O queer-Άκης και το queer-έθνος

Παρακολουθώντας τη συζήτηση που γίνεται για τα αριστεροποντιακά μας μάτια στο μπλογκ των αγαπημένων μας φίλων της ομάδας του «Ιού»  στην οποία συμμετέχει και ο άλλος φίλος από τα παλιά Άκης Γαβριηλίδης, μάθαμε ότι ο Άκης μας πρόκειται να παρουσιάσει αύριο Σάββατο (πρόσεχε Queer-Ίδη 🙂 ),  σ’ ένα αντικειμενικά ενδιαφέρον φεστιβάλ που φέρει τον τίτλο  “4daysstand Queer Festival” ,  ένα θέμα που μας αφορά  αφού μιλά για μας: “Οι Πόντιοι ως queer έθνος”….

.

Το «Queer φεστιβάλ» γίνεται  στο θέατρο Εμπρός (Ρήγα Παλαμήδη 2, Ψυρρή. http://embros.gr/). Στο «Πρόγραμμα» η εισήγηση του Άκη μας αναφέρεται ως εξής:

.

19:00-19:30     Οι Πόντιοι ως queer έθνος, (παρουσίαση) Άκης Γαβριηλίδης.

                         Στην παρουσίαση, θα εξετάσω κατά πόσον η έννοια του queering, δηλαδή της

                         υπονόμευσης ή αποσταθεροποίησης των μονοσήμαντων εντάξεων, μπορεί από το πεδίο των σεξουαλικών ταυτοτήτων να επεκταθεί και σε εκείνο των εθν(οτ)ικών.

 

http://embrostheater.blogspot.gr/2013/05/4-days-stand-queer-festival-8-9-10-11.html

.

Ο Queer-Ίδης που έφερε στο φως την είδηση σχολίασε:  Τη στοχοποίηση και τον εξευτελισμό των Ποντίων -αυτού του “queer έθνους”- την έχει αναλάβει όπως φαίνεται “επαγγελματικά” ο Άκης. ….. Τελικά όλοι οι μαζεμένοι σ’ ένα φεστιβάλ και ο Άκης ως μαϊντανός (όπως και στους Σλαβομακεδόνες της Αυστραλίας) στην queer παρέα!» 

Και στο τέλος έκανε μια ερώτηση που απευθύνεται σε όλους μας «Πώς να λέγετε άραγε αυτό το σύνδρομο;» Και ειδικότερα στους άλλους φίλους: «Τι να λέει άραγε γι αυτή την προσέγγιση η αριστερή ομάδα του “Ιού”;»

Eμείς από την πλευρά μας θα θέλαμε να θέσουμε ένα ερώτημα στους διοργανωτές του Φεστιβάλ: «Καλά ρε παιδιά, εσείς έχετε βιώσει το ρατσισμό, την απόρριψη, την περιθωριοποίηση, την προσβολή. Πώς είναι δυνατόν και επιτρέπεται αυτό να αναπαράγεται εναντια σε μια εθνικοτοπική ομάδα;  Για άλλη μια φορά ισχύει ο κανόνας πως όταν ο αδύναμος παίρνει την εξουσία γίνεται και ο ίδιος βάρβαρος και φασίστας; Δεν θέλουμε να  πιστέψουμε ότι  συμβαίνει κάτι τέτοιο.«

Ίσως όμως με την παρέμβαση αυτή να μπει ένα φρένο στον Άκη και αύριο να είναι γλυκούλης και καλός, έχοντας προσαρμόσει την εισήγησή του κατά το δοκούν ώστε να μη τον κράξουν τελείως.

Ποιός όμως είναι ο Άκης Γαβριηλίδης για τους αμύητους αναγνώστες μας;

Αναδημοσιεύουμε από ένα παλιό μας αφιέρωμα:

https://pontosandaristera.wordpress.com/2011/06/09/gavriilidis/

ΠΙΕΡ- ΑΝΤΡΕ ΤΑΓΚΙΕΦ: Από τον βιολογικό στον διαφοριστικό ρατσισμό

Η  ρατσιστική επίθεση που δέχεται ο ποντιακός χώρος από ένα περίεργο σύνολο ανθρώπων -κυρίως διαμορφωμένων στο ιδιόμορφο θερμοκήπιο της Θεσσαλονίκης- μας υποχρεώνει να κατανοήσουμε τη βαθύτερη σημασία της και τα  σκοτεινότερα κίνητρα.

.

Το γεγονός ότι η επίθεση αυτή δεν προέρχεται από τον ακροδεξιό  εθνολαϊκισμό -ο οποίος κατά το Μεσοπόλεμο εξέφρασε έντονα το αντιπροσφυγικό συναίσθημα- αλλά από τον λεγόμενο «αντιρατσιστικό» χώρο, μας υποχρεώνει να ερευνήσουμε τις διαδικασίες εισόδου σ’ αυτόν των ρατσιστικών κριτηρίων.

.

