένες συνεργασίες Βενιζέλου-Αδοσίδη θα αποφασιστεί η εγκατάσταση 40.000 Καυκασίων στη Μακεδονία.

Συνεργασίες και συσκέψεις για την εγκατάσταση Καυκασίων στη Μακεδονία

Συνέχεια

18/10/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Ιδεολογικά, -Μετανάστευση, -Μνήμες, -Περί Πόντου, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός | 12 Σχόλια

-Ανέβζηγος Αροθυμία…

«Νοσταλγία που δεν σβήνει»  για μια θάλασσα που από τους αρχαίους χρόνους προκαλούσε την φαντασία, την περιέργεια και την τόλμη των ανθρώπων. Γεμάτη με δεκάδες μυθοπλασίες, τέρατα και μάγισσες. Μια αγριεμένη θάλασσα που την σάρωναν τρικυμίες και καταιγίδες.

Όλα αυτά ,από τότε που η πενηντάκωπη Αργώ διάβηκε τον Βόσπορο και η άγρια θάλασσα σε Εύξεινο Πόντο μετατράπηκε  μέχρι την στιγμή που η άδικη μοίρα  επιφύλαξε για την Ανατολή αποτελούν αντικείμενο μιας ραδιοφωνικής εκπομπής   της Ευξείνου Λέσχης Ποντίων και Μικρασιατών ν. Τρικάλων που με πολύ μεράκι και αγάπη επιμελούνται και παρουσιάζουν η Λένα Σαββίδου και ο Αχιλλέας Λέρας.

«Ένα ταξίδι ανατολικά στο χώρο και στο χρόνο μέσα από την μουσική, την ιστορία και την παράδοση. Ελάτε μαζί μας να γνωρίσουμε μιαν άλλη Ελλάδα..Την Ελλάδα του Πόντου, της Θράκης και της Μικράς Ασίας. Πατρίδες από καιρό σβησμένες από τους χάρτες αλλά τόσο ζωντανές μέσα στις καρδιές μας.»

Συνέχεια

15/10/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Ιστορικά, -Λαογραφία, -Μνήμες, -Περί Πόντου | 25 Σχόλια

-Λοβοτομώντας τις νέες γενιές!

Εξαφάνισαν το μάθημα της  νεότερης ελληνικής Ιστορίας από το Λύκειο

Του Χρήστου Κάτσικα

Με το νέο αναλυτικό πρόγραμμα του Υπουργείου Παιδείας μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι συνεχίζεται το ξερίζωμα της ιστορικής γνώσης από τα κεφάλια των μαθητών. Η σχέση που τα παιδιά διαμορφώνουν με την ιστορία εντάσσεται στην ευρύτερη στάση που η σχολική εκπαίδευση επιφυλάσσει στην ιστορική γνώση.

Στα πλαίσια αυτά αν δεχτούμε ότι η άγνοια του παρελθόντος δεν προκαλεί μόνο συγχύσεις στη γνώση του παρόντος αλλά και υπονομεύει κάθε δυνατότητα δράσης στο παρόν, τότε ίσως κατανοήσουμε την απαράδεκτη ενέργεια του Υπουργείου Παιδείας να εξαφανίσει  ουσιαστικά το μάθημα της  νεότερης Ελληνικής Ιστορίας από το Λύκειο αντικαθιστώντας το με ένα μάθημα επιλογής με τον τίτλο «Ευρωπαϊκή Ιστορία» που πιθανόν να έχει και μερικές σελίδες για την Ελλάδα.

Συνέχεια

08/10/2010 Posted by | -Βιβλίο Ιστορίας, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Πολιτική, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός | 7 Σχόλια

-Η Διεθνής στα ποντιακά

Μ’ αφορμή μια εκδήλωση στην Κατερίνη απ’ το “Στέκι Πολιτών” όπου ο Αντώνης Κάλφας παρουσίασε το βιβλίο «Ο Κόκινος Καπνας και ο ελληνισμός του Καυκάσου« του Βλάση Αγτζίδη και όπου συζητήθηκε γενικά το σοβιετικό πείραμα, ο φιλόλογος Νίκος Αποστολίδης ανέλαβε και έφερε εις πέρας ένα δύσκολο έργο:

Να παίξει και να τραγουδήσει άγνωστα κομμάτια, σαν:
τη Διεθνή με τον τρόπο που  τραγουδήθηκε στην ΕΣΣΔ,
κομμουνιστικά ποντιακά τραγούδια
απ’ την ΕΣΣΔ που αναφέρονται στη τότε ζωή , όπως στη ζωή των κολχόζνικων, αλλά και
άλλα που σαρκάζουν τις νέες οικονομικές πρακτικές. Μαζί μ’ αυτά και
αντάρτικα ποντιακά από την Ελλάδα, τόσο από την εαμική εποχή όσο και απ’ τον Εμφύλιο.

Συνέχεια

02/10/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Γραμματεία, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Κομμουνιστική Διεθνής, -Λαογραφία, -Μνήμες, -Πολιτική, -Σοβιετικός Μεσοπόλεμος, -καπιταλισμός, Καύκασος | , , | 5 Σχόλια

-88 χρόνια από τη Μικρασιατική καταστροφή

Μικρασιατική Καταστροφή – Μνήμη και λήθη

Του Κυριάκου Λυκουρίνου

14 Σεπτεμβρίου, «Ημέρα Μνήμης» και πάλι για τη Μικρασιατική Καταστροφή. Ογδόντα οκτώ χρόνια πέρασαν από τότε και θα ’λεγε κανείς ότι η μνήμη «γέρασε» μαζί με τους ανθρώπους. Κι όμως μόλις που ενηλικιώθηκε κι έχει σφρίγος νεανικό.

Ας κυριολεκτήσουμε: Για περίπου επτά δεκαετίες η τραγωδία του μικρασιατικού ελληνισμού ήταν ένα θέμα καλυμμένο με σιωπή. Ο πολιτικός κόσμος είχε επιλέξει να ξεχαστούν τα πάντα, η ιστορική επιστήμη το είχε θέσει στο περιθώριο, η τέχνη σχεδόν το αγνοούσε, για την εκπαίδευση ήταν ανύπαρκτο. Με τους κρατικούς και ιδεολογικούς μηχανισμούς να επιδιώκουν τη λήθη, ο μικρασιατικός κόσμος και η καταστροφή του βρέθηκαν έξω από το οριοθετημένο πλαίσιο της εθνικής μνήμης.

