-Μια ηλ-σελίδα για το ελληνικό Gulag του Εμφυλίου

Mια εξαιρετική πρωτοβουλία των Αρχείων Σύγχρονης Κοινωνικής Ιστορίας (ΑΣΚΙ) για τη δημιουργία μιας ξεχωριστής ηλ-σελίδας υλοποιήθηκε.

Να την επισκεφθείτε και να περιπλανηθείτε στο ελληνικό γκουλάγκ, το μεγαλύτερο από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης που  δημιούργησε η νεοελληνική «εθνικοφροσύνη»…

http://www.makronissos.org/

Στο εισαγωγικό των ΑΣΚΙ, διαβάζουμε:

Γιατί η Μακρόνησος

-Ακροδεξιά προσβολή της μικρασιατικής τραγωδίας

Οι πλαστογράφοι της ιστορίας

Η προσπάθεια κάθαρσης των ενόχων της Μικρασιατικής Καταστροφής, που ξεκίνησε με την μεθόδευση μέσω Αρείου Πάγου για ακύρωση της Δίκης των 6, συνεχίζεται με ιδιαίτερα προκλητικό τρόπο. Έτσι είδαμε άλλο ένα κείμενο του εγγονού του πρωθυπουργού της Καταστροφής (Πέτρος Πρωτοπαδάκης) σ’ ένα ιστολόγιο που ανέλαβε από παλιά τη βρωμοδουλειά, να εξωραϊσει τους ενόχους, να υπενθυμίσει το δίκαιο του Ιωάννη Μεταξά περί «αποικιοκρατικού μικρασιατικού πολέμου»  και να θολώσει τα νερά. Το επιχείρημα αυτού του άρθρου ήταν ιδιαιτέρως   απεχθές, εφόσον προσπαθούσε να πείσει ότι εκείνη η δολοφονική και ανίκανη κυβέρνηση έκανε ότι περνούσε από το χέρι της να σώσει τους  Μικρασιάτες.

Το άρθρο επιγραφόταν: «Σμύρνη, 13 Σεπτεμβρίου 1922: η γιγαντιαία επιχείρηση σωτηρίας των προσφύγων και μια πλαστογραφία«….  Να πάτε να το διαβάσετε. Είναι μνημείο απατεωνιάς, ψευτιάς και διαστρέβλωσης της πραγματικότητας.

Είναι γνωστό ότι οι αρχές κατοχής, ο στρατός και η Αρμοστεία, αναχώρησαν με τα πλοία του ελληνικού στόλου πριν μπουν τα τουρκικά στρατεύματα στη Σμύρνη, υπό τις κατάρες των Ελλήνων που εγκαταλείπονταν αβοήθητοι.

-«Συζητώντας» με τον Γιώργο Μαργαρίτη- Ιδεολογικές συγκρούσεις στη σύγχρονη Ελλάδα (!!!)

Το παρακάτω κείμενο του Βλ. Αγτζίδη, το οποίο και δημοσιεύτηκε  στην «Εφημερίδα των Συντακτών» (18 Ιουνίου 2013), γράφτηκε με αφορμή τη δημοσίευση ενός κειμένου του Γιώργου Μαργαρίτη στην «Εφημερίδα των Συντακτών» (10 Ιουνίου 2013)  με τίτλο «Η γενοκτονία των ιστορικών και της ιστορίας«.

.

(Για να διαβάσετε το κείμενο του Μαργαρίτη πατήστε «Κλικ» πάνω στην πλαϊνή  φωτογραφια του άρθρου του)

.

.

.

Για τη Γενοκτονία στην Ανατολή και τη νεοελληνική αντίδραση

.

Του Βλάση Αγτζίδη*

.

Η πρόσφατη συζήτηση που έγινε με αφορμή το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο και αφορούσε την ποινικοποίηση ή μη την αναγνωρισμένων Γενοκτονιών από το ελληνικό κράτος, έφερε στην επιφάνεια απωθημένες μνήμες, άγνωστες σελίδες της Ιστορίας, διαφορετικές ερμηνευτικές προσεγγίσεις και θύμισε τον τρόπο με τον οποίο υποδέχτηκε η «μητέρα-πατρίδα» τους πρόσφυγες του 1922 και συνειδητά αποφάσισε να «εξορίσει» από τη συλλογική μνήμη μια τραυματική ιστορική εμπειρία. Ο κατασταλτικός και ρατσιστικός τρόπος με τον οποίο αντιμετωπίστηκαν οι πρόσφυγες του ’22 από τις ελλαδικές ελίτ και η απόκλιση των ιδιαίτερων συμφερόντων τους από τα συμφέροντα του ελλαδικού Βασιλείου δεν άφησαν και πολλά περιθώρια για ενσωμάτωση και της δικής τους ιστορικής εμπειρίας στο συλλογικό εθνικό αφήγημα.

