-Μεταμορφώσεις… 2

“αντι-εθνικισμός”-”εθνικισμός”

Μια εξαιρετική συζήτηση με τον τίτλο Οι μεταμορφώσεις της  ταυτότητας…, έγινε μ’ αφορμή την παρουσίαση του βιβλίου του Πέτρου Θεοδωρίδη. Αισίως τα σχόλια έφτασαν τα 1039, κάτι που έκανε πολύ δύσχρηστο το χώρο αυτό.

Έτσι, συνεχίζουμε τη γόνιμη συζήτηση σε τούτη δω την ανάρτηση και παίρνουμε ως αφορμή μια χρήσιμη μελέτη  που εντοπίσαμε στον ιστοχώρο του “Γιάννη”, στην Porta Orea. Έχοντας  ως αρχή την παραδοσιακή θέση “ας αφήσουμε 100 λουλούδια να ανθίσουν“, στη “Μεταμόρφωση-2″ χρησιμοποιούμε ένα κείμενο διαφορετικής οπτικής απ’ αυτό του Πέτρου Θεοδωρίδη….

-Πόντος και ΠΠΣΠ

Στους νεώτερους η βραχυγραφία “ΠΠΣΠ” δε λέει πολλά πράγματα … Και μάλλον με το δίκιο τους! Για τους λίγο μεγαλύτερους, που έζησαν την μεταπολιτευτική φοιτητική ζωή, σίγουρα κάτι λέει!  

H ΠΠΣΠ,  (Προοδευτική Πανσπουδαστική Συνδικαλιστική Παράταξη),  όπως μας πληροφορεί ο Καναλιώτης,  εισήγαγε για πρώτη φορά στην Ελλάδα τη μορφή της πολιτικής “παράταξης” και έτσι διερευνήθηκε η έννοια της και η λειτουργία της. Ακολούθησαν η ΠΣΚ και οι άλλες.

Μέσα λοιπόν από την ΠΠΣΠ και από τη δυνατότητα διαλεκτικής προσέγγισης της Ιστορίας – τελείως απρόοπτα και εκτός κάθε πρόβλεψης- καρποφόρησαν κάποιες γόνιμες απόψεις για τον Πόντο και τα όσα συνέβησαν εκεί κατά τα τραγικά χρόνια 1914-1923. Ακόμα, βαθμιαία γονιμοποιήθηκε και μια κριτική στο σταλινισμό που ανέδειξε για πρώτη φορά το ζήτημα της διαστρέβλωσης του σοσιαλισμού, των σταλινικών διώξεων κατά των Ελλήνων της Σοβιετικής Ένωσης και των υπόλοιπων άτυχων μειονοτήτων. Καθώς επίσης, την παραγνώριση της ύπαρξης των σημαντικών ελληνικών κοινοτήτων στην ΕΣΣΔ και την καθεστωτική προσπάθεια εξάλειψης των τοπικών πολιτισμών στην Ελλάδα και μεταξύ αυτών και του ποντιακού .  

-Εμβατήριον του Πόντου (Παρίσι, 1921)

 MARCHE DU PONT

Ένα  “έγγραφο” μεγάλης ιστορικής αλλά και συναισθηματικής αξίας έφτασε στα χέρια μας. 

ΕΜΒΑΤΗΡΙΟΝ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ – Παρίσιοι 1921.

Εκεί όπου κρίνονταν οι τύχες του τότε κόσμου (μαζί και του Πόντου) και στην προσπάθεια των Ποντίων για δημιουργία ανεξάρτητου κράτους   φαίνεται να δημιουργήθηκε το “Εμβατήριον του Πόντου” καθώς και ο “Χάρτης της Δημοκρατίας του Ευξείνου  Πόντου”  ( Carte de la republique du Pont Euxin) που βρίσκεται  στην πρώτη σελίδα και που τυπώθηκε και κυκλοφόρησε σε δύο εκδόσεις σε επιστολικό δελτάριο .

-Σικάγο: Συνέδριο για τη Μικρασιατική Καταστροφή

Έξω πάμε καλά!!!

Με πρωτοβουλία του Συλλογου Ποντίων Σικάγου “Ξενιτέας”,  το Σάββατο 7 Νοεμβρίου 2009 πραγματοποιείται επιστημονικό   συνέδριο με θέμα: «Ακαδημαϊκή Σύνοδος για την Μικρασιατική Καταστροφή».

Συμμετέχει ο  Τούρκος ιστορικός, καθηγητής στο πανεπιστήμιο Κλάρκ (Γουόρτσεστερ, Μασσαχουσέτης) Τανέρ Ακσάμ με τίτλο ομιλίας: “Οι ελληνικοί «Εκτοπισμοί» και Σφαγές του 1913-1914. Μια δοκιμαστική πρόβα για την Αρμενική Γενοκτονία”.   Συμμετέχουν επίσης ο Διευθυντής του Ινστιτούτου Ζόριαν, Τορόντο, Καναδά, Κ. Τζoρτζ Σιρινιάν και ο δρ. Κωνσταντίνος Χατζηδημητρίου (Αναπληρωτής Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Σεν Τζονς της Ν. Υόρκης) με θέμα: “Επίσημες και ανεπίσημες αμερικανικές αντιδράσεις για την «Καταστροφή» στη Μικρά Ασία. Τι αποκαλύπτεται από τα αποδεικτικά στοιχεία”, ο Ματίας Μπγιόρνλουντ (Ιστορικός και Ερευνητής) με θέμα: “Οι διώξεις των Ελλήνων και των Αρμενίων στη Σμύρνη 1914-1916: Μία ξεχωριστή περίπτωση στην πορεία των τελευταίων Οθωμανικών γενοκτονιών”, ο  Δρ. Αλεξάντερ Κιτρόεφ (Συνεργάτης Καθηγητής Ιστορίας στο Κολέγιο Χάβερφορντ, Πενσυλβ.) με θέμα “Η δεινή θέση των Ελλήνων προσφύγων μετά την διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας” και ο  Δρ. Βαν Κουφουδάκης (Επίτιμος Κοσμήτορας του Πανεπιστημίου Τεχνών και Επιστημών, Περντιου, Ιντιάνα) με θέμα “Οι σκόπιμες και συστηματικές τουρκικές παραβιάσεις των Διεθνών Συνθηκών από το 1923″

-Pontos Visa : Η εκμετάλλευση των Ποντίων

Τα ιερά και τα όσια του καπιταλισμού: ΤΑ ΚΕΡΔΗ !!!

Ένα κείμενό μας για την αθλιότητα της “Pontos Visa” δημοσιεύτηκε  στην εφημερίδα “Πριν” , στις 4 Μαϊου. Παρακάτω αναρτούμε το κείμενο αυτό, ελπίζοντας ότι η οργή τόσο του τεμέτερον του Κοσμέτε, του Κώστα του Διαμαντίδη,  όσο και η δικιά μας, θα γενικευτεί και θα βάλει κάποια στιγμή φραγμό στους εμποράκους, που δεν έχουν ούτε ιερό ούτε και όσιο….  [Να σημειώσουμε μόνο ότι το εμπορικό αυτό εγχείρημα δεν έχει καμιά σχέση με τους Χαραλαμπίδη-Φωτιάδη.]

                                            

-pontos: from the past to our future

19th Pan-Pontian Convention USA-CANADA October 8-11, 2009 – Montreal

 The Pan-Pontian Federation of USA-CANADA in collaboration
with the Pontian Association of Montreal ‘Efxinos Pontos’ is
organizing the 19th Pan-Pontian Convention of USA-CANADA that
will be held on Thursday 8, Friday 9, Saturday 10 and Sunday 11
of October, 2009 in the city of Montreal, Canada.

The Convention is held every two years and is one of the most
significant events in the North American Hellenic culture. The
Convention is attended by many political and religious leaders,
distinguished public speakers, representatives of the member
associations and the dance troupes of the Pan-Pontian
Federation members.

-Μια αντάρτικη ποιητική δήλωση (για τις εκλογές)

Oι εκλογές δεν είναι μόνο αυτή η άχαρη διαδικασία που βλέπουμε γύρω μας, ούτε η προσωπική μας υπαρξιακή αγωνία για το αδιέξοδο… Είναι και ευκαιρία για λογοτεχνική παρέμβαση! Γιατί πώς αλλοιώς θα μπορούσαμε να περιγράψουμε τη δήλωση του Κώστα Διαμαντίδη, του τ’ εμέτερον του Κοσμέτε:  

Να΄μαι  λοιπόν και πάλι εδώ! Γόνος και κληρονόμος προσφύγων από την μαρτυρική γη του Πόντου, μετανάστης στις φάμπρικες της Γερμανίας, πολιτικών προσφύγων στην μακρινή Τασκένδη, εκτοπισμένων στα κολαστήρια της Μακρονήσου και στις μέρες μας πολλαπλά πρόσφυγας στην ίδια μου την πατρίδα πληγωμένος απ΄ το δικό μου χώμα, τυραννισμένος απ΄ το δικό μου πουκάμισο, καταδικασμένος απ΄ τους δικούς μου θεούς»

-Ιερές εργολαβίες…

Το γνωστό ρεμπέτικο “Πάλι μεθυσμένος είσαι…” μας  ήρθε στο νου όταν διαβάσαμε τις απίστευτες (και ανίερες) δηλώσεις του παπα-Παύλου εναντίον της ΠΟΕ, της μοναδικής δημοκρατικής Ομοσπονδίας των Ελλαδικών Ποντίων. 

Γι αυτό αναδημοσιεύουμε από την εφημερίδα “Εύξεινος Πόντος” το πολύ ενδιαφέρον κείμενο του συγγραφέα Γιώργου Ανδρεάδη, όπου μεταξύ άλλων ρωτά τον λαλίστατο και βρωμόστομο ιεράρχη: “… τι σχέση έχουν οι οδόντες και τα καφενεία, για την νομιμότητα και καταλληλότητα, μιας συντεταγμένης ομάδας διοίκησης ενός Ιδρύματος;  Τί λόγος χριστιανικός ήταν αυτός; Ποιο Ευαγγέλιο πιστεύει, ερμηνεύει και διδάσκει στο ποίμνιο; Σε λίγο μήπως θα πρέπει να κηρύξει και ένοπλο αγώνα, εναντίον των αντιπάλων, της σημερινής Διοίκησης του Ιδρύματος;”

Με τις τρομερές ιδεολογικές ανατροπές που συνέβησαν στο προηγούμενο αιώνα, δεν ξέρουμε τελικά ποιό είναι το αληθινό όπιο του λαού. Ξέρουμε όμως σίγουρα ότι τίνες ιεράρχες υπηρετούν αλλότριους και αδιαφανείς στόχους… 

Εμείς χορεύουμε… κι αυτοί σκοτώνονται (για τις εκλογές)!!!

Έτυχε κι έπεσε το 5ο φεστιβάλ ποντιακών χορών στην προεκλογική περίοδο, δίνοντας μια άλλη νότα στα πράγματα. Ούτε κρίση, ούτε πράσινη ανάπτυξη, ούτε πράσινα άλογα…. Μόνο χορός!

Ήταν όντως μεγαλειώδες από πλευράς συμμετοχής τόσο του κόσμου που το παρακολούθησε, όσο και παιδιών(πάνω από 1700) που συμμετείχαν.

Η μαζικότητα και η συμμετοχή της νεολαίας έδειξε ότι ο προσφυγικός ελληνισμός είναι ακόμα εδώ και ότι οι προσπάθειες εξαφάνισης της ιστορικής του μνήμης είναι μάταιες….

-Μικρασιατική Καταστροφή: ένα έγκλημα της Δεξιάς

Πέρασαν ήδη 87 χρόνια από τη σφαγή των χριστιανών (Ελλήνων και Αρμενίων) της Σμύρνης.

Το φετινό μας αφιέρωμα βασίζεται σε  μια παρέμβαση του φίλου “Κιλκισιώτη” σε μια σχετική συζήτηση, όπου απαντά σε κάποιον που εκφράζει την παραδοσιακή αντίληψη της παλαιοελλαδικής αριστεράς, ότι στη Μικρά Ασία οι Έλληνες έκαναν ιμπεριαλισμό στο πλαίσιο μιας “υπερπόντιας εκστρατείας”.

Η σφαγή και η πυρπόληση της Σμύρνης από τους νικητές κεμαλικούς εθνικιστές, υπήρξε η ύστατη στιγμή μιας μεγάλης ιστορικής διαδικασίας περάσματος από την εποχή των πολυεθνικών αυτοκρατοριών στην εποχή των εθνών-κρατών με όχημα τους κάθε λογής εθνικισμούς. Η Ελλάδα απέτυχε παταγωδώς να συμμετάσχει στη διαδικασία αυτή. Αντίθετα, εξαιτίας των εσωτερικών αντινομιών και συγκρούσεων επέτρεψε το εθνικιστικό κίνημα του Μουσταφά Κεμάλ Πασά, του επωνομασθέντος Ατατούρκ, να ολοκληρώση την εθνοκάθαρση, να πνίξει την Ανατολή στο αίμα και να εγκαθιδρύσει ένα μιλιταριστικό αυταρχικό κράτος…

Η ευθύνη ανήκε κυρίως στην παλαιοελλαδική Δεξιά [που κέρδισε τις εκλογές με  συνθήματα εγκατάλειψης της Μικράς Ασίας και των Μικρασιατών και διαχειρίστηκε τη Μικρασιατική Κρίση από το Νοέμβριο του '20 έως και τον Αυγουστο του '22], στο Παλάτι, τον Ιωάννη Μεταξά, στο Λαϊκό Κόμμα. Όμως στην κατεύθυνση αυτή συνήργησαν οι νεαροί κομμουνιστές του ΣΕΚΕ που συνεργάστηκαν με τους κεμαλικούς για τη νίκη τους, καθώς και ο Ελ. Βενιζέλος, που επέτρεψε στους αντιπολεμικούς και αντιμικρασιάτες βασιλικούς να πάρουν την εξουσία εν μέσω πολέμου.

-Ποντιακό φεστιβάλ το Σάββατο στη Θεσσαλονίκη

Εδώ και πέντε χρόνια έχει καθιερωθεί ένας ενδιαφέρων θεσμός από την ΠΟΕ, τη μοναδική δημοκρατική Ομοσπονδία των Ελλαδιτών Ποντίων: Τα πανελλαδικά φεστιβάλ χορού. 

 

Εκατοντάδες νεολαίοι απ’ όλη την Ελλάδα μαζεύονται σε διαφορετικό μέρος κάθε φορά και χορεύουν τους όμορφους κυκλωτικούς ποντιακούς χορούς, παράγοντας ένα εντυπωσιακό αποτέλεσμα, όπως μπορείτε να δείτε από το επόμενο βίντεο (από το περσινό φεστιβάλ που έγινε στηνΑθήνα).

 

 

-Ο Στάλιν, οι Πόντιοι και το …φερέγγυο ΚΚΕ

“Κάθε  καιρός  κι  ο  Στάλιν  του” [Οδυσσέας Ελύτης]

 απ’ την “Ουγγρική Εξέγερση”

Πρόσφατα ακούσαμε τη γ.γ. του ΚΚΕ να καταγγέλει τον ΣύΡιζΑ, μ’ αφορμή την εσωτερική κρίση και τη σύγκρουση των διαφόρων τάσεων -που ανεξάρτητα από τις επιφυλάξεις και τις διαφωνίες-  σημαίνουν ότι υπάρχει ζωντάνια και ποικιλία απόψεων.  Σε αντίθεση με το ΚΚΕ, που ειδικά μετά το τελευταίο του συνέδριο κλείστηκε στον εαυτό του, επέλεξε έναν αμυντικό εργατισμό ως κοινωνική τακτική  και άρχισε να αποκαθιστά και πάλι τους πεσόντες ηγέτες ενός αρνητικού παρελθόντος με προεξάρχοντα τον νεκροθάφτη του σοσιαλισμού και των σοβιετικών λαών Ιωσήφ Βησσαριόνοβιτς Τζουγκασβίλι, κοινώς Στάλιν.

Στο πλαίσιο αυτής της παλινόρθωσης της ιδιότυπης σταλινικής μοναρχίας, άρχισε συκοφαντική επίθεση κατά των Ποντίων, οι οποίοι εδώ και 22 χρόνια θυμούνται και τιμούν μια απότις πλέον μαύρες σελίδες της νεοελληνικής ιστορίας, αλλά και του κομμουνιστικού κινήματος: αυτή της εξόντωσης της σοβιετικής ελληνικής κοινότητας και της διάπραξης μιας φρικτής πολιτιστικής γενοκτονίας.

Στο πλαίσιο αυτής της -εθιμοτυπικής πλέον- πραγματοποίησης εκδηλώσεων Μνήμης, διοργάνωσαν και φέτος μια εκδήλωση στις 29 Ιουνίου στην Αγία Βαρβάρα Αττικής. Οργανωτής υπήρξε ο Σύνδεσμος Ποντιακών Σωματείων Νότιας Ελλάδας και Νήσων της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας.

 Οι υπεύθυνοι του ΚΚΕ, οξύνοντας τη συκοφαντική επίθεση κατά του ποντιακού ελληνισμού και του οργανωμένου ποντιακού κινήματος  προσπάθησαν να διοργανώσουν ανεπιτυχώς μια 5η φάλαγγα από εγκάθετους σταλινικούς και  δημοσίευσαν δύο καταγγελτικά άρθρα  στον “Ριζοσπάστη”, γεμάτα υπερβολές και ψεύδη. 

Δείτε τα:

http://www1.rizospastis.gr/story.do?id=5151429&publDate=28/6/2009

http://www1.rizospastis.gr/story.do?id=5151280&publDate=27/6/2009

Εντύπωση όμως κάνει -και πολλές υποψίες γεννά- το γεγονός ότι το ΚΚΕ δεν είχε να πει ούτε μια κακή λέξη για μια αντίστοιχη εκδήλωση που διοργάνωσε για πρώτη φορά στη Θεσσαλονίκη λίγες μέρες πριν ο εθνολαϊκιστής Νομάρχης Π. Ψωμιάδης. Φαίνεται ότι ο μαζικός χαρακτήρας του οργανωμένου ποντιακού κινήματος και οι ιδεολογικές του αναζητήσεις, ενοχλούν πολύ περισσότερο τους σταλινόσαυρους του Περισσού απ’ ότι η “επάρατος”!!!  

 Ο ΣΠΟΣ Ν. Ελλάδας και Νήσων της ΠΟΕ, συνέταξε μια πολύ σημαντική απάντηση την οποία και δημοσιεύουμε:

 

-Οι Έλληνες στις συγκρούσεις του Καυκάσου

… πόνεσα την αιώνια σταυρωνόμενη ράτσα μου που κιντύνευε και πάλι στο προμηθεϊκό βουνό του Καυκάσου. Δεν ήταν ο Προμηθέας, ήταν η Ελλάδα καρφωμένη πάλι από το Κράτος και τη Βία στον Καύκασο -αυτός είναι ο σταυρός ο δικός της- και φωνάζει. Φωνάζει τους ανθρώπους, τα παιδιά της να τη σώσουν

Νίκος Καζαντζάκης (“Καύκασος”, Αναφορά στον Γκρέκο)

-Εκδήλωση στην Παναγία Σουμελά του Βερμίου και κοσμοσυρροή στον Πόντο

Η σημερινή επέτειος της 15ης Αυγούστου ήταν ιδιαιτέρως σημαντική για όσους ασχολούνται με τα ποντιακά, το κίνημα και την ιστορική μνήμη.

Κατ’ αρχάς στο “ιερό βουνό” του Βερμίου -όπου ανιστορήθηκε από τους πρόσφυγες η “αιχμάλωτη” αυθεντική Μονή του όρους Μελά του ιστορικού Πόντου- οι ποντιακές οργανώσειος με την καθοδήγηση της ΠΟΕ (Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδας), οργάνωσαν την πρώτη μαζική μαχητική διαμαρτυρία, διαμαρτυρόμενες για τα φεουδαρχικά κατάλοιπα που επιβιώνουν και  ελέγχουν με παράδοξους τρόπους (ελέω μοναρχίας) το “μοναστήρι”.  Και τελευταία, στις παλιές οικογένειες των “ντερεμπέηδων” του Βερμίου προστέθηκαν απρόσμενοι σύμμαχοι οι κ.κ. Χαραλαμπίδης και Φωτιάδης. Το δημοκρατικό ποντιακό  κίνημα και οι ποντιακές κοινότητες διεκδικούν την αλλαγή του ρ τόπου διοίκησης… Στην εκδήλωση συμμετείχαν συμπατριώτες μας απ’ όλους τους πολιτικούς χώρους. Το παρήγορο ήταν ότι συμμετείχαν και οργανωμένοι στο ΣύΡιΖα και στο ΚΚΕ αποδεικνύοντας ότι η ουδέτερη και υπεροπτική στάση -που επιτρέπει στους επιτήδειους να επιβιώνουν και να διαχειρίζονται τα κοινά στ’ όνομα του λαού-  σιγά σιγά υποχωρεί….. Άντε και του χρόνου καταλήψεις!

-Οι θέσεις των νέων Ποντίων

 Μια ενδιαφέρουσα συνάντηση των νέων της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας (ΠΟΕ) έγινε το προπερασμένο σαββατοκύριακο στην Κατερίνη (10-12 Ιουλίου 2009). Οι νέοι συναντήθηκαν, συζήτησαν, προβληματίστηκαν σχετικά και κυρίως χόρεψαν και συνάντησαν άγνωστες και ξεχασμένες μορφές της ποντιακής λαογραφίας. 

 Παρουσιάζουμε παρακάτω τα ψηφίσματα 5ης Πανελλήνιας Συνάντησης Ποντιακής Νεολαίας.

Στα ψηφίσματα αυτά αποτυπώνεται ο προβληματισμός και η αντίληψη για τον Πόντο και το Ποντιακό Ζήτημα που έχει η Νεολαία μας.

-Οι “Ιταλοί” πάνε ακροδεξιά;

Μ΄ αφορμή τη συνέντευξη Φωτιάδη στον “Ελεύθερο Κόσμο”

Σ’ όσους έζησαν τη χούντα, η  φυλλάδα “Ελεύθερος Κόσμος“ προκαλεί ανατριχίλα και ανακαλεί τα πιο αρνητικά συναισθήματα. Ήταν μια χουντική, ακροδεξιά, ακραία αντιδημοκρατική εφημερίδα.  Το ίδιο είναι και σήμερα! “Αγωνίζεται” για τους φυλακισμένους χουντικούς και για τη διάδοση των αντιδημοκρατικών και ακροδεξιών δοξασιών. Επιπλέον είναι λάτρης του Ιωάννη Μεταξά -του πλέον ατατουρκόφιλου Ελλαδίτη ηγέτη- και οπαδός του ακροδεξιού, ρατσιστή Κώστα Πλεύρη.

Την εφημερίδα αυτή λοιπόν επέλεξε και έδωσε συνέντευξη στις 7 Ιουνίου 2009 ο καθηγητής  Ιστορίας Κωσταντίνος Φωτιάδης. Για να παραπονεθεί στους φιλο-μεταξικούς για τον υπαρκτό ¨φιλοκεμαλισμό του ελληνικού κράτους” και να “χαφιεδίσει” με ψευδείς κατηγορίες τον οργανωμένο ποντιακό χώρο της Ελλάδας.  Και αυτά η εφημερίδα τα παρουσιάζει στην πρώτη της σελίδα, όπου κάτω από την ανακοίνωση για το άρθρο του χουντικού υπουργού Σπύρου Ζουρνατζή για τον έγκλειστο χουντικό δολοφόνο Ντερτιλή, φιγουράρει ο Κωσταντίνος Φωτιάδης…

-Για τον Πόντο και τον Πολιτισμό του

Ένα ενδιαφέρον κείμενο για τον Πόντο και τον Πολιτισμό του  μας έστειλε ο φίλος “Αλήσοφλής” (δηλαδή ο καταγόμενος απ’ το Αλή-Σοφη του Καρς). Έχουμε την ευκαιρία να συζητήσουμε πάνω στα ζητήματα που θέτει και κατ’ εξοχήν αγγίζουν και τις δικές μας αναζητήσεις. Όσοι έχουν άποψη για τα θέματα ας κοπιάσουν : “Ιδού ο Πόντος, ιδού και το λάγγεμα”

  

“Παρακολουθώ  με ιδιαίτερο ενδιαφέρον  τον διάλογο το τελευταίο δίμηνο και θέλω να εκφράσω κάποιες σκέψεις μου

Αδέλφια διακρίνω μια εμπάθεια στις κριτικές απέναντι στην αριστερά. Για έναν που δεν γνωρίζει την ιστορία του δημιουργείται  η άποψη , ότι όλα τα δεινά που υπέστησαν οι χριστιανικοί πληθυσμοί  στην Μικρά Ασία από το 1914 έως σήμερα , φταίει η Αριστερά. Νομίζω  σας διαφεύγει το γεγονός ότι όλη αυτή την ιστορική περίοδο την Ελλάδα την κυβερνούσαν εναλλάξ τα κόμματα του κεφαλαίου που πήραν και τις αποφάσεις που καθόρισαν την μοίρα μας. Συνοπτικά για να φρεσκάρουμε την ιστορική μας μνήμη αναφέρω:

-Ο Taner Aksam στην Ελλάδα στις 10 Μαϊου

Σε εκδήλωση για τη Γενοκτονία των Ποντίων

Μια μοναδική εκδήλωση θα γίνει στις 10 Μαϊου στην Παλαιά Βουλή, όπου κορυφαίοι ιστορικοί θα λάβουν μέρος σε μια Εκδήλωση Μνήμης με τίτλο “Πόντιοι-Αρμένιοι-Ασσύριοι. Τρεις γενοκτονίες, ένας θύτης“.

Μεταξύ των ιστορικών που θα μιλήσουν θα είναι και ο εξαιρετικός Τούρκος ιστορικός  Taner Aksam, καθηγητής ιστορίας στο Πανεπιστήμιο  Clark  της Μασαχουσέτης, με θέμα “The Germans Foreign Office Archives on the Armenian and Greek Genocides”.

Επίσης θα μιλήσει ο Roger Smith ομότιμος καθηγητής πολιτικών επιστημών και πρώτος πρόεδρος της Διεθνούς Ένωσης Ακαδημαϊκών για τη μελέτη των Γενοκτονιών  (IAGS) με θέμα  “The Concept of Genocide : origin, meaning, related concepts, denial” και ο George Shirinian, διευθυντής του    Zoryan Intitute στο Τορόντο του Καναδά με θέμα: “Ottoman Documents and Expulsion of Greeks from Asia Minor in 1913-1914” .

-Ένας θρήνος για τον Χρύσανθο

Πέρασαν ήδη τέσσερα χρόνια από το θάνατο του μεγάλου Πόντιου τραγουδιστή Χρύσανθου Θεοδωρίδη, γόνου Ελλήνων προσφύγων από το Καρς του Καυκάσου.

Με αφορμή το θάνατό του ο Πόντιος ποιητής Κώστας Διαμαντίδης, ο τ’ εμέτερον ο Κοσμέτες, έγραψε έναν συγκλονιστικό θρήνο. Ξεκινά με τους εξής στίχους :

ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΕΧΑΘΑΝΕ ΚΑΙ ΒΑΣΙΛΙΑΝΤ ΕΠΗΓΑΝ,

ΚΑΙ ΜΑΝΑΧΟΝ ΑΘΑΝΑΤΑ Τ’ΕΣΑ ΤΑ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ

 (Βασίλεια χαθήκανε και βασιλιάδες πάνε, μονάχα όμως αθάνατα μένουν τα δικά σου τραγούδια)

Και νιά τά λόγια τ’ εύκαιρα πού παίρει ατα η αέρα

Ατά λέγν’ατα εύκαιροι, ν’ ακούγν’ατς ε οι άλλοι

Αν έκουγαν οι αποθαμέν’ θ’ ελάγγευαν κι εσκούσαν.

-Λιάνα Κανέλλη: για τις γενοκτονίες του Στάλιν στην ΕΣΣΔ

Το 18ο Συνέδριο του ΚΚΕ τελείωσε. Η παλινόρθωση του Πατερούλη και η αναθεώρηση των μέχρι τώρα βασικών παραμέτρων είναι πλέον γεγονός. Και αυτό παρόλες τις ψύχραιμες φωνές που εγκαίρως είχαν επισημάνει τη βαρβαρότητα του σταλινισμού, ο οποίος εκτός των άλλων, είχε πραγματοποιήσει  ακόμα και “γενοκτονία κατά των Ποντίων” της πρώην ΕΣΣΔ, όπως χαρακτηρίζονται από τη Λιάνα Κανέλλη οι σταλινικές διώξεις. Γιατί, μια από τις ψύχραιμες φωνές ήταν αυτή της βουλευτού του ΚΚΕ Λιάνας Κανέλλη, η οποία στο Δ’ Παγκόσμιο Συνέδριο του Ποντιακού Ελληνισμού, λέγοντας “τα πράγματα με τ’ όνομά τους” και όχι “με προσχήματα διπλωματικά”, δήλωνε: “Και όταν μιλάμε για γενοκτονία των Ποντίων να αρχίσουμε να την φτάνουμε  και στη γενοκτονία που έχει γίνει  σε άλλες περιοχές, όπως στην πρώην Σοβιετική Ένωση. Συγνώμη, αλλά και εκεί είχαμε μια μορφή γενοκτονίας με τον δικό της τρόπο. Χάθηκαν άνθρωποι και χάνονται ακόμη, αν συνεχίσουμε θα τους χάσουμε όλους. Παίρνω την ευθύνη και το βάρος αυτού του σχολιασμού…..” 

Turk-le-sh-tir-e-me-dik-ler-im-iz-den-mi-sin-iz?

Δηλαδή: “Είστε από εκείνους που δεν μπορέσαμε να εκτουρκίσουμε;“ 

Αυτό σημαίνει η ιδιόρρυθμη, για τη δομή της δικής μας γλώσσας,  λέξη: “Turkleshtiremediklerimizdenmisiniz? ” Μιας χαρακτηριστικής λέξης-παράδειγμα της “συγκολλητικής” τουρκικής γλώσσας.

Αυτό αναφέρεται μεταξύ πολλών άλλων, πολύ ενδιαφερόντων, στο άρθρο του ιστορικού Βλάση Αγτζίδη στο κείμενό του με τον τίτλο: ”ΕΛΛΗΝΕΣ  ΚΑΙ  ΤΟΥΡΚΟΙ: Μια ενδιαφέρουσα συνάντηση”

Δείτε το πατώντας [ΕΔΩ]

-Εκεί… τότε… στον Πόντο

Ένα εξαιρετικό κείμενο, βασισμένο στην αληθινή οικογενειακή ιστορία και στη ζώσα μνήμη ανάρτησε ο καλός φίλος Γ. Πολυχρονίδης στο μπλογκ του που φέρει το χαρακτηριστικό τίτλο  ”Ου παντός πλειν ες Πόντον”. Βάση του αφιερώματος οι φωτογραφίες που έφερε ο παππούς του από την Τραπεζούντα, όταν την επισκέφτηκε και πάλι, 40 χρόνια μετά τη Μεγάλη Καταστροφή. 

-Για την αληθινή ελληνοτουρκική φιλία

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΑΥΡΟΘΑΛΑΣΣΙΤΩΝ

ΣΤΙΣ 8 ΜΑΡΤΙΟΥ 2009 ΗΜΕΡΑ ΚΥΡΙΑΚΗ, ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΜΕΓΑΛΗ ΜΟΥΣΙΚΟΧΟΡΕΥΤΙΚΗ ΒΡΑΔΙΑ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΗ ΣΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΣΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΗΣ ΜΑΥΡΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ΜΕ ΤΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΩΝ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ:

ADEM BESKOYLU: ΛΥΡΑ – ΤΡΑΓΟΥΔΙ KAI
KERIM AYDIN: ΧΕΙΛΙΑΥΛ’(ΙΝ)(ΦΛΟΓΕΡΑ)

ΣΥΜMΕΤΕΧΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟ ΠΟΝΤΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ «ΚΟΡΤΣΟΠΟΝ» ΚΑΙ

Ο ΑΛΕΞΗΣ ΠΑΡΧΑΡΙΔΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΚΟΓΚΑΛΙΔΗ.

-Να προστατέψουμε τη γλώσσα μας

 21 Φεβρουαρίου: Διεθνής Hμέρα Μητρικής Γλώσσας  

Ένας από τους σημαντικούς σύγχρονους λογοτέχνες είναι ο Κώστας Διαμαντίδης, ο οποίος επιμένει να γράφει στην ποντιακή διάλεκτο.  Τα έργα του «Τ’ αναντί του ρου», η μεταγραφή της «Λυσιστράτης» στην ποντιακή, το «Ροδάφνον», και η ποιητική συλλογή «Ονέρτα πόνια τάματα» έχουν βγει έξω από τα στενά όρια της εθνικοτοπικής ομάδας. Με αφορμή τη σημερινή Διεθνή Ημέρα Μητρικής Γλώσσας έγραψε: “H γλώσσα, η ιστορία,  τα ονόματα φέρνουν μαζί τους το φορτίο των αιώνων όχι για να διατηρήσουν τη συντηρητική του φόρμα, αλλά για να κρατήσουν ζωντανή τη συνέχεια και την επίτευξη της όποιας προόδου.

-Oι πολιτικοί μας και ο …..περήφανος λαός!

Οι πολιτικοί πά εξέρνε πώς ο κοσμον έν αοίκος και άμον ντό θέλνε εφτάγνε και λέγνε ήντιαν θέλνε. Εύραν χωρίον παλλαλόν κι’εφτάγνε ποπαδικήν. Ποία να κρούγνε ς’ σό νού μ’ και ποίαν’ ανασπάλλω. Ο Παπαδόπουλον με τον Πατακόν και κάν πέντε έξ νομάτ’έτεροι παλλαλοί το 1967 τη χρονίας, σεπεπεπί του κομμουνιστικού κινδύνου, εγόμωσαν τά φυλακάς και τά εξορίας. Θ’έρχουσαν τεά οι κομμουνισταί να παίρνε τη κοσμί τ’οσπίτια και τά περιουσίας. Άμαν οι κομμουνισταί εχάσαν τη στράταν και εδελειάγαν ς’σή σκοτείαν και κι εφάνθαν,κι αέτς πά ερούξαν τά τράπεζας και επέραν τ’οσπίτια τουν και τά περιουσίας ατουν.

Ετότε ξάν ο κόσμον άμον ντ’εξέρνε: Ζήτω και ζήτω.

-Δείτε: Οι Μωμόγεροι επιστρέφουν στην πατρίδα…

Το σαββατοκύριακο θα χορτάσουμε (τηλεοπτικά ) Πόντο!

1) Σάββατο (17 Ιανουαρίου)  13.30 στην ΕΤ-3, σε επιμέλεια του δημοσιογράφου Γ. Γεωργιάδη, θα προβληθεί η αναπαράσταση του θεατρικού λαϊκού δρώμενου Μωμόγεροι (που παραπεμπει σε μια αρχέγονη μορφή θέατρου του δρόμου) στην πατρίδα του, στη Λιβερά του Πόντου, 86 χρόνια μετά από την προσφυγιά.

2) Κυριακή (18 Ιανουαρίου) 10.30 π.μ. στην ΕΤ-1, η εκπομπή “Αρχονταρίκι” θα είναι αφιερωμένη στους Έλληνες του Καυκάσου. Ο ιστορικός  Βλ. Αγτζίδης και ο διεθνολόγος Κωσταντίνος Σχινάς συζητούν για  τις πολύπαθες ελληνικές κοινότητες της περιοχής, μ’ αφορμή τον πρόσφατο πόλεμο Ρωσίας-Γεωργίας.  

-Τα κάλαντα της Πρωτοχρονιάς

Τα κάλαντα του Πόντου

Άρχη κάλαντα κι αρχή του χρόνου

κι αρχή του χρόνου

Πάντα κάλαντα πάντα του χρόνου

παντά του χρόνου.