Συνέχεια

17/09/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Άρνηση Γενοκτονίας, -Αρνητές Γενοκτονίας, -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Νακρατζάς-"Ιός", -Περί Πόντου, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός, Μικρά Ασία | 5 Σχόλια

– «Τρεις Γενοκτονίες, μια στρατηγική». Ένα ενδιαφέρον συνεδριο

Στο… σκαμνί για την τριπλή γενοκτονία

του Γιώργου Αποστολίδη gapostolidis@pegasus.gr

 Η αποκατάσταση της αλήθειας και η διεθνής αναγνώριση της εξόντωσης Ελλήνων, Αρμενίων και Ασσυρίων είναι ο στόχος Συνεδρίου που θα γίνει στις 17-19 Σεπτεμβρίου στην Παλαιά Βουλή.

Η Ρωμανία κι αν πέρασεν, ανθεί και φέρει κι άλλο… Από τη μια πλευρά η ποντιακή διάλεκτος που ακόμα είναι ζωντανή, ο κεμεντζές (ποντιακή λύρα) και οι χοροί κότσαρι και πυρρίχιος. Από την άλλη μαρτυρίες για ομαδικούς τάφους στη Σαμψούντα και το Γαβάκ, την Ερπάα και το Γιαζισλάρ, εκεί όπου οστά ανακαλύφθηκαν τυχαία και κατέληξαν σε ποτάμι της περιοχής.

Οι μνήμες του Πόντου διατηρούνται έναν αιώνα μετά τη σφαγή και το διωγμό Αρμενίων, Ασσυρίων και Ελλήνων της Μικράς Ασίας από τη γη που γεννήθηκαν. Στην αποκατάσταστη της αλήθειας και τη διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας στοχεύει και το μεγάλο διεθνές συνέδριο που θα διεξαχθεί την επόμενη εβδομάδα (17-19 Σεπτεμβρίου) στην Αθήνα, στο κτίριο της Παλαιάς Βουλής.  Υπό τον τίτλο «Τρεις γενοκτονίες, μία στρατηγική», σειρά επιστημόνων θέτουν στο ίδιο πλαίσιο τα όσα υπέστησαν οι λαοί της Ανατολής, Ελληνες, Αρμένιοι και Ασσύριοι στις αρχές του 20ού αιώνα. Αναλύουν τα γεγονότα και υπογραμμίζουν την τεράστια σημασία που έχει σήμερα η διεθνής καταδίκη της γενοκτονίας, την οποία άλλωστε ο ΟΗΕ έχει χαρακτηρίσει ως «έγκλημα εναντίον της ανθρωπότητας».

Συνέχεια

14/09/2010 Posted by | -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Νεοελληνικά, -Mειονότητες στην Τουρκία, Μικρά Ασία | 12 Σχόλια

-Στο όνομα του Κεμάλ!

Σεπτεμβριανά, 1955: Η Κωνσταντινούπολη στις φλόγες

του Στέλιου Ελληνιάδη

Οι καταστροφές που προκάλεσε ο όχλος, μέσα σε λίγες μόνο ώρες, ήταν τρομακτικές. Στόχος: Εβραίοι, Αρμένιοι και -με τη μερίδα του λέοντος- Έλληνες. 4.348 επιχειρήσεις, χίλια σπίτια, 110 ξενοδοχεία, 27 φαρμακεία, 26 σχολεία, 5 αθλητικά κέντρα, 21 εργοστάσια και 73 εκκλησίες με σημαντικά αρχιτεκτονικά στοιχεία, ιερά σκεύη και εικόνες μεγάλης καλλιτεχνικής αξίας καταστράφηκαν εν μέρει ή ολοσχερώς. Η Πόλη έχανε οριστικά ένα μεγάλο μέρος από την σπουδαία πολιτιστική της κληρονομιά. 

Ο πρωθυπουργός της Τουρκίας, Αντνάν Μεντερές, βασικός υπεύθυνος του πογκρόμ, το οποίο πραγματοποιήθηκε με τους μηχανισμούς του κόμματός του, απέδωσε την ευθύνη στους κομμουνιστές με την κατηγορία ότι οργάνωσαν τα επεισόδια κατ’ εντολήν της Κομμουνιστικής Διεθνούς για να σαμποτάρουν το ΝΑΤΟ!

Συνέχεια

12/09/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Δρόμος εφημερίδα, -Ιδεολογικά, -Κύπρος, -Μνήμες, -Περί έθνους, -Πολιτική, -Mειονότητες στην Τουρκία, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός, Κωσταντινούπολη | 12 Σχόλια

-Παναγία Σουμελά: Το όπιο των Ποντίων ? ? ?

Με αφορμή την πρόσφατη λειτουργία στην Μονή της Παναγίας του όρους Μελά του Πόντου μετά από 88 χρόνια σιωπής, ο φίλος Ηλίας Ακριτίδης μας έστειλε ένα κείμενο που αμφισβητεί κάποιες απ’ τις σταθερές.

ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ-ΚΑΙ ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ ΤΟ ΟΠΙΟ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ

Του ΗΛΙΑ ΑΚΡΙΤΙΔΗ  (geminlis@hotmail.com)

Παίρνοντας το ερέθισμα από την Μ . Ακριτίδου  η οποία  ήρθε στο μπλόγκ μας και έβαλε το ερώτημα .Η οποία πιστεύει πως αυτό το πράγμα που κυριαρχεί σήμερα (ορθοδοξία) και είναι συνυφασμένο με την ιστορία μας στο πόντο, έδωσε αξίες και ιδανικά  στους ανθρώπους, για μια καλύτερη ζωή πάνω στην γη, και στους παππούδες και τις γιαγιάδες μας ευτυχία και γνώση .

Θέτοντας τον δάκτυλον επί των τύπων των υλών θα πρέπει να διερευνήσουμε τι ήταν και είναι αυτό το πράγμα που λέγεται θρησκεία χριστιανισμός ορθοδοξία?

Συνέχεια

09/09/2010 Posted by | -Διάφορα, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Νεοπαγανισμός | 64 Σχόλια

-Ο Αγκόπ, οι πρόσφυγες του ’22, και η αντιπροσφυγική Δεξιά

Αναφωνώντας  «Ίδια είναι τα σκατά….» καθώς θυμόμαστε τον «συνωστισμό» της κ. Ρεπούση και το «Βιετνάμ των Ελλήνων» του Ιού!

Μέρες πούναι και τώρα με την επέτειο από τη σφαγή και την πυρπόληση της Σμύρνης από τους Τούρκους εθνικιστές, απρόσμενους νικητές από έναν πόλεμο που διαχειρίστηκαν αυτοί που πήραν την εξουσία στο παλαιοελλαδικό πριγκηπάτο  με το σύνθημα «οίκαδε», καλλιεργώντας την αντιμικρασιατική υστερία σ’ έναν αμαθή και κουρασμένο λαό που επέλεξε να παραδώσει τους ομοεθνείς του στο μαχαίρι του Κεμάλ.