.

Κατάλληλες συνθήκες θα δημιουργηθούν μόλις τη δεκαετία του ΄80. Διαμορφώθηκε ένα νέο ιστοριογραφικό ρεύμα, προερχόμενο από τις ομάδες των θυμάτων, που συνομίλησε με τους Τούρκους αντιεθνικιστές ιστορικούς και πρότεινε νέες ερμηνευτικές σταθερές. Ετσι, σε ιδεολογικό επίπεδο ξαναβρέθηκε το νήμα που τους ένωνε με την άλλη Αριστερά, αυτή που βασίζεται στις αναλύσεις των Γληνού, Σκληρού και Λούξεμπουργκ.

.

Τα κύρια σημεία διαφοροποίησης της προσφυγικής ερμηνείας από την κατεστημένη ελλαδική είναι τα εξής:

.

-Η εθνική εκκαθάριση των χριστιανικών πληθυσμών (Ελλήνων της Ανατολής, Αρμενίων, Ασσυροχαλδαίων) από τον μιλιταριστικό τουρκικό εθνικισμό εντάσσεται σε μια αυτόνομη ενδο-οθωμανική διεργασία και όχι στο πλαίσιο της ελληνοτουρκικής αντιπαράθεσης. Η Γενοκτονία των ανεπιθύμητων κοινοτήτων, ως ένας τρόπος εθνικιστικής «τακτοποίησης», δρομολογήθηκε λίγο μετά το 1908, αποφασίστηκε το 1911, οργανώθηκε το 1913 και άρχισε να υλοποιείται από το 1914. Η διαδικασία αυτή εισήγαγε στην εμπειρία της ανθρωπότητας τη μεθοδευμένη στοχοποίηση πληθυσμών και στην κυνική οργάνωση των σφαγών, κάτι που θα κορυφωθεί με την ολοκλήρωση αυτής της διαδικασίας από τους Ναζί –ιδεολογικά συγγενείς των Νεότουρκων- λίγες δεκαετίες αργότερα.

.

-Ένα πολύ ενδιαφέρον συνέδριο. Eνάντια στη μεταμοντέρνα αναθεώρηση…..

«Αριστερά και Αστικός Πολιτικός Κόσμος, 1940-1960»

Τετάρτη 17 Απριλίου-Σάββατο 20 Απριλίου 2013

Αμφιθέατρο Σάκη Καράγιωργα ΙΙ, Πάντειο Πανεπιστήμιο

Ένα Ιστορικό Συνέδριο στο Πάντειο

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα τελευταία χρόνια η επιστημονική παραγωγή και η έρευνα αναφορικά  με την Ιστορία της δεκαετίας του 1940 συνεχίζει να προκαλεί το ενδιαφέρον μίας πλειάδας νέων ερευνητών, ενώ το ενδιαφέρον αυτό έχει περάσει και στην δεκαετία του 1950 όπου η αντίστοιχη ενασχόληση παρέμενε μέχρι τώρα πολύ περιορισμένη. Στόχος του Συνεδρίου είναι να αποτυπώσει αυτή την έρευνα.

Παράλληλα έχει επίμονα καλλιεργηθεί η εντύπωση ότι είναι πλήρης η παραγωγή της ιστορικής γνώσης της περιόδου της Κατοχής και του Εμφυλίου. Στο πλαίσιο αυτό επιχειρήθηκε μια αλλαγή του μεθοδολογικού παραδείγματος και του επιστημονικού προτύπου, στη βάση μεταμοντέρνων προσεγγίσεων, που υποβάθμισαν τον ταξικό παράγοντα και τις σχέσεις πολιτικής εκπροσώπησης, δημιουργώντας παρανοήσεις ή αναπαράγοντας ξεπερασμένα πλαίσια ανάλυσης.

Έτσι, μέσα από τη μονόπλευρη απόδοση ιστορικού βάρους σε δευτερεύουσες αντιθέσεις και βιώματα που αφορούσαν στην ατομική εμπειρία και αποθέωναν ως ιστορική πηγή την «μαρτυρία», αναπαράχθηκε υπόρρητα η λογική των «εγκλημάτων» της Αριστεράς, ανασταίνοντας την εποχή πριν τη μεταπολίτευση, τότε που την παραγωγή του «ιστορικού» λόγου αναλάμβανε ο στρατός και οι κρατικές Επιτροπές Ασφαλείας. Μοναδικός στόχος να αναζητηθούν οι βίαιες επιβεβαιώσεις της λογικής των «τριών γύρων», ώστε να «προστατευθεί» το έθνος και νομιμοποιηθεί ο κατατρεγμός κατά των οπαδών της Αριστεράς.