Οι Πόντιοι, ως η πλέον διακριτή προσφυγική ομάδα-  αποτέλεσαν στόχο διακρίσεων κατά τις προηγούμενες δεκαετίες μέσα από τη γενικευμένη γελοιοποίησή τους.  Με την έλευση των νέων προσφύγων από την πρώην ΕΣΣΔ το ρατσιστικό κλίμα θα ανζωπυρωθεί και ο «Ρωσοπόντιος« θα γίνει ο νέος στόχος του Νεοέλληνα ανθρώπου (συμπεριλαμβανομένων και των παλαιών Ποντίων).

.

Με αφορμή τον εθνολαϊκισμό που θα σαρώσει τη Μακεδονία και τη Θεσσαλονίκη λόγω των γιουγκοσλαβικών εξελίξεων και του σλαβομακεδονικού αλυτρωτισμού,  ο νέος ρατσιστικός στόχος θα είναι εκ νέου οι Πόντιοι. Το φαινόμενο «Ψωμιάδη» θα χρεωθεί εξ ολοκλήρου στους Πόντιους από τους «χρήσιμους ηλίθιους». Κανείς βέβαια δεν θα πει ότι και οι αντίπαλοί του, η Βούλα Πατουλίδου και ο Σαχίνης του ΚΚΕ ήταν επίσης Πόντιοι.  Επίσης, όπως γράψαμε παλιότερα: «η εμφάνιση ενός μαζικού ριζοσπαστικού ποντιακού κινήματος έχει προκαλέσει τα αντιδραστικά αντανακλαστικά πλήθους, φαινομενικά διαφορετικών, δυνάμεων…»

.

Για να τα κατανοήσουμε όλα αυτά καλό θα ήταν να μάθουμε περισσότερα για το φαινόμενο του νεο-ρατσισμού. Βασικά εργαλεία αποτελούν τα κείμενα του Ταγκιέφ, μέσω των οποίων κατανοούμε ότι τα αντιποντιακά συναισθήματα που καλλιεργούνται ανήκουν στην ίδια ποιοτική κατηγορία με τα αντισημιτικά.

.

Μια πρώτη θεωρητική επαφή με τη σχολή που μελετά το νεο-ρατσιστικό φαινόμενο μας δίδει η παρουσίαση του έργου του ΠΙΕΡ- ΑΝΤΡΕ ΤΑΓΚΙΕΦ με τίτλο «Από τον βιολογικό στον διαφοριστικό ρατσισμό» από τον ΑΝΔΡΕΑ ΠΑΝΤΑΖΟΠΟΥΛΟ:

.

-ΠΟΕ: Είναι και οι 19 «ανωμαλιάρηδες»;

Κάπως έτσι φαντάζεται ο Άκης Γαβριηλίδης ότι είναι κάτω από την καθώς πρέπει εμφάνιση, τα μέλη του Δ.Σ. της ΠΟΕ, όπως και της ΠΟΠΣ, αλλά και του ΔιΣυΠΕ και κάθε ποντιακού συλλόγου και ακόμα περισσότερο κάθε Πόντιος όπου και αν βρίσκεται σε όποιο κοινωνικό στρώμα κι αν ανήκει.

Στο πολύ καλό κατά τα άλλα περιοδικό Container που συνοδεύει την «Ελευθεροτυπία« μια φορά το μήνα, δημοσιεύτηκε τη Δευτέρα 6 Ιουνίου ένα κείμενο του Άκη Γαβριηλίδη με τίτλο: «Η ποντιακότητα ως queering. Η αρρενωπότητα στα όρια της αυτοπαρωδίας», με φόντο τη σημαία του Gay Parade…

Αν λάβουμε υπόψη τη μέχρι τώρα εμπειρία από ΠΟΕ και ΠΟΠΣ  γνωρίζαμε μετά πολλών αποδείξεων ότι ο οργανωμένος χώρος είναι μια τεράστια «αυτοπαρωδία».

Όμως ο Άκης Γαβριηλίδης δεν αναφέρεται σ’ αυτό και μάλλον δεν δίνει δεκάρα ούτε για  ΠΟΕ, ούτε για ΠΟΠΣ ούτε για Παναγία Σουμελά. Τον ίδιο τον ενοχλεί ο κάθε Πόντιος γιατί, όπως θεωρεί ο συγγραφεύς, κουβαλάει γονιδιακά ένα σύνολο αρνητικών χαρακτηριστικών. Ο καθένας, σύμφωνα με τον Γαβριηλίδη κρύβει μέσα του ένα μικρό Πανίκα Ψωμιάδη. Δηλαδή ομοφοβικό, κουτοπόνηρο, απατεωνάκο και άλλα πολλά αντίστοιχα.

Θα αναρωτηθεί κανείς γιατί έχει αυτή την οφθαλμοφανώς ανόητη, ισοπεδωτική, ρατσιστική προσέγγιση ο Άκης Γαβριηλίδης, αφού και αυτός είναι γόνος Ποντίων προσφύγων.

Παρότι δεν είμαστε ούτε ψυχίατροι, ούτε ψυχαναλυτές θα αποτολμήσουμε μια υπόθεση: