Μια εκδήλωση για το βασανισμένο ελληνισμό της Αζοφικής, αποφάσισαν να οργανώσουν ευαίσθητοι συμπολίτες μας.
Όπως αναγράφεται στην πρόσκληση: «Σ’ αυτή τη στιγμή που η μεγάλη αυτή κοινότητα του ελληνισμού βρίσκεται εν κινδύνω,
σας καλούμε να ακούσουμε τον ήχο της πολύτιμης γλώσσας τους, τις μουσικές τους, τα παραμύθια τους,
τη μακρά σιτορική τους διαδρομή, ιστορίες πολιτισμού και πολέμου…»
-Την ιστορία τους θα παρουσιάσει ο ΒΛΑΣΗΣ ΑΓΤΖΙΔΗΣ
-Τη μουσική τους ο ΝΙΚΟΣ ΒΑΛΚΑΝΟΣ
-Την γλώσσα τους η ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΖΟΥΡΑΒΛΙΟΒΑ
Συνέχεια
Δευτέρα 9-1-2017, 8.00 μ.μ. στο Hilton (Αθήνα)
Η Ομοσπονδία Προσφυγικών Σωματείων Ελλάδας (ΟΠΣΕ) συμμετέχει στο Money Show που λαμβάνει χώρα την Αθήνα από τις 7-9 Ιανουαρίου με τη διοργάνωση μιας εκδήλωσης αφιερωμένης στον Ποντιακό Ελληνισμό. Η εκδήλωση που έχει το γενικό τίτλο: «Ιστορία και Παράδοση του Ποντιακού Ελληνισμού» θα γίνει τη Δευτέρα, 9 Ιανουαρίου 2017 στις 20.00 στο ξενοδοχείο Χίλτον των Αθηνών, στην αίθουσα «Τερψιχόρη Β’». Συνέχεια
Αναπάντεχα επίκαιρη και ενδιαφέρουσα ούτως ή άλλως η παρακάτω εκδήλωση της εφημερίδας «Δρόμος της Αριστεράς»
Διεθνοποιημένοι και ασύμμετροι πόλεμοι στη γειτονιά μας
Πόσο κοντά είναι η Γαλλία; Πόσο μακριά η Μέση Ανατολή;
Δευτέρα 30 Νοεμβρίου στις 7:00 το απόγευμα Αμφιθέατρο Αντωνιάδου – Οικονομικό Πανεπιστήμιο (ΑΣΟΕΕ) Πατησίων 76
Ομιλητές :
Αναπληρωτής Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου και επιστημονικός υπεύθυνος του Κέντρου Μεσογειακών, Μεσανατολικών και Ισλαμικών Σπουδών
Διδάκτωρ Διεθνών Οικονομικών Σχέσεων και συντονιστής της Διεθνούς Πρωτοβουλίας για την Ειρήνευση στη Συρία
Εκδότης της εφημερίδας Δρόμος της Αριστεράς
Ο Μορφωτικός Ποντιακός Σύλλογος «Αλέξανδρος Υψηλάντης» προσκαλεί τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου στις φετινές εκδηλώσεις «Οφίτικο Συναπάντεμα 2015» που θα πραγματοποιηθούν το Σάββατο 15 και την Κυριακή 16 Αυγούστου 2015 στις 9:30 μ.μ., στη Νέα Τραπεζούντα Πιερίας.Στο καλλιτεχνικό πρόγραμμα συμμετέχουν οι:
Σάββατο 15 Αυγούστου 2014
– Γιώτης Γαβριηλίδης, τραγούδι
– Παναγιώτης Ασλανίδης, λύρα
– Βασίλης Τοπαλίδης, τραγούδι
– Αλέξανδρος Αλχαζίδης, λύρα
Μια εξαιρετικά ενδιαφέρουσα εκδήλωση διοργανώνει το Σάββατο 9 Μαΐου στις 19.30 η εφημερίδα Δρόμος της Αριστεράς με θέμα:
100 χρόνια από τη γενοκτονία των Αρμενίων
Θα μιλήσουν:
Κουήν Μινασιάν, εκπαιδευτικός-ερευνήτρια
Λουκάς Αξελός, διευθυντής εκδόσεων Στοχαστής, περιοδικού Τετράδια
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στο Στέκι του Δρόμου στην Αθήνα
Ανδρονίκου 18 & Κωνσταντινουπόλεως
(κοντά στο σταθμό Μετρό Κεραμεικός)
Στις 5 και 6 του Απρίλη έγινε ένα ενδιαφέρον συνέδριο στο Κιλκίς για την εγκατάσταση των προσφύγων στην περιοχή αυτή. Στα πολύ θετικά του συνεδρίου μπορούμε να συμπεριλάβουμε την ποικιλία των εισηγήσεων και την προσπάθεια που κατέβαλαν οι οργανωτές να συνδέσουν την επίσημη ιστορία με την ερευνητική προσπάθεια τοπικών ιστοριοδιφών.