-Συναντήσεις στου Σαραντάκου: «Τουρκοχριστιανοί»-«Σλαβομακεδόνες ακροδεξιοί» και άλλα…….

Τελικά , ότι θέλεις βρίσκεις στο κονάκι  του Σαραντάκου! έτσι λοιπόν, με αφορμή άλλη μια συζήτηση για τον Ζαχαριάδη, η κουβέντα έφτασε και στα εθνοτικά της ελληνικής Μακεδονίας με την εμφάνιση ενός γραφικού Σλαβομακεδόνα ακροδεξιού, για τον οποίον τα πάντα περιστρέφονται γύρω από τη σύγκρουση «γηγενών αυθεντικών σλαβόφωνων απογόνων του Μεγαλέξανδρου» με τους «τουρκοχριστιανούς Πόντιους». Όπου βέβαια ο όρος «τουρκοχριστιανοί Πόντιοι»  περιλαμβάνει όλους τους πρόσφυγες του ’22 που εγκαταστάθηκαν στις περιοχές που αυτός θεωρεί «αλύτρωτη αιγαιακή Μακεδονία».

Η συζήτηση είναι αρκετά απολαυστική. Όμως φοβόμαστε ότι οι τάσεις αυτές βαθμιαία ενσταλάζουν (ένθεν κακείθεν) στις ψυχές κάποιων το μίσος, το ρατσισμό και εν τέλει δημιουργούν  επικίνδυνη… «εχθροπάθεια».

-Δίωξη εναντίον μπλογκς

Για «συκοφαντική δυσφήμηση κατ’ εξακολούθηση» για σχόλια αναγνωστών,  σε ανάρτησή του σχετικά με τις εκλογές του 2010, του στυλ «Γαλάζια μούχλα» και «λαμόγια» και μάλιστα χωρίς ονομαστική αναφορά αλλά αόριστη διώκεται το καλό ιστολόγιο «ΡΕΣΠΕΝΤΖΑ ΧΑΛΚ ΙΔΙΚΗΣ» .

Αν μη τι άλλο ο αρμόδιος εισαγγελέας έχει χιούμορ. Την στιγμή που οι λέξεις «μούχλες» και «λαμόγια» , και άλλα πολλά, ακούγονται καθημερινά από εκατομμύρια  Ελλήνων συνοδευόμενες από  γιαούρτια,  εδώδιμα, αποικιακά εναντίον αυτών που έφεραν την χώρα στην σημερινή κατάσταση αυτός επέλεξε ένα μπλογκ της επαρχίας για να ασκήσει τα καθήκοντά του.

Δείτε σχετικά [ΕΔΩ]

-Ένα νέο περιοδικό γεννήθηκε….

…και πιθανόν να καλύψει το κενό!

Μια παλιά ιδέα που γεννήθηκε από την κοινή διαπίστωση (από τη σημιτική εποχή) ότι ο χώρος των κοινωνικών επιστημών κυριαρχείται από μειοψηφικές ομάδες φονταμενταλιστών, που κολλημένες στην εξουσία με πρόσχημα τον «αντιεθνικισμό», έχουν επιβάλλει έναν ιδιότυπο αποκλεισμό όσων θεωρούν διαφορετικούς, τους οποίους και συμπεριέλαβαν στις αυθαίρετες Μαύρες Λίστες τους….

Φυσικά τα κέρδη τους ήταν (και είναι) πολλά! Εκτός από την προνομιακή συνδιαλλαγή με την εξουσία, κερδίζουν θέσεις και αξιώματα αποκλειστικά λόγω αυτής της σχέσης, προσπορίζονται πόρους κ.λπ.

Στη δημιουργία αυτού του περιοδικού οδήγησε η ανάγκη να υπάρξει η δυνατότητα έκφρασης όσων έχουν αποκλειστεί, καθώς και η ανάγκη να  υπονομευτεί ο αυταρχικός και εξουσιαστικός  τρόπος με τον οποίο οι συγκεκριμένοι κύκλοι επιβάλλονται στο δημόσιο λόγο.

Έτσι πραγματώθηκε η πρώτη απόπειρα άρθρωσης ενός εναλλακτικού επιστημονικού λόγου με το νέο περιοδικό «Λόγιος Ερμής¨. Το μέλλον θα δείξει εάν θα ευοδωθεί τελικά η πρόθεση όσων το εμπνεύστηκαν και το πρότειναν, για να υπάρξει στο δημόσιο χώρο μια πλατφόρμα ανοιχτής επιστημονικής συζήτησης χωρίς αποκλεισμούς και φανατισμούς… Για να εκδοθεί αυτό το περιοδικό προηγήθηκε η δημιουργία μιας μη κερδοσκοπικής εταιρείας με το όνομα Εταιρεία Μελέτης Ελληνικού Πολιτισμού (Ε.Μ.Ε.Π).

Πάντως οι κίνδυνοι  να εξωκοίλει  το εγχείρημα είναι πολλοί. Επικρέμαται η απειλή στο περιοδικό, να χρησιμοποιηθεί η ιστορία και οι κοινωνικές επιστήμες με λαϊκιστικό τρόπο. Θα μπορούσε, ακόμα χειρότερα, να λάβει εμφυλιοπολεμικό προσανατολισμό, κάτι που ευνοούν οι πονηροί καιροί που ζούμε. Δυστυχώς ο βολικός φανατισμός χαρακτηρίζει την εποχή μας, επιφέρει αποκλεισμούς, «μπετονάρει» τον οποιοδήποτε χώρο και εξασφαλίζει την κηδεμονία από τίνες.

Θα ήταν όμως ήττα πρώτου μεγέθους, εάν η νέα αυτή εκδοτική απόπειρα πορευτεί σε αυταρχικούς δρόμους περιορισμένους από ιδεοληψίες, δομικά αντίστοιχες μ’  αυτούς της «ομάδας Λιάκου» και λοιπών συναφών τάσεων. Δρόμους που δοκιμάστηκαν και ευτέλισαν το δημόσιο λόγο,  που ενόχλησαν τα μάλα και επέφεραν πλείστα όσα προβλήματα στη επιστημονική σκέψη…

Ας ελπίσουμε ότι ο «Λόγιος Ερμής» θα πορευτεί στα ήρεμα νερά του ορθού λόγου και θα αποφύγει τους σκοπέλους του εύκολου λαϊκισμού  και της απλοϊκής σχηματοποίησης.

– Ο δικός μας απολογισμός

Ήτοι :   Ευλογώντας τα γένια μας!!

Στο τέλος του χρόνου συνηθίζουμε να κάνουμε έναν απολογισμό. Πόσο μάλλον που μόλις πρόσφατα συμπληρώθηκαν ένα εκατομμύριο είσοδοι στο μπλογκ μας από τη στιγμή που ξεκινήσαμε να «εκπέμπουμε» στο διαδίκτυο!

Τους απολογισμούς τους κάνουμε για να προσδιορίσουμε:
–την εμβέλεια του μπλογκ,
–την απήχηση που έχουν οι απόψεις μας,
–την περιέργεια που πιθανόν να προκαλούν,
–την καταμέτρηση του υλικού που έχουμε παράγει ή χρησιμοποιήσει…

Το 2010, αναρτήθηκαν 135 νέα κείμενα, ανεβάζοντας το συνολικό αριθμό κειμένων σε 566. Επίσης το 2010 φορτώθηκαν 749 συνοδευτικές φωτογραφίες.

Με βάση τη μέτρηση της Quantcast υπάρχουν 8.000 αποκλειστικοί χρήστες του μπλογκ μας, οι οποίοι καθ’ όλη τη χρονιά που μας πέρασε επισκέφτηκαν το Π&Α  260.000 φορές.

Υπάρχει μια σχετικά καλή κατανομή στον πλανήτη και στη χώρα. Οι αποκλειστικοί χρήστες κατανέμονται ως εξής:  

-Συνέδριο για τα Blogs και τα Νέα Μέσα

Η πρώτη web tv συνάντηση της ακαδημαϊκής κοινότητας με τη δημοσιογραφία θα εξετάσει τη νέα μιντιακή πραγματικότητα στις εργασίες της διεθνούς επιστημονικής διημερίδας:

«Συμμετοχική Δημοσιογραφία: Blog και Νέα Μέσα»

που θα πραγματοποιηθεί στις 20 Οκτωβρίου 2008 στο Τελλόγλειο Ίδρυμα Τεχνών του Α.Π.Θ. στη Θεσσαλονίκη και στις 21 Οκτωβρίου στην Αθήνα, σε συνεργασία με το Τμήμα Επικοινωνίας και Μ.Μ.Ε. του Ε.Κ.Π.Α., στην αίθουσα Δρακοπούλου.