Τις μέρες αυτές πριν από 88 χρόνια,  ο ελληνικός στρατός συντρίφτηκε στο μέτωπο, λίγο πριν από την Άγκυρα κάπου μετά την Αλμυρά Έρημο όπου τον είχαν ξαποστείλει οι αντιπολεμικοί του Λαϊκού Κόμματος, του Γούναρη και των λοιπών αχρείων εκείνης της εποχής. Συνειδητά οι εν λόγω αχρείοι δεν είχαν στείλει ΟΥΤΕ ΜΙΑ σφαίρα στους Πόντιους αντάρτες, ΟΥΤΕ και επέτρεψαν τους Έλληνες της Ιωνίας να οργανώσουν το δικό τους Μικρασιατικό Στρατό…

Και μόλις έσπασε το μέτωπο, το πρώτο μέλημα του Γούναρη και της συμμορίας του ήταν να αποστείλουν τηλεγράφημα προς τον έτερο άθλιο κοπρίτη, στον «αρμοστή της Ελλάδος στην Ιωνία», τον Αριστείδη Στεργιάδη για να μην επιτρέψει τους Μικρασιάτες να φύγουν. Για να τους παραδώσει στους τσέτες του αρχιμιλιταριστή, του τρεμοπουλικού «παιδιού της πόλης», του Μουσταφά Κεμάλ.

Συνέχεια

03/09/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός | 8 Σχόλια

-Φαρδύκαμπος: Περιφρονώντας την ιστορία

Για το Ιστορικό μνημείο Φαρδύκαμπου (Ν. Κοζάνης)

 Του Χρόνη   Κοϊμτσίδη

Τον Ιούλιο μήνα ήμουν στην Βόρεια Ελλάδα και θέλησα να επισκεφθώ το ιστορικό μνημείο που έγινε η μάχη του Φαρδύκαμπου.

Η μάχη αυτή έγινε τον Μάρτιο του 1943 μεταξύ ανταρτικών δυνάμεων της περιοχής και αγροτών που συμμετείχαν με ότι διέθετε ο καθένας (τζουγράνες, ξύλα φτιάρια κλπ.) εναντίον ενός τάγματος Ιταλών. 

Ήταν μια από τις μεγαλύτερες μάχες που δόθηκαν ενάντια στους κατακτητές. Αυτό προκύπτει και από το πλήθος των αιχμαλώτων Ιταλών οι οποίοι ξεπερνούσαν τους 500. 

Αφού λοιπόν έψαξα για πολύ ώρα να βρω το σημείο του μνημείου (δεν είδα πουθενά σήμανση) ιδού τι αντίκρισα : Συνέχεια

01/09/2010 Posted by | -Αντίσταση, -Διάφορα, -Ιστορικά, -Μνήμες, -Νεοελληνικά, -Στιγμιότυπα | 11 Σχόλια

-Κύπρος ’74: Aχρείοι ακροδεξιοί ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ!

Αυτά είναι τα αποτελέσματα του χουντικού πραξικοπήματος που άνοιξε την πόρτα στους νατοϊκούς τους συντρόφους, τους Τούρκους στρατηγούς.

Συνέχεια

16/07/2010 Posted by | -Κύπρος, -Μνήμες, -αντιφασιστικά, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός, φασισμός | 23 Σχόλια

19 Mαϊου – όλοι στο Σύνταγμα και στην Αγίας Σοφίας

…για να τιμήσουμε τα θύματα της γενοκτονίας που διέπραξε ο τουρκικός εθνικισμός

Για άλλη μια φορά ο οργανωμένος ποντιακός χώρος θα τιμήσει τα θύματα εκείνης της τραγικής εποχής. Σήμερα λοιπόν η κορυφαία δευτεροβάθμια οργάνωση Ελλαδιτών Ποντίων, διοργανώνοι δύο μεγάλες εκδηλώσεις:

Συγκέντρωση στο Σύνταγμα (Αθήνα) στις 6.00 μ.μ. και πορεία στη τούρκικη πρεσβεία καιμε κεντρική ομιλήτρια την σουηδή βουλευτή Gulen Anci.  Συγκεκριμένα: συγκέντρωση στο Σύνταγμα, στο μνημείο του άγνωστου στρατιώτη, με ομιλία από τη βουλευτή του Σουηδικού Κοινοβουλίου κ. Gulan Avci, καθώς χαιρετισμό και κατάθεση στεφάνου από τον πρόεδρο του Σ.ΠΟ.Σ. Ν. Ελλάδος και νήσων. Μετά την πορεία στις 21:00 θα πραγματοποιηθεί, σε συνεργασία με το δήμο Καλλιθέας, καθιστική εκδήλωση μνήμης με κεριά, μαγιάτικα λουλούδια, λύρες και μοιρολόγια, στο Παμποντιακό ηρώο στην πλατεία Δαβάκη στην Καλλιθέα.

Συγκέντρωση στη Πλατεία Αγίας Σοφίας (Θεσσαλονίκη) 7.30 μ.μ. και πορεία στο τουρκικό προξενείο. Θα μιλήσουν για την διεθνοποίηση της γενοκτονίας, ο Νίκος Παπαδόπουλος βουλευτής του σοσιαλδημοκρατικού κόμματος της Σουηδίας και η Ulla Hofman πρώην πρόεδρος του αριστερού κόμματος της Σουηδίας.

Επίσης:

την Κυριακή 23 Μαίου 2010 στις 12:15 θα πραγματοποιηθεί, σε συνεργασία με τις νομαρχίες Αθηνών, Πειραιά, Αν. Αττικής και Δυτ. Αττικής, δοξολογία, επιμνημόσυνη δέηση και  ομιλία από το βουλευτή του Σουηδικού Κοινοβουλίου κ. Νίκο Παπαδόπουλο στον Ι. Ναό Αγ. Διονυσίου Αρεοπαγίτη στο Κολωνάκι και θα ακολουθήσει πορεία και κατάθεση στεφάνων στο μνημείο του άγνωστου στρατιώτη από εκπροσώπους της πολιτείας, ποντιακούς και άλλους φορείς και οργανώσεις.

————————————————————-

Συνέχεια

19/05/2010 Posted by | -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες | 30 Σχόλια

-Τρελλάθηκαν οι Αρεοπαγίτες…. και ξεφτιλίζουν το θεσμό;

Φαίνεται ότι κάποιοι Αρεοπαγίτες έχουν βαλθεί να υπονομεύσουν το κύρος του Ανώτατου αυτού οργάνου που κλήθηκαν να υπηρετήσουν. Δείχνουν σα να υπηρετούν ιδεολογικές δουλείες, που τους οδηγούν στο να υπερβαίνουν το ρόλο τους και να μετατρέπονται σε απολογητές της πλέον βρωμερής και προδοτικής πολιτικής που ακολούθησε ποτέ πολιτική ηγεσία αυτού του τόπου.   

Προτείνουν την αθώωση των Έξη εγκληματιών που οδήγησαν τους Έλληνες στη Μικρασιατική Καταστροφή, στην oριστική Έξοδο των εκατοντάδων χιλιάδων Ελλήνων από τα μικρασιατικά εδάφη, στη δικαίωση της πολιτικής Γενοκτονιών που επέλεξε ο τουρκικός εθνικισμός.

Συνέχεια

13/05/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Δίκη των 6, -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες, -Νεοελληνικά, -Mειονότητες στην Τουρκία, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός, Μικρά Ασία | 11 Σχόλια

-Οι δικοί μας Καυκάσιοι και η συμβολή τους στην ανάπτυξη της Αριστεράς

Καυκάσιους ή Ποντοκαυκάσιους ονόμαζαν κατά τις δεκαετίες που ακολούθησαν τη Μικρασιατική Καταστροφή τους πρόσφυγες που κατάγονταν από τις περιοχές του ρωσικού Καυκάσου και κυρίως αυτήν του Καρς και Αρνταχάν, αλλά και της Τσάλκας.

Ένας καλός φίλος γράφει: «Τα πρώτα χρόνια με τον όρο «Πόντιος», ο λαός περιέγραφε μόνον αυτόν που προερχόταν από τις περιοχές του Μικρασιατικού Πόντου. Οι προερχόμενοι από τις περιοχές του Καρς του ρωσικού Καυκάσου, που παραχωρήθηκε στους Τούρκους απ’ τους μπολσεβίκους με τη Συνθήκη του Μπρεστ Λιτόφσκ, χαρακτηρίζονταν ως «Καυκάσιοι» ή «Ποντοκαυκάσιοι» και ας είχαν μεταναστεύσει από τον Πόντο μόλις 40 χρόνια πριν.

Συνέχεια

20/04/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Αντίσταση, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες, ΚΚΕ | 3 Σχόλια

-Το γκρέμισμα της (προσφυγικής) Μνήμης

Τα θεμέλια μου στα βουνά
και τα βουνά σηκώνουν οι ναοί
κι΄ απάνω τους η μνήμη καίει
άκαυτη βάτος.

Αν αποθάνω θάψτεμε
ση΄ Ξυμιτού ρακάναν
Αχχχχ ν΄ ακούω και τη΄ Κρέμιτσας
τ΄Αϊ Γιέρ και την καμπάναν

.

1950 ΜΕΣΟΒΟΥΝΟ -(ΚΡΕΜΙΤΣΑ)

Όλο το χωριό αποκαΐδια, οι καπνοί από τα καμένα σπίτια  φαίνονται μόλις πάρεις τον κατήφορο στον δρόμο που έρχεται από τα Κομνηνά .Οι κάτοικοι που απέμειναν ζωντανοί από τον δεκαετή πόλεμο με τα τρία ολοκαυτώματα, επιστρέφουν σιγά σιγά  στο χωριό, σ΄ αυτά τα δέκα χρόνια που πέρασαν οι καταστροφές που υπέστη το χωριό είναι ασύλληπτες στον κοινό νου. Από το έμψυχο  δυναμικό του χωριού θα απομείνει μόνο το 20%, το άψυχο υλικό σπίτια, υποστατικά και δημόσια κτίρια μαζί και η εκκλησία του χωριού  όλα αποκαΐδια τίποτα δεν άφησαν όρθιο οι Γερμανοί και στη συνέχεια οι εγκάθετοι των Εγγλέζικων τανκς του στρατηγού Σκόμπυ  , πρώην συνεργάτες των Γερμανών Ναζί .

Συνέχεια

09/04/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Αντίσταση, -Μνήμες | 4 Σχόλια

-Οι Σουηδοί, οι «τουρκόσποροι» και τα οικεία κακά!

Ενα πολύ ενδιαφερον κείμενο υπό τον τίτλο «Αρμένιοι, Σουηδοί και «τουρκόσποροι», δημοσιεύεται στην «Καθημερινή» μ’ αφορμή την αναγνώριση της γενοκτονίας στον Πόντο απ’ το σουηδικό κοινοβούλιο.

Θετει το ζήτημα της νεοελληνικής ιδεολογίας και του αποκλεισμού της μνήμης και της ιστορικής εμπειρίας των μικρασιατικών προσφυγικών πληθυσμών.

Το παραθετουμε αυτούσιο………

 

«Μια απρόσμενη είδηση από τη Στοκχόλμη ήλθε να προκαλέσει αμηχανία στα κρατικά ΜΜΕ και στους επίσημους διαμορφωτές της κοινής γνώμης πριν από λίγες μέρες. Με πρωτοβουλία της σουηδικής Αριστεράς –σοσιαλδημοκράτες και οικολόγοι– το σουηδικό Κοινοβούλιο αναγνώρισε στις 11 Μαρτίου τη γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, μαζί μ’ αυτές των Αρμενίων και των Ασσυροχαλδαίων, προκαλώντας έντονη δυσαρέσκεια στην Τουρκία, δημιουργώντας ρήγμα στις καλές έως εκείνη τη στιγμή σουηδο-τουρκικές σχέσεις.

Συνέχεια

01/04/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Περί Πόντου, -Σταλινικές Διώξεις, -Mειονότητες στην Τουρκία, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός, Αναθεωρητισμός | 13 Σχόλια

-Το φέσι και οι… αφέσωτοι !

 

«Ξεκουκούλωτους«, δηλαδή «Αφέσωτους»  έλεγαν τους εξισλαμισμένους  συμπατριώτες τους οι Κρητικοί την εποχή της οθωμανικής κυριαρχίας. Επειδή μια από τις υποχρεώσεις του προσήλυτου στο Ισλάμ ήταν να αποδείξει την αφοσίωση στη νέα του πίστη με τον αυτοτραυματισμό του, δηλαδή την «περιτομή».

Έτσι λοιπόν, οι περιτμημένοι  -δηλαδή αυτοί που έκοψαν την πόσθη του πέους τους,  αποκαλούνταν ευφυέστατα «ξεκουκούλωτοι«, δηλαδή «αφέσωτοι«, όπως θα μπορούσαμε να το μεταφέρουμε εις την σύγχρονον νεοελληνικήν για να σαρκάσουμε σημερινές καταστασεις….  Συνέχεια

27/03/2010 Posted by | -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Λαογραφία, -Μνήμες, -Νεοελληνικά, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός | | 135 Σχόλια

-Για το σταλινισμό και την αλλοτρίωση…

Ο σταλινισμός υπήρξε η αποθέωση της αλλοτρίωσης στο χώρο της Αριστεράς. 

Όχι μόνο γιατί αποξένωσε την εργατική τάξη από τον έλεγχο των μέσων παραγωγής και τη μετέτρεψε σε απλό γρανάζι ενός ολοκληρωτικού μηχανισμού, ελεγχόμενου από μια γραφειοκρατία αποκομένη πλήρως από την κοινωνία [με τη δική της ιεραρχία και τους κανόνες, με τις ντάτσες (εξοχικά) πολυτελείας για τα στελέχη, με τα δικά της νοσοκομεία κ.ά προνόμια]

Αλλά γιατί με την κυριαρχία του στη Σοβιετική Ένωση, κατέστρεψε το μεγαλειώδες εγχείρημα αλλαγής των κοινωνικών σχέσεων και ελέγχου των παραγωγικών δυνάμεων από τους παλιούς απόκληρους. Ο σταλινισμός δημιούργησε μια εξουσιαστική κομματική αριστοκρατία, εξαιρετικά κυνική και βίαια, που δεν είχε καμιά απολύτως αναστολή να θέσει στο στόχαστρό της τους παλιούς επάναστάτες, αλλά και ολόκληρους λαούς. Μεταξύ των οποίων και οι δικοί μας, οι Πόντιοι και οι υπόλοιποι Έλληνες της Σοβιετικής Ένωσης.

Συνέχεια

25/03/2010 Posted by | -Ιστορικά, -Μνήμες, -Σταλινικές Διώξεις, -Σοβιετικός Μεσοπόλεμος, -αντιφασιστικά, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός | 50 Σχόλια

-O Δημήτρης Γληνός για το 1908

Ο τρόπος που η Ελλάδα, η διανόησή της αλλά και η Αριστερά συνέλαβε τα ιστορικά γεγονότα που συνδέονται με την περίοδο μετάβασης από την πολυεθνική ισλαμική Οθωμανική Αυτοκρατορία στα έθνη-κράτη (1908-1923), αποτελεί μνημείο παρανόησης και κατασκευής μιας ψευδούς πραγματικότητας.

H κληρονομιά αυτή μας ταλανίζει έως σήμερα και μας εμποδίζει να τοποθετηθούμε σοβαρά απέναντι στην Ιστορία, αλλά και σε σημερινά γεγονότα.

Για παράδειγμα, η αμηχανία που βιώθηκε από την πρόσφατη αναγνώριση της γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου από το σουηδικό κοινοβούλιο και οδήγησε σε μια υποτίμηση του γεγονότος από τα ελλαδικά ΜΜΕ -με κεντρική καθοδήγηση υποψιαζόμαστε, των ερμηνειών Κωστόπουλου βοηθούντων- μπορεί να ερμηνευτεί  μόνο με την προσέγγιση που προτείνουμε.

Συνέχεια

21/03/2010 Posted by | -Άρνηση Γενοκτονίας, -Αρνητές Γενοκτονίας, -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Νακρατζάς-"Ιός", -Mειονότητες στην Τουρκία, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός, Αναθεωρητισμός, Μικρά Ασία | 8 Σχόλια

Η Σουηδία αναγνώρισε τις γενοκτονίες…

dsc04565.jpg

Σημαντικότατη απόφαση έλαβε το σουηδικό κοινοβούλιο την Πέμπτη 11 Μαρτίου 2010, αναγνωρίζοντας τις γενοκτονίες των χριστιανικών κοινοτήτων από τους Τούρκους εθνικιστές. Η πρωτοβουλία ανήκε στους Σοσιαλδημοκράτες και τους Οικολόγους.

Ο Σύλλογος Ποντίων «Εύξεινος Πόντος Στοκχόλμης» έβγαλε σχετική ανακοίνωση με την οποία χαιρετίζει και χειροκροτεί την απόφαση του Κοινοβουλίου για την αναγνώριση της Γενοκτονίας. Στην ανακοίνωση προστίθεται ότι ο σύλλογος πιστεύει «ότι η αναγνώριση θα δυναμώσει τον δρόμο προς την δημοκρατία του τουρκικού κράτους και την υπάρχουσα έρευνα για την γενοκτονία των Ποντίων».

Η απόφαση αυτή έχει μια επιπλέον σημασία γιατί λαμβάνεται λίγες μέρες μετά από την αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων από την Επιτροπή των Εξωτερικών Υποθέσεων του Αμερικανικού Κογκρέσου

Συνέχεια

12/03/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Άρνηση Γενοκτονίας, -Αρνητές Γενοκτονίας, -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Νακρατζάς-"Ιός", -Περί Πόντου, -Mειονότητες στην Τουρκία, Μικρά Ασία | 12 Σχόλια

-Κογκρέσο και Αρμενική Γενοκτονία

Η Αμερικανική Επιτροπή Εξωτερικών Υποθέσεων αναγνώρισε την Γενοκτονία των Αρμενίων από τους Οθωμανούς Τούρκους

Με 23 ψήφους έναντι 22 η Bουλή των Aντιπροσώπων στις ΗΠΑ αναγνώρισε τις σφαγές των Αρμενίων από τους Οθωμανούς Τούρκους ως γενοκτονία. Κόντρα στα εκατομμύρια που ξόδεψε η Τουρκία για να εμποδίσει την αναγνώριση από την Βουλή των Αντιπροσώπων δεν τα κατάφερε. Και η απόφαση, της έστειλε το δυνατό μήνυμα ότι  η Τουρκία ούτε ψήφο έχει ούτε βέτο στο αμερικανικό Κογκρέσσο. Στην συζήτηση παρευρέθηκε και ο Τούρκος πρέσβης.

Συνέχεια

07/03/2010 Posted by | -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Mειονότητες στην Τουρκία | 7 Σχόλια

-Όταν οι Έλληνες κομμουνιστές πήραν την εξουσία-2

  Η EΦΗΜΕΡΙΔΑ  ΚΑΙ  Ο  ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ  ΟΙΚΟΣ  «ΚΟΛΕΧΤΙΒΙΣΤΙΣ»

Η ελληνιζάτσια πρέπει να ξυπνήσει«)

 «Ένα από τα πιο άγνωστα θέματα του ελληνικού κομμουνιστικού κινήματος υπήρξε η δράση των ελληνικών κομμουνιστικών οργανώσεων στη Σοβιετική Ένωση μέχρι το ’37.… Τα θέματα αυτά παρέμειναν άγνωστη σελίδα της νεοελληνικής Ιστορίας, γιατί οι πρωταγωνιστές -παρότι σταλινικοί- έπεσαν θύματα της αντιμειονοτικής-ρατσιστικής πολιτικής του σταλινισμού και γιατί η ελλαδική ιστοριογραφία υπήρξε βαθύτατα εσωστρεφής. Ακόμα και σήμερα είναι ελάχιστοι οι ερευνητές αυτής της σκοτεινής εποχής…..»

imgp0038.JPG

     Οι εκδόσεις «Κολεχτιβιστής» τύπωσαν τέσσερα πρωτότυπα έργα του Κοστοπράφ. Απ’ αυτά ξεχωρίζει το επικό ποίημα Λάμπος (1932), το οποίο ήταν αφιερωμένο στον αγώνα των μπολσεβίκων παρτιζάνων της Αζοφικής εναντίον των ένοπλων «αντεπαναστατικών» ομάδων του Σκουρό και του Μαχνό. Ο Λάμπος, νεαρός Έλληνας, παρουσιάζεται στο ποίημα ως «αγωνιστής για την ευτυχία του λαού.» Το καλύτερο έργο του Κοστοπράφ είναι το έπος Λεόντης Χονα­γμπέη, το οποίο εκδόθηκε το 1934. Ο κεντρικός ήρωας του έργου είναι ο Έλληνας λαϊκός ποιητής Λεόντης, ο οποίος εκφράζει το μίσος κατά των ντόπιων Ελλήνων γαιοκτημόνων των ελληνικών χωριών της Αζοφικής, που εκμεταλλεύονταν τους φτωχούς αγρότες. Η βασική αρχή, που εκφράζεται από τον Λεόντη, είναι: «Όταν ο λύκος λυπηθεί το αρνάκι, τότε και ο πλούσιος θα λυπηθεί το φτωχό.» Παράλληλα με την καταγγελία της εκμετάλλευσης ο Γ. Κοστοπράφ περιέγραφε με πολύ τέχνη την αγάπη του Λεόντη με την ελληνοπούλα Μαρία Κοσκός. Συνέχεια

28/02/2010 Posted by | -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Σταλινικές Διώξεις, -Σοβιετικός Μεσοπόλεμος | 2 Σχόλια

-Η Δίκη των Εξι και ο Κολοκοτρώνης

Ένα καλό άρθρο, για τη σημασία της αναψηλάφησης της Δίκης των Εξ και του δεξιού ιστορικού αναθεωρητισμού που μας κυκλώνει, δημοσίευσε η Χριστίνα Κουλούρη και μεις το αναδημοσιεύoυμε:

Τον Ιανουάριο του 2008 ο Μιχάλης Πρωτοπαπαδάκης, εγγονός του Πέτρου Πρωτοπαπαδάκη, πρώην πρωθυπουργού που είχε καταδικαστεί και εκτελεστεί το 1922 ως ένοχος εσχάτης προδοσίας για τη Μικρασιατική Καταστροφή, υπέβαλε στον Αρειο Πάγο αίτηση επανάληψης της περίφημης Δίκης των Εξι.

Συνέχεια

18/02/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Δίκη των 6, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός | 66 Σχόλια

Απ’ τον Άγ. Στέφανο της Πόλης στον Αγ. Στέφανο Αττικής

Επιστρέφοντας στην δικιά μας  Ιθάκη…

Μια εξαιρετική εκδήλωση θα γίνει την Παρασκευή 29 Ιανουαρίου 2010, 7.00 μ.μ. Πολιτιστικό Κέντρο του Αγίου Στεφάνου ( (E. Πεντζερίδη 3)

 Θα παρουσιαστεί το αποτέλεσμα μιας προσπάθειας χρόνων του Γυμνασίου Αγίου Στεφάνου Αττικής για την καταγραφή των μαρτυριών των προσφύγων ιδρυτών του οικισμού αυτού. Να σημειώσουμε ότι το όνομα «Άγιος Στέφανος» προέρχεται από την κωμόπολη του Αγίου Στεφάνου της Κωσταντινούπολης (Ayastefanos μέχρι το 1926, σήμερα Yeşilköy), όπου και υπεγράφη η ρωσο-τουρκική Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου το 1878.    

Οι Έλληνες κάτοικοι του Αγίου Στεφάνου της Κωσταντινούπολης (στην Ανατολική Θράκη)  θα ενταχθούν στους Ανταλλάξιμους και θα γίνουν πρόσφυγες με τη Συνθήκη της Λωζάννης, όπου ανταλλάσσονταν άνθρωποι και περιουσίες εν είδει αντικειμένων. 

Συνέχεια

27/01/2010 Posted by | -προσφυγιά, -Μνήμες | 17 Σχόλια

-Δίκη των Εξ: Οι διαμαρτυρίες του προσφυγικού ελληνισμού

ΖΗΤΩ   Ο   ΝΕΟΣ   ΔΙΧΑΣΜΟΣ

Η νεοελληνική ανοησία φαίνεται ότι για καιρό ακόμα θα μας ταλαιπωρεί.  Η Ολομέλεια του Αρείου Πάγου, γνωμοδότησε αλλά κανείς δεν ξέρει ακόμα το περιεχόμενο.  Οι «απόγονοι»  και οι συν αυτώ, πριν ακόμα τελειώσει η συνεδρίαση βιάστηκαν να πανηγυρίσουν και να διοχετεύσουν στον Τύπο ότι δικαιώθηκαν. Θέλησαν να παρουσιάσουν τον Άρειο Πάγο ως  τυπικό κουτοπόνηρο Πόντιο Πιλάτο, ο οποίος θεωρώντας εαυτόν αναρμόδιο αποδέχτηκε με έμμεσο τρόπο την παράξενη -κι επιδεχόμενη πολλές αρνητικές ερμηνείες- παλιότερη γνωμοδότηση του Ποινικού Τμήματος,  που συναινούσε (με μια ψήφο διαφορά) στο αίτημα για επανάληψη της Δίκης. Δε νομίζουμε ότι είναι ακριβώς έτσι!!!

Πάντως, αυτό όλο το πρόβλημα δημιουργήθηκε από το Ποινικό Τμήμα  πριν καιρό. Αυτό  που καθιστά περίεργη τη ρεβανσιστική απόφαση του Τμήματος -και μπορεί κάποιος να υποθέσει ότι την καθιστά έως και  ύποπτη (αλλα γι αυτό θα αποφανθούμε μελλοντικώς αφού μελετήσουμε σε βάθος την απόφαση)-   είναι η παραδοχή  ως νέου αποδεικτικού στοιχείου μιας απλής και  πολιτικά στοχευμένης δήλωσης-εκτίμησης του Ελ. Βενιζέλου  του 1929, που έγινε στο πλαίσιο της ομαλοποίησης της ταραγμένης εσωτερικής πολιτικής ζωής.

Το Τμήμα  επίσης φαίνεται ότι παραβίασε τους κανόνες λειτουργίας του και τις αρμοδιότητες που είχε και μπήκε στην ουσία της υπόθεσης. Αυτά όμως θα τα δούμε σε μεταγενέστερη ανάρτηση τεκμηριώνοντας τις τελικές μας απόψεις.

αριστερή εικόνα προέρχεται από το μετεκλογικό τοπίο του Νοεμβρίου του ’20. Στο σκίτσο ο «Βασιλεύς των Ελλήνων» Κωσταντίνος καβαλικεύει το θανάσιμο εχθρό του. Στην δεξιά φωτογραφία η στήλη του Αναθέματος κατά του Ελ. Βενιζέλου την περίοδο των Νοεμβριανών του 1916, όταν δεκάδες Έλληνες πρόσφυγες από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, Κρητικοί κ.ά. έχασαν τη ζωή τους από τις αφηνιασμένες παρακρατικές συμμορίες των «Επίστρατων» των Γούναρη-Μεταξά. Φαίνεται ότι σήμερα οι «Επίστρατοι»  θέλουν, δια χειρός Αρείου Πάγου, να πάρουν τη ρεβάνς]

Παρακάτω δημοσιεύουμε τις διαμαρτυρίες των προσφυγικών οργανώσεων:


Συνέχεια

29/12/2009 Posted by | -προσφυγιά, -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Διάφορα, -Μνήμες, -Νεοπαγανισμός, -Νεοελληνικά, -Περί Πόντου, -Πολιτική, -Συζητήσεις, -Mειονότητες στην Τουρκία, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός | 120 Σχόλια

-Μπράβο στην «Αυγή», επιτέλους και κάτι για το σταλινισμό!!!

Μια ευχάριστη έκπληξη μας επιφύλαξε η «Αυγή της Κυριακής » , που λόγω Χριστουγέννων κυκλοφόρησε στις 25 Δεκεμβρίου. Στις σελίδες  «Γράμματα και Τέχνες» φιλοξενεί ένα άρθρο για τις σταλινικές διώξεις κατά των Ελλήνων της πρώην Σοβιετικής Ένωσης.

Και αναφωνούμε… «επιτέλουςαναγνωρίζοντας ειλικρινά την κίνηση αυτή. Γιατί ο χώρος της Αριστεράς που προήλθε από τη ρήξη με το σταλινισμό, φαινόταν να έχει αδρανοποιήσει πλήρως τα αντανακλαστικά του. Φαινόταν να αδιαφορεί για μια σημαντική σελίδα της νεοελληνικής ιστορίας -αλλά και την ιστορία της Αριστεράς- που σχετίζεται με τη σταλινική παραμόρφωση…..

Φανταστείτε ότι κάποιοι φίλοι είχαν προσπαθήσει να κινητοποιήσουν το, σοβαρό κατά τα άλλα, ερευνητικό κέντρο υπό την επωνυμία Ινστιτούτο «Νίκος Πουλατζάς» να πραγματοποιήσει τον Ιούνιο που μας πέρασε μια επιστημονική συνάντηση με θέμα «Σταλινισμός και Μειονότητες», μ΄ αφορμή την ανακήρυξη εδώ και πολλά χρόνια, από το 4ο Παγκόσμιο Συνέδριο του Ποντιακού Ελληνισμού,  της 13ης Ιουνίου ως ¨Ημέρας Μνήμης για τις σταλινικές διώξεις».

Δυστυχώς η αδρανοποίηση των αντανακλαστικών του Ινστιτούτου, μαζί μάλλον με την ατολμία και  το παραδοσιακό «δε βαριέσαι» των υπευθύνων, οδήγησε στην περιφρόνηση της πρότασης και στην πλήρη απογοήτευση κάποιων καλών φίλων (και δικών μας και του ΣΥΝ), που ακόμα ήλπιζαν ότι υπάρχουν ίχνη ευαισθησίας.

Συνέχεια

25/12/2009 Posted by | -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες, -Σταλινικές Διώξεις, -Σοβιετικός Μεσοπόλεμος, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός | 79 Σχόλια

-Χριστούγεννα στον Πόντο των Ελλήνων

Μια ομιλία-δώρο σ’ αυτούς που ενδιαφέρονται για τη λαογραφία στις 15 Δεκεμβρίου, 7 μ.μ. από τη φιλόλογο Έλσα Γαλανίδου με θέμα «Χριστούγεννα στον Πόντο των Ελλήνων πριν τη Μικρασιατική Καταστροφή».

Η ομιλία θα γίνει στο πλαίσιο των μαθημάτων Ιστορίας, που διοργανώνονται στο  Πολιτιστικό Κέντρο Δήμου Κηφισιάς, στο Ανοιχτό Πανεπιστήμιο «Ν. Αντωνόπουλος». Τα μαθήματα θα γίνονται κάθε δεύτερη Τρίτη (7-9 μ.μ.) στη Βιβλιοθήκη του Δήμου Κηφισιάς (Έπαυλη Δροσίνη) Αγ. Θεοδώρων & Κυριακού.

Συνέχεια

11/12/2009 Posted by | -Γραμματεία, -Διάφορα, -Λαογραφία, -Μνήμες, -Περί Πόντου | 13 Σχόλια

-Σικάγο: Συνέδριο για τη Μικρασιατική Καταστροφή

Έξω πάμε καλά!!!

Με πρωτοβουλία του Συλλογου Ποντίων Σικάγου «Ξενιτέας»,  το Σάββατο 7 Νοεμβρίου 2009 πραγματοποιείται επιστημονικό   συνέδριο με θέμα: «Ακαδημαϊκή Σύνοδος για την Μικρασιατική Καταστροφή».

Click below for FREE downloadΣυμμετέχει ο  Τούρκος ιστορικός, καθηγητής στο πανεπιστήμιο Κλάρκ (Γουόρτσεστερ, Μασσαχουσέτης) Τανέρ Ακσάμ με τίτλο ομιλίας: «Οι ελληνικοί «Εκτοπισμοί» και Σφαγές του 1913-1914. Μια δοκιμαστική πρόβα για την Αρμενική Γενοκτονία».   Συμμετέχουν επίσης ο Διευθυντής του Ινστιτούτου Ζόριαν, Τορόντο, Καναδά, Κ. Τζoρτζ Σιρινιάν και ο δρ. Κωνσταντίνος Χατζηδημητρίου (Αναπληρωτής Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Σεν Τζονς της Ν. Υόρκης) με θέμα: «Επίσημες και ανεπίσημες αμερικανικές αντιδράσεις για την «Καταστροφή» στη Μικρά Ασία. Τι αποκαλύπτεται από τα αποδεικτικά στοιχεία», ο Ματίας Μπγιόρνλουντ (Ιστορικός και Ερευνητής) με θέμα: «Οι διώξεις των Ελλήνων και των Αρμενίων στη Σμύρνη 1914-1916: Μία ξεχωριστή περίπτωση στην πορεία των τελευταίων Οθωμανικών γενοκτονιών», ο  Δρ. Αλεξάντερ Κιτρόεφ (Συνεργάτης Καθηγητής Ιστορίας στο Κολέγιο Χάβερφορντ, Πενσυλβ.) με θέμα «Η δεινή θέση των Ελλήνων προσφύγων μετά την διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας» και ο  Δρ. Βαν Κουφουδάκης (Επίτιμος Κοσμήτορας του Πανεπιστημίου Τεχνών και Επιστημών, Περντιου, Ιντιάνα) με θέμα «Οι σκόπιμες και συστηματικές τουρκικές παραβιάσεις των Διεθνών Συνθηκών από το 1923»

Συνέχεια

05/11/2009 Posted by | -προσφυγιά, -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Ιστορικά, -Μνήμες, -Περί Πόντου, Μικρά Ασία | 7 Σχόλια

-1 Νοεμβρίου 1920: οι μοιραίες εκλογές που έκριναν την ιστορία

dsc04576βΤην 1η Νοεμβρίου του ’20 έγιναν οι εκλογές που καθόρισαν το μέλλον του ελληνισμού της Ανατολής.

Στην Ελλάδα συγκρούστηκαν οι δυνάμεις που ήταν υπέρ της συμμετοχής της Ελλάδας στο μεταπολεμικό (του Α’ παγκοσμίου πολέμου) σκηνικό και της απελευθέρωσης των Ελλήνων της ανατολής που είχαν ήδη γευθεί από το 1914 την πολιτική Γενοκτονίας του τουρκικού εθνικισμού, και απ’ την άλλη οι μοναρχικές δυνάμεις της Μικράς πλην Εντίμου που πολιτεύθηκαν με το σύνθημα «Μικρά πλην έντιμος Ελλας» και πρότειναν ως λύση του Μικρασιατικού Ζητήματος το «Οίκαδε«. Δηλαδή να γυρίσουν τα παιδιά τους πίσω εγκαταλείποντας τους Έλληνες της Ανατολής στο έλεος των εθνικιστών του Μουσταφά Κεμάλ πασά.

Συνέχεια

01/11/2009 Posted by | -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Μεταξάς, -Μνήμες, Μικρά Ασία | 24 Σχόλια

-Το ύστατο «ΟΧΙ» ενός μικρού ανθρώπου…

big39untitled_«Μικρό Άνθρωπο» ονόμασε τον Ιωάννη Μεταξά ο ακροδεξιός και προσφυγομάχος σύντροφός του Γεώργιος  Βλάχος (της «Καθημερινής«)  όταν αρνήθηκε να αναλάβει την αρχιστρατηγία του ελληνικού στρατού της Μικράς Ασίας, με αποτέλεσμα αυτή να δωθεί στον ανίκανο και προβληματικό  Χατζηανέστη. Ο Χατζήανέστης διέπραξε τα γνωστά απαράδεκτα στρατιωτικά λάθη στο μέτωπο με αποτέλεσμα την νίκη των τουρκικών εθνικιστικών στρατευμάτων του Μουσταφά Κεμάλ και την ολοκλήρωση των Γενοκτονιών των χριστιανικών λαών.  Ο Μεταξάς, άριστος στρατιωτικός, έχοντας την ίδια αντιμικρασιατική άποψη με το ΣΕΚΕ συνήργησε στην τρομερή Ήττα. Ήδη από το 1915, είχε συμβάλλει αποφασιστικά στην κατεύθυνση αυτή. Τη στιγμή που η περιοχή μας βρισκόταν στο μάτι του κυκλώνα, επέλεξε την εξυπηρέτηση των συμφερόντων του γερμανικού ιμπεριαλισμού προσπαθώντας πάσει θυσία να κρατήσει την Ελλάδα ουδέτερη.

Συνέχεια

26/10/2009 Posted by | -προσφυγιά, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Μεταξάς, -Μνήμες, -Φωτογραφίες, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός, Μικρά Ασία | 92 Σχόλια

-Μια αντάρτικη ποιητική δήλωση (για τις εκλογές)

sp1__1image49329__Oι εκλογές δεν είναι μόνο αυτή η άχαρη διαδικασία που βλέπουμε γύρω μας, ούτε η προσωπική μας υπαρξιακή αγωνία για το αδιέξοδο… Είναι και ευκαιρία για λογοτεχνική παρέμβαση! Γιατί πώς αλλοιώς θα μπορούσαμε να περιγράψουμε τη δήλωση του Κώστα Διαμαντίδη, του τ’ εμέτερον του Κοσμέτε:  

Να΄μαι  λοιπόν και πάλι εδώ! Γόνος και κληρονόμος προσφύγων από την μαρτυρική γη του Πόντου, μετανάστης στις φάμπρικες της Γερμανίας, πολιτικών προσφύγων στην μακρινή Τασκένδη, εκτοπισμένων στα κολαστήρια της Μακρονήσου και στις μέρες μας πολλαπλά πρόσφυγας στην ίδια μου την πατρίδα πληγωμένος απ΄ το δικό μου χώμα, τυραννισμένος απ΄ το δικό μου πουκάμισο, καταδικασμένος απ΄ τους δικούς μου θεούς»

Συνέχεια

03/10/2009 Posted by | -προσφυγιά, -Γραμματεία, -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες, -Περί Πόντου, ΚΟΣΜΕΤΑΝΤ' | 7 Σχόλια

-Τιμώντας τα θύματα της Μικρασιατικής Καταστροφής

006__

Η 14η Σεπτεμβρίου καθιερώθηκε με ομόφωνη απόφαση της Βουλής τωνΕλλήνων το 1998, ως επίσημη Ημέρα Μνήμης για τα θύματα της Γενοκτονίας του συνόλου της μικρασιατικής γης (συμπεριλαμβανομένου και του Πόντου). Ήταν αποτέλεσμα μιας μακρόχρονης προσπάθειας των μικρασιατικών οργανώσεων να καταξιώσουν τα ιστορικά γεγονότα και να τα ενσωματώσουν στη σύγχρονη συλλογική συνείδηση.

Συνέχεια

20/09/2009 Posted by | -προσφυγιά, -Γενοκτονία στην Ανατολή, -Ιστορικά, -Ιδεολογικά, -Μνήμες, Μικρά Ασία | 5 Σχόλια