Οι «φασίστες», οι «εθνικιστές» και ο «μίτος» της Βαρδαρίας (Α΄)
Είναι εθνικιστικό το συλλαλητήριο για τη Μακεδονία;
Η επαναφορά στο προσκήνιο του λεγόμενου Μακεδονικού ζητήματος και ο «Μαύρος Κύκνος»(*) του ογκώδους συλλαλητηρίου για τη Μακεδονία, μας υποχρεώνει να τοποθετηθούμε συνολικά για τα εν λόγω ζητήματα.
Και τα ζητήματα που ανοίγονται είναι πράγματι πολλά και ευρεία. Θεωρούμε, πως είναι μια καλή ευκαιρία ξεκαθαρίσματός τους από την πλευρά μας, καθώς η περίοδος που διανύουμε είναι κρίσιμης σημασίας για την ευρύτερη περιοχή των Βαλκανίων και της Ανατολικής Μεσογείου.
Ξεκινώντας από το πρόσφατο συλλαλητήριο, ας πούμε ευθύς εξ αρχής πως το θεωρούμε περισσότερο εθνικού παρά εθνικιστικού χαρακτήρα και πως ως τέτοιο θα το προσεγγίσουμε. Πολύ περισσότερο, δε, όταν είναι φανερό, για όσους θέλουν να το δουν, πως πίσω από τον εθνικό χαρακτήρα υποκρύπτονται βαθιές κοινωνικές διεργασίες που σχετίζονται άμεσα με τον οικονομικής υφής εξανδραποδισμό της τελευταίας δεκαετίας.
Απάντηση στην επιστολή του σκοπιανού καλλιτέχνη Μπλαγκόζα Νακόσκι δίνει μέσω των ΝΕΩΝ ο μουσικοσυνθέτης Μίκης Θεοδωράκης.
.
Στην επιστολή του, μεταξύ άλλων αναφέρει, ότι σε όλη του τη ζωή απέδειξε πόσο πραγματικά ταγμένος είναι στην υπόθεση της ειρηνικής συνύπαρξης των δύο λαών προσθέτοντας ότι «όταν όμως βλέπω την υπόθεση αυτή της ειρηνικής συνύπαρξης των λαών μας να γίνεται πρόσχημα στα χέρια κάποιων σκοτεινών δυνάμεων που εκμεταλλεύονται τους λαούς και το τελικό αποτέλεσμα να είναι να κινδυνεύει αυτή τη στιγμή η εδαφική ακεραιότητα της πατρίδας μου, δεν είναι δυνατόν να μην αντιδράσω με όλες μου τις δυνάμεις».
.
Το κείμενο Νακόσκι παρατίθεται στο τέλος.
.
.
Κύριε Νακόσκι,
Υποθέτω ότι είσθε πολύ νέος και επομένως δεν γνωρίζετε ορισμένα γεγονότα που συνέβησαν πριν από πάρα πολλά χρόνια και που εξηγούν τη σημερινή στάση μου στο θέμα των σχέσεων ανάμεσα στους δύο λαούς μας.
Πριν τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, όταν το νεαρό και αδύνατο τότε ΚΚΕ θέλησε να γίνει μέλος της Κομμουνιστικής Διεθνούς (Μόσχα), το Βουλγαρικό και το Γιουγκοσλαυικό Κομμουνιστικό Κόμμα έθεσαν ως προϋπόθεση για την ένταξή του να δηλώσει ότι συμφωνεί να σχηματισθεί ανεξάρτητο κομμουνιστικό κράτος με το όνομα «Μακεδονία» που να συμπεριλαμβάνει όλη την Βόρειο Ελλάδα.
Ανακοίνωση του Θανάση Καλλιανιώτη, ιστορικού και Δρ. Ιστορίας ΑΠΘ, στην ημερίδα Πρόγραμμα Ελπίδα, η ιστορία της ενεργούς μνήμης της Ευρώπης. Εκείνοι που αντιστάθηκαν στο Χίτλερ. Προς τιμήν και σε μνήμη των θυμάτων του Ναζισμού, οργανωμένη από το Δήμο Χαϊδαρίου την 6η Φεβρουαρίου 2014
—————————
φωτογραφία δεξιά: Πρόσφυγας αντάρτης του ΕΛΑΣ Εορδαίας σε φωτογραφείο των Ιωαννίνων το Δεκέμβριο του 1944. Στην επίθεση εναντίον του ΕΔΕΣ συμμετείχαν και μονάδες ανταρτών της Δυτικής Μακεδονίας (Ιδιωτική Συλλογή οικογένειας Γαβριηλίδη)
Η σύνθεση των θυτών
Στις εκτελέσεις, δηώσεις και πυρπολήσεις των οικισμών Πύργοι κι Ερμακιά οι θύτες ήταν άνδρες πολυπολιτισμικοί, δύο θρησκειών και τεσσάρων εθνικοτήτων, όπως πιστοποιεί και η αναφορά αξιωματικού του ΕΛΑΣ για το ολοκαύτωμα του πρώτου οικισμού: «δεν έχει μείνει φυλή του Ισραήλ να μη σφάζει και να μη κατακρεουργεί έλληνες».[1] Απλούστερα αυτόπτης μάρτυρας χαρακτήρισε τα εχθρικά στρατεύματα «μαζώματα».[2]
Έτσι στο ολοκαύτωμα των Πύργων συμμετείχαν:
α) Γερμανοί άνδρες των SS και της Βέρμαχτ
β) Ιταλοί που είχαν προσχωρήσει δια της βίας ή εθελοντικά στον Άξονα μετά την συνθηκολόγηση της πατρίδας τους το φθινόπωρο του προηγούμενου έτους[3]
γ) μουσουλμάνοι εθελοντές από το Τουρκμενιστάν, αντίπαλοι των Ρώσων[4]
δ) μισθοφόροι Έλληνες του Ελληνικού Εθελοντικού Σώματος «Γεώργιος Πούλος» που έδρευε στην Πτολεμαΐδα και
ε) Έλληνες «Εθνικισταί» από τους περίγυρους οικισμούς, στα χωριά των οποίων είχαν επιτεθεί προηγουμένως οι αντάρτες του ΕΛΑΣ.[5]Συνέχεια →
Mε αφορμή κάποιες δηλώσεις της Ι. Γαϊτανη (βουλευτίνας από την Α΄ Θεσσαλονίκης, μέλους της ΔΕΑ, μιας από τις πλέον περιθωριακές συνιστώσες του Σύριζα) στα Σκόπια ξανάρθε στην επιφάνεια το μεγάλο θέμα της διευκόλυνσης της αντίδρασης, της Δεξιάς αλλά και της επικίνδυνης νεοναζιστικής Ακροδεξιάς. Η συμπόρευση κάποιων περίεργων ιδεοληπτικών τύπων με το σλαβομακεδονικό εθνικισμό και αλυτρωτισμό, η εν τέλει παραδοχή όλου του σλαβομακεδονικού φαντασιακού, η βαθύτατη περιφρόνηση του ελληνομακεδονικού λαού επιτρέπουν στην ένοχη Δεξιά να γίνει τιμητής και να σταματήσει το μεγάλο λαϊκό κίνημα που εμφανίζεται και εκφράζεται μέσα από την πραγματική δημοκρατική Αριστερά
Οι χρήσιμοι ηλίθιοι είναι απολύτως αναγκαίοι για το σύστημα σήμερα. Ίσως περισσότερο και από τους οργανικούς διανοούμενους που σέρνονται γύρω από εξουσία.
Μια πολύ ενδιαφέρουσα (ποντιακή) εκδοχή του γνωστού αποκριάτικου τραγουδιού «πώς το τρίβουν το πιπέρι», από το ελληνικό χωριό Καμπαρντίνκα στο Νότο της Ρωσίας, επί της Μαύρης Θάλασσας:
Θεωρήσαμε αδιανόητο αυτές τις κρίσιμες ημέρες, που θεοί και δαίμονες έχουν πέσει επάνω στον ΣΥΡΙΖΑ να τον κατασπαράξουν, συνιστώσες του που εκφράζουν μειοψηφικές απόψεις , να ανακινούν θέμα ονομασίας των Σκοπίων με αυτόν τον τρόπο (διαδήλωση κλπ) Εξ ου και το ανάλογο ύφος του παρόντος άρθρου.
Το θέμα σηκώθηκε αυτές τις μέρες σε δεκάδες δεξιές , ακροδεξιές και όχι μόνο ιστοσελίδες παρουσιάζοντάς το ως σημερινό γεγονός με τον γνωστό υστερικό τρόπο.
Όμως την «πατήσαμε» κατά το κοινώς λεγόμενο και για αυτό ζητούμε την κατανόησή σας.. Δεν ελέγξαμε τις πηγές και τις ημερομηνίες. Το γεγονός συνέβηπριν 4 χρόνια 17-5-2008 .
Ο ΣΥΡΙΖΑ αυτόν τον καιρό θα δεχθεί και άλλες παρόμοιες επιθέσεις από κρυφούς υπηρέτες του σάπιου πολιτικού συστήματος και των ξένων τοκογλύφων που εκμεταλλεύονται παλιές «αμαρτίες» και απολύτως μειοψηφικές απόψεις που υπάρχουν εντός του.
Παραθέτουμε το άρθρο όπως ακριβώς το δημοσιεύσαμε.
————————————————————————————————–
«Καπελώνοντας τον ΣΥΡΙΖΑ» ή «Ποιός ρίχνει νερό στο μύλο της ακροδεξιάς;»
Δυσκολευτήκαμε να αποφασίσουμε να κάνουμε αυτή την ανάρτηση! Βλέποντας όμως την άγρια χρήση ενάντια στον ΣύΡιζΑ, από την ακροδεξιά, της ανόητης πολιτικής του αυτοακκιζόμενου ψευτο-αντιεθνικιστικού μόνοφθαλμου χώρου , αποφασίσαμε να θίξουμε το θέμα, πιστεύοντας ότι είναι εγκληματική η ανοχή της νέας εθνικιστικής κατασκευής που βρίσκεται σε εξέλιξη και λέγεται «μακεδονικό έθνος», μαζί με το αντίστοιχο κράτος της κατασκευής αυτής που λέγεται «Δημοκρατία της Μακεδονίας» (και στέλνει το
αναπόφευκτο μήνυμα στους Αλβανούς της χώρας ότι είναι παρίες εφόσον δεν είναι «Μακεδόνες»)….
Έτσι λοιπόν, το Σάββατο 17 Μαΐου η «περήφανη» ΔΕΑ («διάσπαση» του «ηρωικού» ΣΕΚ -αστική πρωτοπορία της εργατικής τάξης- που θα έφερνε την ταξική λευτεριά…. αλλά διασπάστηκε!!!) μαζί με τα εξίσου ηρωικά και περήφανα τμήματα της μικράς πλην εντίμου χώρας μας [Αντιεθνικιστική Αντιμιλιταριστική Πρωτοβουλία, Σύνδεσμος Αντιρρησιών Συνείδησης, Δίκτυο για τα Πολιτικά και Κοινωνικά Δικαιώματα, μέλη της πρώην Αντιπολεμικής Αντιεθνικιστικής Συσπείρωσης, Νεολαία Συνασπισμού, ΟΚΔΕ (Σπάρτακος), πολιτική οργάνωση Κόκκινο, ομάδα Αυτονομία ή Βαρβαρότητα]… μαζί με Σλαβομακεδόνες συντρόφους τους θα διαδηλώσουν στο κέντρο των Σκοπίων για το δικαίωμα των Σλαβομακεδόνων να λέγονται «Μακεδόνες», για το δικαίωμα του κράτους του να λέγεται «Δημοκρατία της Μακεδονίας» με αντάλλαγμα να απαιτηθεί η «απόσυρση των μακεδονικών στρατευμάτων από το Ιράκ».
Βέβαια για να πούμε την αλήθεια, από την ιστορία γνωρίζαμε ότι όντως κάποτε είχαν βρεθεί μακεδονικά στρατεύματα στο σημερινό Ιράκ, αλλά αυτό είχε συμβεί το 333 π.χ. όταν με τη μάχη της Ισσού, κάπου στο Βόρειο Ιράκ, οι (ελληνόφωνοι τότε) Μακεδόνες κατενίκησαν πλήρως και οριστικά τους Πέρσες.
Τελικά , ότι θέλεις βρίσκεις στο κονάκι του Σαραντάκου! έτσι λοιπόν, με αφορμή άλλη μια συζήτηση για τον Ζαχαριάδη, η κουβέντα έφτασε και στα εθνοτικά της ελληνικής Μακεδονίας με την εμφάνιση ενός γραφικού Σλαβομακεδόνα ακροδεξιού, για τον οποίον τα πάντα περιστρέφονται γύρω από τη σύγκρουση «γηγενών αυθεντικών σλαβόφωνων απογόνων του Μεγαλέξανδρου» με τους «τουρκοχριστιανούς Πόντιους». Όπου βέβαια ο όρος «τουρκοχριστιανοί Πόντιοι» περιλαμβάνει όλους τους πρόσφυγες του ’22 που εγκαταστάθηκαν στις περιοχές που αυτός θεωρεί «αλύτρωτη αιγαιακή Μακεδονία».
Η συζήτηση είναι αρκετά απολαυστική. Όμως φοβόμαστε ότι οι τάσεις αυτές βαθμιαία ενσταλάζουν (ένθεν κακείθεν) στις ψυχές κάποιων το μίσος, το ρατσισμό και εν τέλει δημιουργούν επικίνδυνη… «εχθροπάθεια».
ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΕΡΙΣΤΡΕΦΟΜΕΝΟ ΓΙΑ ΝΑ «ΒΛΕΠΕΙ» ΚΑΙ ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ!
Ένα ενδιαφέρον σχόλιο του Τηλ. Κόκκου μας έφερε το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο. Μετά τον Μέγα Αλέξανδρο, την Κλεοπάτρα τώρα και ο… Φίλιππος. (Μάλλον βουλγαρόφωνου σύμφωνα με τους Σλαβομακεδόνες εθνικιστές! Τι σημασία έχει εάν οι Σλάβοι έφτασαν στη Μακεδονία οκτώ αιώνες μετά τον Φίλιππο. Ας όψεται η εθνικιστική παράνοια των γειτόνων μας και όσοι Νεοέλληνες τους συμπαραστάθηκαν…)
Η απόφαση για τοποθέτηση γιγάντιου αγάλματος του βασιλιά Φιλίππου στο κέντρο του Μοναστηρίου έχει γίνει γνωστή από καιρό.
Κανείς, όμως, δεν μπορούσε να φανταστεί ότι στην ΠΓΔΜ αυτή την φορά αποφάσισαν να ξεπεράσουν τον εαυτό τους. Όπως προκύπτει από το τοπογραφικό σχέδιο που πρώτη φορά βλέπει το φως της δημοσιότητας, οι Σκοπιανοί ετοιμάζουν μια… υπερπαραγωγή.
Σίγουρα έχει συμβολική σημασία ότι την ημέρα που ξεκινούσαν οι Ολυμπιακοί Αγώνες στο Πεκίνο (τη νέα πρωτεύουσα της ακραίας καπιταλιστικής εκμετάλλευσης) άρχιζε και ο ρωσο-γεωργιανός πόλεμος για τα μάτια των απογόνων του Αλάριχου (των Οσετών δηλαδή), τον έλεγχο των δρόμων του πετρελαίου και την επιβεβαίωση της αβέβαιης και ανταγωνιστικής αμερικανο-ρωσικής σχέσης.
Oμως εμάς περισσότερη εντύπωση μας έκανε η σλαβομακεδονική εμμονή στην αρχαιότητα, με ένα τρόπο που θυμίζει τη δικιά μας πρωτόγονη εποχή. Συνέχεια →
Ένα μέρος του παλιού «χώρου», δηλαδή της παλιάς εξωκοινοβουλευτικής Αριστεράς, από υπερβάλλοντα «αντιεθνικιστικό ζήλο» οδηγήθηκε σε θέσεις διευκόλυνσης του σλαβομακεδονικού εθνικισμού και αλυτρωτισμού. Με αφορμή λοιπόν ένα κείμενο του «Δικτύου» στην Ελευθεροτυπία , η Βίκη Μαγαλιού (μέλος Δικτύου, κίνηση Βόλου), έκανε μια πολύ ενδιαφέρουσα παρέμβαση, την οποία παραθέτουμε παρακάτω …. Συνέχεια →
Θυμάμαι ήταν ένα Απριλιάτικο απόγευμα που πέρασα ως πρωτ-έφηβη τα γραφεία της Κομμουνιστικής Οργάνωσης Νέων Θεσσαλονίκης. Μέσα στην κουβέντα ο μεγάλος Κνίτης με κοίταξε καλά καλά, άπλωσε πάνω στο τραπέζι τα δυο χέρια του σε γροθιές και μου είπε: «Λοιπόν κοίτα να δεις συντρόφισσα! Από δω είναι οι εκμεταλλευτές πλούσιοι, από δω είναι οι εργάτες. Εσύ, με ποιούς είσαι;!»
Τον κοίταξα καλά καλά και θυμόμουν μια φράση από ένα βιβλίο που τότε πρωτοδιάβαζα «Σταμάτα δάσκαλε ν’ ακούσουμε το πουλί!»
Μεγάλη κουβέντα ξεκίνησε με αφορμή τα του πρες-τζιαρ, για το μέλλον των μπλογκς. Εκτός όμως από το κράτος, που προσπαθεί να ελέγξει έναν από τους τελευταίους ελεύθερους χώρους έκφρασης και διακίνησης ιδεών, άρχισε και ένας μίνι εμφύλιος μεταξύ των μπλόγκερ.. Συνέχεια →
Στη Σύνοδο των ηγετών του ΝΑΤΟ στο Βουκουρέστι, οι αμερικανικές θέσεις για είσοδο της FYROM, της Ουκρανίας και της Γεωργίας συνάντησαν την αντίδραση των πιο σωφρόνων μελών, που δεν θα ήθελαν να δουν την Ευρώπη να σύρεται σ’ ένα νέο Ψυχρό Πόλεμο.Συνέχεια →
«Και από τους συνετούς θα πέσουν για να δοκιμαστούν, και να καθαριστούν, και να λευκανθούν, μέχρι τον έσχατο καιρό. επειδή και αυτό θα γίνει στον ορισμένο καιρό» (Δανιήλ 11:35)
Με αφορμή την εκ νέου όξυνση του Σλαβομακεδονικού Ζητήματος Συνέχεια →
Η φυσική ανεξαρτητοποίηση του Κοσόβου, υπό αμερικανική όμως καθοδήγηση, καθώς και η διελκυνστίδα με τους Σλαβομακεδόνες για το όνομα, που ζει η ελληνική κοινωνία προσεγγίζονται μ’ έναν διαφορετικό και ενδιαφέροντα τρόπο από τον ιστορικό Βλάση Αγτζίδη. Αναδημοσιεύουμε το κείμενό του από την εφημερίδα «Καθημερινή». Συνέχεια →
ΑΡΕΙΟΣ ΠΑΓΟΣ: Αθώωσαν τους υπεύθυνους της Μικρασιατικής Καταστροφής….
ΑΝΑΘΕΜΑ!
Το πρωτοσέλιδο τουρκικής εφημερίδας (Αύγουστος ’22) με τις φωτογραφίες των Γούναρη και Στράτου και τον τίτλο: «ΓΟΥΝΑΡΗΣ-ΣΤΡΑΤΟΣ: ΟΙ ΣΩΤΗΡΕΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ»
Oι διαφημίσεις που βλέπετε στο τέλος των αναρτήσεων και δεν έχουν καμιά απολύτως σχέση με τη θεματολογία του μπλογκ μας, προέρχονται από τη WordPress (προκειμένου να καλυφθούν τα έξοδα του server) και δεν αποφέρουν κανένα οικονομικό όφελος στο ιστολόγιο μας.
Οι υπεύθυνοι της WordPress.com έστειλαν την παρακάτω ανακοίνωση: «The site is one of the free sites hosted on WordPress.com, and we are running ads to cover the costs of operating the site for the user. We run these types of ads sparingly in an attempt to interfere as little as possible with the experience of reading a site and for logged in users we don’t show ads at all».
Η επαναφορά στο προσκήνιο του λεγόμενου Μακεδονικού ζητήματος και ο «Μαύρος Κύκνος»(*) του ογκώδους συλλαλητηρίου για τη Μακεδονία, μας υποχρεώνει να τοποθετηθούμε συνολικά για τα εν λόγω ζητήματα.
μουσικοσυνθέτης Μίκης Θεοδωράκης.
Mε αφορμή κάποιες δηλώσεις της Ι. Γαϊτανη (βουλευτίνας από την Α΄ Θεσσαλονίκης, μέλους της ΔΕΑ, μιας από τις πλέον περιθωριακές συνιστώσες του Σύριζα) στα Σκόπια ξανάρθε στην επιφάνεια το μεγάλο θέμα της διευκόλυνσης της αντίδρασης, της Δεξιάς αλλά και της επικίνδυνης νεοναζιστικής Ακροδεξιάς. Η συμπόρευση κάποιων περίεργων ιδεοληπτικών τύπων με το σλαβομακεδονικό εθνικισμό και αλυτρωτισμό, η εν τέλει παραδοχή όλου του σλαβομακεδονικού φαντασιακού, η βαθύτατη περιφρόνηση του ελληνομακεδονικού λαού επιτρέπουν στην ένοχη Δεξιά να γίνει τιμητής και να σταματήσει το μεγάλο λαϊκό κίνημα που εμφανίζεται και εκφράζεται μέσα από την πραγματική δημοκρατική Αριστερά
Τελεί υπό Κατοχή η Μακεδονία;
Οι ψηφιακές πρωτοπορίες
Η φυσική ανεξαρτητοποίηση του Κοσόβου, υπό αμερικανική όμως καθοδήγηση, καθώς και η διελκυνστίδα με τους Σλαβομακεδόνες για το όνομα, που ζει η ελληνική κοινωνία προσεγγίζονται μ’ έναν διαφορετικό και ενδιαφέροντα τρόπο από τον ιστορικό Βλάση Αγτζίδη. 
Πόντος και Αριστερά 