Για το συνέδριο δείτε εδώ:
http://kars1918.wordpress.com/2014/04/07/kilkis-3/
Το σύνολο των εισηγήσεων μπορείτε να το ακούσετε εδώ:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLtP_j4yT5HWqCs-VLcO5ot1dXK9eCc9aE
Την Τρίτη 8 Απριλίου 2014 και ώρα 20:00 εγκαινιάζεται στο Κεντρικό κτήριο του Μουσείου Μπενάκη, έκθεση επιστολικών δελταρίων, εγγράφων κλπ με θέμα τη ζωή των Ελλήνων της περιοχής του Πόντου, το διάστημα 1890-1920, τα οποία προέρχονται από την συλλογή του Στέργιου Π. Θεοδωρίδη.
Πρόκειται για μία συλλογή, που συγκροτήθηκε μετά από επίμονες και επίπονες προσπάθειες είκοσι ετών.
Η έκθεση πρωτίστως είναι μια συμβολή στην Μνήμη, σε καιρούς που η Μνήμη στηρίζει την ζωή και δίνει νέες προοπτικές. Βεβαίως και μια συμβολή στην ιστορική έρευνα και την αισθητική.
Ζούμε μια “ανιστόρητη” πραγματικότητα με τις οθόνες να στάζουν διαστρέβλωση και τους τροϊκανούς υποτακτικούς να κηρύσσουν το τέλος της ιστορίας. Βλέπουμε τις νέες αναλγησίες πάνω στις ζωές των ανθρώπων και τις μνήμες εκείνων των «τουρκόσπορων» και των «παστρικιών» να υποτάσσονται σε ένα κάρο βεβαιότητες. Βεβαιότητες που τάχα μας χάριζε αφ’ ενός η επιφανειακή ενασχόληση με την ιστορία ή η αμήχανη ιδεολογικοποίηση των ιστορικών γεγονότων και αφ’ ετέρου εκείνα τα ψυχαναγκαστικά διαβάσματα στο σχολείο που έπιαναν την σύγχρονη ιστορία με ένα ξεκομμένο πάντα τρόπο από τη ζωή μας που τα επένδυαν με έναν «εθνικό» μανδύα. Και οι δύο αυτές προσεγγίσεις υποβαθμίζουν την ιστορική εμπειρία, όχι μόνον των Ποντίων αλλά και γενικότερα, των Ελλήνων της Ανατολής αφήνοντας χώρο σε εθνικιστικές απόψεις.
Όλα αυτά τα μικρά κομμάτια ενός πολιτισμικού μωσαϊκού εκείνου του μεταίχμιου Ανατολής και Δύσης έχουν ξεχωριστές πληροφορίες αλλά και μια συμπυκνωμένη δύναμη, την δύναμη της συνέχειας και ίσως θα μπορούσαν να αποτελέσουν αντικείμενο ξεχωριστών διαπραγματεύσεων ή και ανατροπών για τα μέχρι σήμερα επιφαινόμενα.
Οι μνήμες μπορεί να περιπλανώνται όμως επιμένουν και έχουν έναν δικό τους τρόπο να αντιστέκονται.
Άλλωστε όπως λέει και ο Μίλαν Κούντερα «Ο αγώνας του ανθρώπου ενάντια στην εξουσία είναι ο αγώνας της μνήμης ενάντια στη λήθη»
Μουσείο Μπενάκη Κεντρικό κτήριο – Κουμπάρη 1
Εγκαίνια: Τρίτη 8 Απριλίου 2014, ώρα 20:00
Διάρκεια έκθεσης : 9 Απριλίου – 25 Μαΐου 2014
http://www.benaki.gr/index.asp?lang=gr&id=202020001&sid=1452
ΜΙΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΦΥΓΙΑ, ΤΗ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ
(ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ ΔΙΟΥ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 12 ΙΟΥΛΙΟΥ, 9.30 μ.μ.)
του Αντώνη Κάλφα
Στο βιβλίο μας «Λογοτεχνικές εκδόσεις, μαρτυρίες και αφηγήσεις στην Πιερία (1918-2010)» που εξέδωσε ο Δήμος Κατερίνης (2011) καταγράψαμε δεκαπέντε τίτλους που αποτελούν μαρτυρίες και απομνημονεύματα γύρω από την μικρασιατική καταστροφή και τις δυσκολίες της εγκατάστασης στην νέα πατρίδα κατά τον μεσοπόλεμο, δηλωτικό και της έντονης παρουσίας των προσφύγων από τον Πόντο στην Κατερίνη και την περιοχή της.
Ανάμεσά τους ξεχωρίζουν τα ονόματα: Δεληγιαννίδης Γ. Νικόλαος (1900, Φάτσα Πόντου-1985, Κατερίνη), Δεληγιαννίδης Θεοφάνης ([1900] Ίσκιλη/Έρπαας Μ. Ασίας- 1979, Κατερίνη), Ελευθεριάδης Ελευθ. Ε. (1910, Λαραχανή Ματσούκας Πόντου-1988, Κατερίνη), Κανταρτζής Ι. Σάββας (1900, Κοτύωρα/Ορντού Πόντου-1985, Κατερίνη) και Χαλκίδης Ευθ. Θεόφιλος (1900, Φάτσα Πόντου-1985, Κατερίνη).
Τα λέω αυτά γιατί η πολύ καλή και συναισθηματικά-πολιτικά επίκαιρη παράσταση που θα δούμε στο Δίον την Παρασκευή στηρίζεται ακριβώς στις μαρτυρίες προσφύγων, αντλημένες από το πολύτιμο τρίτομο βιβλίο της αξέχαστης Έλλης Παπαδημητρίου «Κοινός λόγος», αφηγήσεις δηλαδή, σύντομες και ουσιαστικές, των ίδιων των εμπλεκομένων.
Ξαναγυρίζουμε στην παράσταση. Στην εφημερίδα Εποχή (23 Ιουνίου 2013) ο σκηνοθέτης Βαγγέλης Θεοδωρόπουλος εξηγεί πως και σήμερα, το θέμα του πρόσφυγα και του μετανάστη είναι πάλι επίκαιρο, το ζούμε καθημερινά με ένταση και αγριότητα: «Ένα σοβαρό ποσοστό συμπατριωτών μας αντιμετωπίζει τον ξένο, πρόσφυγα ή μετανάστη, με μεγάλη εχθρότητα. Και δυστυχώς δεν πρόκειται μόνο για τους ψηφοφόρους ή τους φίλα προσκείμενους στη Χρυσή Αυγή. Αλλά τι να λέμε τώρα! Εδώ η ελληνική κοινωνία αντιμετώπισε με εχθρότητα τα κύματα Ελλήνων προσφύγων που ήρθαν από το ’22 και μετά, από την Μικρασία, την Ανατολή και τον Πόντο. Που ήταν Έλληνες, ομοαίματοι αδελφοί!»
Όλο το πολιτικό και μουσικό πρόγραμμα του Resistance Festival 2013
Το πρόγραμμα της Παρασκευής
Η πρώτη μέρα αναμένεται με ξεχωριστό ενδιαφέρον, καθώς στις 20:00 ο πρόεδρος της Κ.Ο. του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ Αλέξης Τσίπρας και ο επικεφαλής του Λαϊκού Μετώπου της Τυνησίας Χάμα Χαμαμί θα μιλήσουν σε εκδήλωση με θέμα «Ελπίδα διεξόδου: μια νέα Μεσογειακή Άνοιξη των Λαών».
Ο Χαμαμί επέλεξε την Ελλάδα για το πρώτο ταξίδι του στο εξωτερικό μετά την άνανδρη δολοφονία του στενού συνεργάτη του Σόκρι Μπελαΐντ από παρακρατικούς στην Τύνιδα τον περασμένο Φλεβάρη, που είχε πυροδοτήσει τεράστιες λαϊκές διαδηλώσεις σε όλη τη χώρα. Ο Αλέξης Τσίπρας ανέδειξε στο πρόσφατο ταξίδι του στην Ισπανία την ανάγκη μιας νέας Μεσογειακής Άνοιξης των Λαών. Βρίσκει κατάλληλο συνομιλητή στο πρόσωπο του Χαμαμί που θα υπογραμμίσει τη σημασία που αποδίδει η τυνησιακή Αριστερά στους κοινούς αγώνες των λαών της Μεσογείου.
Tην εκδήλωση θα ανοίξουν η Αννέτα Καββαδία, συμβασιούχος δημοσιογράφος στην ΕΡΤ και ο Τούρκος προοδευτικός διανοούμενος και ακαδημαϊκός Αλί Σαΐτ Τσετίνογλου.
Νωρίτερα, στις 19:30 θα πραγματοποιηθεί εκδήλωση με θέμα «Η Παλαιστίνη στη δίνη των γεωπολιτικών εξελίξεων», με εισηγητή τον Rasem Obeidat, δημοσιογράφο της παλαιστινιακής εφημερίδας Al-Quds και στέλεχος του PFLP (Λαϊκό Μέτωπο για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης).
Ακόμα, στις 20.30 οι σκιτσογράφοι Τάσος Αναστασίου, Σπύρος Δερβενιώτης και Τηλέμαχος Σταυρόπουλος συζητούν «για το πολιτικό σκίτσο στα χρόνια της κρίσης».
Το συναυλιακό πρόγραμμα του φεστιβάλ θα ξεκινήσει στις 21.30. Την πρώτη μουσική βραδιά ζεσταίνει ο Dj Polly Β για να εμφανιστούν στη συνέχεια δύο από τα κορυφαία ελληνικά ροκ συγκροτήματα, οι The Last Drive και οι Nightstalker.
Παράλληλα, από τις 22.30 μ.μ. στη λαϊκή σκηνή ξεκινάει η Κρητική Βραδιά με τους Αντώνη Φραγκιαδάκη, Λίλα Κατσούνα(Δραβίδες), Θοδωρή Κοτονιά (Μακρινά Ξαδέρφια) και Βασίλη Χατζημακρή.
Το πρόγραμμα του Σαββάτου
ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΕΣ
Επιτέλους ο λαός της Θεσσαλονίκης τιμά τη μαζική εξόντωση των Εβραίων της πόλης από το ναζιστικό τέρας.
Σε ανάμνηση της προ 70ετίας αναχώρηση του πρώτου συρμού για το στρατόπεδο Άουσβιτς-Μπιρκενάου οι Θεσσαλονικείς τιμούν τη μνήμη των περίπου 50.000 συμπατριωτών τους βαδίζοντας από την Πλατεία ψευτο-Ελευθερίας προς τον παλιό Σιδηροδρομικό Σταθμό.
Οι γόνοι των Ποντίων, Μικρασιατών και Ανατολικοθρακών προσφύγων της πόλης θα πρέπει να πάρουν μαζικά μέρος στην τιμητική αυτή εκδήλωση. Πρώτα γιατί αποτελεί ανθρωπιστικό καθήκον η συμπαράσταση σ’ όποιον καταδιωγμένο αναδεικνύει την τραγική ιστορική του μοίρα και έπειτα γιατί 25 χρόνια πριν από τους Εβραίους, είχαν βρεθεί και οι ίδιοι σε παρόμοια θέση. 25 χρόνια πριν το Ολοκαύτωμα είχε προηγηθεί η αιματηρή «πρόβα τζενεράλε» της εθνοκάθαρσης της Ανατολής, με θύτες τους Νεότουρκους και τους κεμαλικούς λίγο αργότερα (συμμάχους των Γερμανών του Κάιζερ από τους οποίους θα ξεπηδήσει ο ναζισμός).
Επί πλέον, οι Έλληνες της Ανατολής, που υπέστησαν την Γενοκτονία την περίοδο 1914-1923, οφείλουν στον αγώνα των Εβραίων για την κατάκτηση του Δικαιώματος στη Μνήμη, τη δυνατότητα να μιλούν σήμερα για τη Γενοκτονία τους.
Πιθανότατα, πολλοί να μην γνωρίζουν, να μην μπορούν ή να μην θέλουν να αντιληφθούν τις υπόγειες σχέσεις που συνδέουν τους θύτες (Νεότουρκους-κεμαλικούς, Γερμανούς του Κάιζερ στην αρχή και τους Ναζί αργότερα), όπως και αυτές τις σχέσεις που συνδέουν τα θύματα [Έλληνες της Ανατολής, Αρμένιοι, Ασσυροχαλδαίοι την πρώτη περίοδο (1914-1923) και Εβραίοι, Τσιγγάνοι, κ.ά. την δεύτερη (1933-1945)] .
Γι αυτούς που αδυνατούν να δουν τις σχέσεις Νεότουρκων, κεμαλικών και ναζί επισυνάπτουμε ένα άρθρο του ιστορικού Βλάση Αγτζίδη από την «Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία» και στη συνέχεια ένα κείμενο της ιστορικού Έλλης Λεμονίδου.
Οταν ο τρόμος πήρε την εξουσία
Ο κοινωνικός και πολιτιστικός χώρος «Παίρνω Αμπάριζα» , Λυσίου και Γαλακηδών 11 – Γαλάτσι διοργανώνει διήμερο εκδηλώσεων για τα 90 χρόνια από την Μικρασιατική Καταστροφή.
Σάββατο 15 Σεπτεμβρίου 2012 ώρα 19:00
– Βλάσης Αγτζίδης
Μικρασιατική Καταστροφή και νεοελληνική κοινωνική συγκρότηση.
– Στέργιος Θεοδωρίδης
Η συνείδηση της Ιστορίας θα μας απελευθερώσει.
Η τουρκική αντιεθνικιστική άποψη για την περίοδο 1914-1923.
– Συζήτηση
Κυριακή 16 Σεπτεμβρίου 2012 ώρα 19:00
– Αφιέρωμα :
“Στις μουσικές, στις μυρουδιές εκείνης της Πατρίδας»
Μουσικές : Ελίνα Χριστοδουλάρη
Μυρουδιές : Μαρία Τσιροπούλου Συνέχεια
Με αφορμή την εκδήλωση του Συλλόγου Ποντίων Μεταμόρφωσης Αττικής
Οι Πόντιοι της Ελλάδας αποτελούν μια από πλέον οργανωμένες εθνικοτοπικές ομάδες. Σήμερα υπάρχουν περίπου 550 πρωτοβάθμιοι σύλλογοι, ενώ διατυπώνονται πολιτικά αιτήματα και υπάρχει μεγάλη παρέμβαση σε κοινωνικές διαδικασίες που σχετίζονται με τη γνώση και τη Μνήμη.
Οι σύλλογοι αυτοί είναι ενταγμένοι σε δύο ελλαδικές ομοσπονδίες: την (μάλλον αγρίως) δεξιοφέρνουσα ΠΟΕ με 400 περίπου μέλη-συλλόγους, που απ’ ότι φαίνεται ελέγχεται από την ομάδα που βρίσκεται γύρω από την Εύξεινο Λέσχη Θεσσαλονίκης και την μάλλον πασοκόφιλη ΠΟΠΣ με 150 συλλόγους, που ελέγχεται κυρίως από το Σωματείο Παναγία Σουμελά Θεσσαλονίκης.
Μέσα από μια ιδιαίτερη διαδικασία, η Αθήνα που κάποτε συγκροτούσε τη σημαντικότερη και δημιουργικότερη ελλαδική Ομοσπονδία (ΟΠΣΝΕ) αυτοδιαλύθηκε μέσα στην αυταπάτη ότι μπορεί να δημιουργηθεί πραγματική πανελλαδική ενότητα. Τελικά, μέσα από μια διαδικασία που έχουμε αναλύσει παλιότερα οι ομοσπονδίες κατέληξαν στα χέρια ανάξιων κέντρων, ημιμαθών, κυνικών πολιτικάντηδων, εκμεταλλευτών του ποντιακού λαού. Γι αυτό και ήδη έχουν καταντήσει ξεφτιλισμένα και υποβαθμισμένα κουρέλια, που σέρνονται πίσω από τους πάτρωνές τους….
Αποδείχτηκε περίτρανα ότι η ΜΟΝΗ ΛΥΣΗ είναι ο υγιής πρωτοβάθμιος χώρος.
Σύλλογοι σαν αυτούς της Βέρροιας, του Κιλκίς, της Πρέβεζας, της Δράμας, της Σέρρας, των Σερρών, των «Αργοναυτών-Κομνηνών», των Ακριτών του Πόντου (Σταυρούπολη), της Πάτρας, των Χανίων, των Ιωαννίνων, των Μελισσίων (Αττική), της ΕΠΟΝΑ, της Αγίας Βαρβάρας (Αττική), της Νέας Σμύρνης, της Ελευσίνας, του Ίλιου, του Καματερού, της Αργυρούπολης και των Σουρμένων (Αττική), των Φοιτητών και πάρα πολλών άλλων, παράγουν το μοναδικό σοβαρό και (εν πολλοίς) αξιόπιστο έργο…. Πολλές φορές ενάντια στο νταβατζιλίκι και την ανηθικότητα των δευτεροβαθμίων οργάνων.
Σάββατο 26 Μαΐου
Η Ομάδα Προφορικής Ιστορίας Κυψέλης (ΟΠΙΚ)
Το Σάββατο 7 Απριλίου στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου της Αθήνας (Ακαδημίας 50) η ΟΠΙΚ κλείνοντας τον πρώτο κύκλο των δραστηριοτήτων της, θα παρουσιάσει τη δουλειά της σε μια Ημερίδα. https://sites.google.com/site/opikdomain/imerida
Η Ομάδα δημιουργήθηκε το Μάρτη του 2011, με στόχο τη συλλογή προφορικών μαρτυριών, την καταγραφή της ιστορίας της περιοχής και την πολιτιστική της αναβάθμιση. Για το σκοπό αυτό πραγματοποιήθηκε από ειδικούς επιστήμονες ένα επιμορφωτικό σεμινάριο. Το σεμινάριο αποτελείτο από έξι τρίωρα μαθήματα που γίνονταν κάθε Δευτέρα απόγευμα στο ΕΜΠ, από τις 14 Μαρτίου ως και 18 Απριλίου 2012. Οι εθελοντές που θα το παρακολουθούσαν είχαν αναλάβει την υποχρέωση να κάνουν τρεις συνεντεύξεις, να τις απομαγνητοφωνήσουν, να φτιάξουν περίληψη και όλα όσα πρέπει να γίνουν, σύμφωνα με τις διεθνείς προδιαγραφές, ώστε να μπορούν να ενταχθούν σε ένα οργανωμένο αρχείο. Στο σεμινάριο πήραν μέρος περίπου τριάντα εθελοντές και στη συντριπτική τους πλειοψηφία το παρακολούθησαν μέχρι το τέλος. Ήταν κάτοικοι της Κυψέλης αλλά και μεταπτυχιακοί φοιτητές και υποψήφιοι διδάκτορες, κυρίως από το Πάντειο και το ΕΜΠ, το οποίο μας παραχώρησε μια αίθουσα για τα μαθήματα.
Με το τέλος του σεμιναρίου συγκροτήθηκαν πέντε θεματικές ομάδες, οι οποίες είχαν επιλέξει ως ερευνητικό τους αντικείμενο την εκπαίδευση, την εργασία-επιχειρηματικότητα, τη δεκαετία 1940, τη μετανάστευση και την καθημερινή ζωή. Κάθε θεματική ομάδα εξέλεξε έναν συντονιστή. Ακολουθούν αποσπάσματα από προφορικές μαρτυρίες που έχουν πάρει μέλη της ΟΠΙΚ.
Κυριακή 11 Μαρτίου 2012 , ώρα 7:30 μ.μ.
στον κοινωνικό-πολιτιστικό χώρο «παίρνω Αμπάριζα» – Γαλακηδών 11-Γαλάτσι
εκδήλωση – συζήτηση :
ΓΥΝΑΙΚΑ – ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ – ΜΝΗΜΗ
Συμμετέχουν :
–Ρόζα Οικονόμου, Επονίτισσα
Οι μνήμες μου από την ΕΠΟΝ
– Ελισάβετ Λιανή, υποψ. διδάκτωρ ιστορίας
Επονίτισσα – Αντάρτισσα-Μαχήτρια.
Μαρτυρίες και μαρτύρια
– Τασούλα Βερβενιώτη, Ιστορικός
Η μνήμη για τη “Γυναίκα της Αντίστασης”. Από τη δεκαετία του 1940 έως και τη σημερινή συγκυρία. Συνέχεια
Με αφορμή κάποιες εκδηλώσεις του Ιδρύματος Ωνάση
Καλά περάσαμε στις γιορτές με τον Εφραίμ, τον Παπαδήμο, τον Καρατζαφέρη και τον Γιωργάκη! Ήρθε όμως μια πρόσκληση από τη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών του Ιδρύματος Ωνάση για να ταράξει τη χριστουγεννιάτικη Νιρβάνα μας.
Η πρόσκληση αφορούσε μια εκδήλωση με τίτλο: Τα «κομμένα» σχολικά εγχειρίδια της Ιστορίας. Το σχετικό σκεπτικό, αναφέρει:
«Η Ιστορία της ΣΤ´ Δημοτικού είναι μόνο το πιο πρόσφατο από μια σειρά παραδειγμάτων σχολικών εγχειριδίων Ιστορίας που προκάλεσαν τόσο σφοδρές αντιπαραθέσεις, ώστε εντέλει το Υπουργείο Παιδείας να υποχρεωθεί να τα αποσύρει, προκειμένου να ηρεμήσουν τα πνεύματα… Η εκδήλωση εντάσσεται στον κύκλο Η αφήγηση της Ιστορίας και η διδασκαλία της ως ιστορικά φαινόμενα που φιλοδοξεί να αναδείξει κρίσιμα ζητήματα όπως η διαμόρφωση της συλλογικής συνείδησης μέσα από την αντιμετώπιση του μαθήματος της Ιστορίας στο σχολείο και μέσα από τη δημόσια συζήτηση για θέματα ιστορίας, ή το ζήτημα της διάστασης που συχνά παρατηρείται ανάμεσα στην Ιστορία των ειδικών ιστορικών και την «επίσημη» σχολική εκδοχή της ιστορίας αλλά και τη δημόσια ιστορία γενικότερα. Ακόμα, το πώς πολιτικοί στόχοι και γενικότερες κοινωνικές τάσεις μιας εποχής επηρεάζουν τον τρόπο διδασκαλίας της Ιστορίας.»
Με δυο λόγια, εμείς καταλαβαίνουμε ότι η απόκρυψη σημαντικών ιστορικών γεγονότων από τους «ειδικούς ιστορικούς» -όπως οι Γενοκτονίες που συνέβησαν στην Ανατολή από έναν ακραίο εθνικισμό, η εν ψυχρώ σφαγή της Σμύρνης από τους κεμαλικούς, η αποσιώπηση της Οκτωβριανής Επανάστασης, η εσωτερική σύγκρουση στην Κατοχή με τους δωσίλογους, η ξένη επέμβαση, ο Εμφύλιος και τα μετεμφυλιακά γεγονότα, τα Σεπτεμβριανά του ’55, η αποκιοκρατία και ο ρόλος της στο Κυπριακό- όχι μόνο δεν καταγγέλονται ως «στρατευμένη δουλόφρων ιστοριογραφία», αλλά αντιθέτως θεωρείται -από τους οργανωτές- ότι αποτελεί στοιχείο προς υπεράσπιση, μιας και οι «αντίπαλοι» είναι οι «αδαείς» -κατά τους οργανωτές πάντα- που εκφράζουν είτε την ««επίσημη» σχολική εκδοχή της ιστορίας αλλά και τη δημόσια ιστορία γενικότερα«» .
Έκτακτο
Τετάρτη 28 Δεκεμβρίου 2011 στις 9:00 μμ
Στον κοινωνικό και πολιτιστικό χώρο “παίρνω Αμπάριζα” Γαλακιδών 11 & Λυσίου Γαλάτσι
Μια απόπειρα για ποντιακό μουχαμπέτι και όχι μόνο
Θα το προσπαθήσουμε μαζί με τον Παντελή Παυλίδη και ίσως τα παιδιά από την ομάδα “Γη και Θάλασσα”
Σας το συστήνουμε ανεπιφύλακτα…
ΤΑ ΠΟΝΤΙΑΚΑ ΜΩΜΟΓΕΡΙΑ ΞΕΧΥΝΟΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΓΛΥΦΑΔΑΣ
(ΜΕ ΤΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΝΩΣΗΣ ΠΟΝΤΙΩΝ ΓΛΥΦΑΔΑΣ «Η ΡΩΜΑΝΙΑ»)
Με σημείο εκκίνησης το Δημαρχείο Γλυφάδας, τα παιδιά ακολούθησαν τη διαδρομή των οδών Άλσους – Μεταξά, με τερματισμό τη συμβολή των οδών Λαμπράκη και Μεταξά, ενώ ομάδα του Συλλόγου της Ένωσης Ποντίων Γλυφάδας που ακολουθούσε, πρόσφερε στους περαστικούς, παραδοσιακά χριστουγεννιάτικα ποντιακά εδέσματα και τσίπουρο.
Το χριστουγεννιάτικο δρώμενο πραγματοποιήθηκε την Κυριακή στις 18 Δεκεμβρίου 2011 και ώρα 12 το μεσημέρι.
Χριστίνα Χρυσανθοπούλου: Όταν η ζωή γράφεται με όμικρον…
ΠΛ. ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ 2011 : Όταν ο λαός ξυπνά..
Η μεγαλειώδης συγκέντρωση των «αγανακτισμένων» την Κυριακή 5 Ιουνίου 2011, υπήρξε κορύφωση μιας διαδικασίας αυτοοργάνωσης και αυτοέκφρασης ενός τραυματισμένου λαού. Η ποικιλία των απόψεων, η πολυχρωμία, η άμεση δημοκρατία, ο παραμερισμός των πολιτικών προστατών και των επαγγελματιών επαναστατών υπήρξαν τα χαρακτηριστικά αυτού του πρωτοφανούς φαινομένου. Θα αργήσουμε να το κατατάξουμε σε κατηγορία.
Είχε λίγο απ’ όλα: θυμό, ξεγνοιασιά που κάλυπτε το άγχος, απέχθεια, έννοια!
Θύμιζε ΚΑΙ καλοκαιρινό κάμπιγκ ΚΑΙ επαρχιώτικο πανηγύρι (ή φεστιβάλ κομματικής νεολάιας με την τσίκνα των λουκάνικων) ΚΑΙ Μάη του ’68 ΚΑΙ Γούντστοκ. Είχε λίγο απ’ όλα και δεν ήταν τίποτα απ’ όλα αυτά. Ήαν κάτι καινούργιο που θα αργήσουμε να κατάξουμε….
Την μεγαλύτερη πλάκα είχαν οι πολιτικοί νταβατζήδες. Οι του ΠΑΜΕ στις παρυφές της συγκέντρωσης μοίραζαν προκηρύξεις. Τα κοριτσάκια του ΣΕΚ πιο τολμηρά βρίσκονταν μέσα στη συγκέντρωση για να κάνουν… ακτιβισμό. Και άλλοι πολλοί που ονειρεύονταν τον εαυτό τους σε ρόλο Λένιν, το πλήθος να ουρλιάζει κάτω απ’ την εξέδρα από ηδονή και οι ίδιοι ως εξ αποκαλύψεως πρωτοπορία να οδηγούν τον αμαθή λαό στην απόκτηση…. ταξικής συνείδησης πριν τον κυβερνήσουν!
Με τέτοιες εκδηλώσεις οι ολοκληρωτικές-αντιδραστικές αντιλήψεις που γέννησε το Κόμμα Νέου Τύπου και η ψευδαίσθηση της «επαναστατικής πρωτοπορίας» πάνε περίπατο και στη θύμιση έρχεται η μοναδική Ρόζα…
Ένα νέο εξαιρετικό βιβλίο παρουσιάζεται την ερχόμενη Τετάρτη στην Αθήνα…
Το βιβλίο αυτό διαπραγματεύεται τη σημασία της Μνήμης στο τέλος της Νεωτερικότητας και τον τρόπο που τη διαχειρίζονται τόσο τα θύματα όσο και οι θύτες. Τρεις ιστορικοί επιχειρούν να φέρουν στο φως τις πολιτικές αντιμετώπισης των επίμαχων και τραυματικών γεγονότων που σημάδεψαν την Ιστορία του 20ου αιώνα.
Με ενδεικτικές μελέτες από όλο σχεδόν τον κόσμο -Γαλλία, Γερμανία, Πολωνία, Ιαπωνία, Κίνα, ΗΠΑ, Σοβιετική Ένωση (σοβιετικός ελληνισμός και σταλινικές διώξεις), Ελλάδα και Τουρκία(γενοκτονία Ποντίων και ενσωμάτωσή τους στην ελληνική κοινωνία)- επιχειρούν να συμβάλλουν στην κατανόηση των πολλαπλών τρόπων αναμέτρησης των σύγχρονων κοινωνιών με τις “σκοτεινές σελίδες” της Ιστορίας τους και ως εκ τούτου στην κριτική διαβούλευση με στόχο την ιστορική αυτογνωσία. Συνέχεια
–Ποντιακές μελωδίες από την Τραπεζούντα και την Θεσσαλονίκη στην Κωνσταντινούπολη
-Trabzon ve Selanik’ten İstanbul’a Karadeniz Ezgileri
Τετάρτη 8 Δεκεμβρίου 2010 – 8 Aralık Çarşamba 2010
Από καιρό σκεφτόμασταν την αναγκαιότητα για αυτό το ποστάκι.
Οτιδήποτε σχετικό με εκδηλώσεις μπορεί να αναρτάται εδώ.
Την αρχή ας την κάνουν ο σύλλογος «ΙΩΝΕΣ» του Δήμου Ν. Ιωνίας Μαγνησίας.
Μια εκδήλωση με αφορμή την παρουσίαση στο «Μεταξουργείο», στις 16 Δεκεμβρίου 2009, ημέρα Τετάρτη και ώρα 7 το βράδυ ενός λευκώματος αφιέρωμα στην Ν. Ιωνία.
“Ξέρω πως ποτέ δε σημαδεύουνε στα πόδια.
Στο μυαλό είναι ο Στόχος,
το νου σου ε;”
-”ΠΟΝΤΟΣ και ΑΡΙΣΤΕΡΑ”: Ποιοί και Γιατί……….
ΑΡΕΙΟΣ ΠΑΓΟΣ: Αθώωσαν τους υπεύθυνους της Μικρασιατικής Καταστροφής….
Το πρωτοσέλιδο τουρκικής εφημερίδας (Αύγουστος ’22) με τις φωτογραφίες των Γούναρη και Στράτου και τον τίτλο:
«ΓΟΥΝΑΡΗΣ-ΣΤΡΑΤΟΣ: ΟΙ ΣΩΤΗΡΕΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ»
Η Διεθνής στα ποντιακά
(από την ΕΣΣΔ του Μεσοπολέμου)
Η Διεθνής (κ.ά) στα ποντιακά ,
όπως τραγουδήθηκε στην Ελλάδα,
σε απαγγελία μπάρμπα Γιάννη Ταμτάκου με συνοδεία didgeridoo
«Σαράντα Μήλα Κόκκινα» από τον Μάνο Κατράκη
ΔΙΑΒΑΣΤΕ:
-Σφαγή της Σμύρνης: ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ!
-H Λούξεμπουργκ, ο Πόντος και το εθνικό ζήτημα
Τα μνημεία των προσφύγων του ’22
 | παντελης ορφφανιδης στη -Φέσι το ελληνικόν… |
 | Βλάσης Αγτζίδης στη Οι περιπέτειες της ουκρανικής… |
 | Αφώτιστος Φιλέλλην στη -Πολυτεχνείο ’73: (όσο κ… |
 | Agtzidis Vlassis στη -Ο Φαλμεράιερ και η συνέχεια τ… |
 | Ανδρέας στη -Oι Έλληνες στο μαχνοβίτικο… |
| Ανδρέας στη -Καλό ταξίδι παππού Γιώργ… |
| Ανδρέας στη -Στο Σαλάτς του Κιλκίς και άλλ… |
| Ανδρέας στη -Οι Ουϊγούροι, η Κίνα, ο παντο… |
 | kostas pagan στη -Περί κράτους. Η άποψη του Νίκ… |
| kostas pagan στη Bye bye «Χρυσή Αυγή»! |
Πόντος και Αριστερά 