Αρχή μήλον εν’ κι αρχή κυδών εν’

κι αρχή κυδών εν’

-Und ich dachte immer…. καλοτάξιδο!

…ένα νέο μπλογκ ήρθε στη συντροφιά μας. Το μπλογκ του καλού μας φίλου, ιστορικού Βλάση Αγτζίδη. Ο τίτλος του νέου μπλογκ είναι δάνειο από ένα ποίημα του Μπέρτολτ Μπρεχτ, που στα ελληνικά αποδίδεται ως “Κι εγώ πάντα σκεφτόμουν“. 

Στη ταυτότητα του νέου μπλογκ διαβάζουμε κατ’ αρχάς το ποίημα του Μπρεχτ που ενέπνευσε τον τίτλο:

Und ich dachte immer

Κ’ εγώ πάντα σκεφτόμουν πώς τα πιο απλά λόγια

πρέπει να φτάνουν. Όταν λέω τι γίνεται,

η καρδιά του καθενός πρέπει να σπαράζει.

Ότι είσαι χαμένος αν δεν αμυνθείς.

Αυτό πια πρέπει να το καταλάβεις

(Μπέρτολτ Μπρεχτ, μετ. Π. Μάρκαρης)

-Ου παντός πλειν ες Πόντον

Επιστρέφοντας στην πατρίδα! 

Η Έξοδος από τον Πόντο υπήρξε μια ιδιαίτερα οδυνηρή στιγμή στην ιστορία μας. Οι τρομακτικές ανακατατάξεις που συνέβησαν με την είσοδο της περιοχής στην εποχή του έθνους-κράτους, η  ακραία βία που άσκησε ο τουρκικός εθνικισμός στην περιοχή, τα  ανεκπλήρωτα όνειρα για τη χειραφέτηση των  παλιών ραγιάδων… σφράγισαν την ταυτότητά μας.

-Ο Κοσμέτες στο Π&Α

Σύντομα στις σελίδες του μπλογκ μας θα φιλοξενείται τακτικά ο τ’ εμέτερον ο Κοσμέτες. Ο Κώστας ο Διαμαντίδης, που με την εξαιρετική του πένα,  την άριστη χρήση της ποντιακής, την οξυδερκή ματιά και το καυστικό του χιούμορ έγινε απαραίτητος σε πολλούς. Από ΄δω και πέρα λοιπόν ο Κώστας ο Διαμαντίδης, φίλος και σύντροφος, θα είναι στην παρέα μας στο δρόμο για έναν άλλο Πόντο… ανοιχτό, αντιεθνικιστικό, ερωτικό.

-Βάλιας Σεμερτζίδης

Ο Βαλεντίνος Σεμερτζίδης είχε γεννηθεί το 1911 στο Κρασνοντάρ, στον Καύκασο, από πατέρα Έλληνα – Πόντιο, τον Λάζαρο και μητέρα Ρωσίδα – Καυκασιανή. Το 1923 η οικογένεια Σεμερτζίδη έρχεται στην Ελλάδα και μένει στην Κοκκινιά, ως τον ελληνοϊταλικό πόλεμο, το 1940, οπότε ανεβαίνει στην Αθήνα. Στη Σχολή Καλών Τεχνών ο Βάλιας μπαίνει το 1928 και στο εργαστήριο Παρθένη το 1932, όπου θα τον βρούμε και το 1935-36.

Ως το 1937 ασχολείται με πολλά βιοποριστικά επαγγέλματα. Για μεγάλο διάστημα διδάσκει χορό, στη σχολή χορού που λειτουργεί ο πατέρας του. Αργότερα καταπιάνεται με φωτογραφίες μεγεθύνσεις, σπανιότερα με διαφημίσεις, κινηματογραφικές αφίσες, εικονογραφήσεις περιοδικών και άλλα. Σαν ζωγράφος παρουσιάζεται το 1927 σε μια ομαδική ερασιτεχνική έκθεση στην Καλλιθέα. Επαγγελματικά πρωτοπαρουσιάζεται το 1935 στη Διεθνή Έκθεση Θεσσαλονίκης και την άλλη χρονιά γίνεται μέλος στην ομάδα “Ελεύθεροι Καλλιτέχνες” που μ’ αυτή εκθέτει το 1937.

-Αφήστε τους νεκρούς στην ησυχία τους !

Συζήτηση για τη Δίκη των Εξ, με τους  ακροδεξιούς, τους βενιζελικούς και τους Πόντιους!!!

Μια πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση μ’ αφορμή το κείμενο του ιστορικού Βλάση Αγτζίδη για τη Δίκη των Έξι υπευθύνων της Μικρασιατικής Καταστροφής και την επιχείρηση δικαστικής αναψηλάφησης, έγινε στη σελίδα του “Αντίβαρου“. Οι παρεμβάσεις που ακολούθησαν έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον και σημασία, γιατί αναδεικνύουν τις πολύ καλά κρυμμένες αληθινές σκέψεις και τα άδηλα συναισθήματα.  Αυτά που υπάρχουν κάτω από τις καθημερινές λέξεις, καθώς  και τις ιδεολογικές και κοινωνικές συμβάσεις που έχουμε συνηθίσει. 

-ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΧΟΡΩΝ. Μην το χάσετε!

ΣΑΒΒΑΤΟ 18 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2008 στο ΚΛΕΙΣΤΟ του Π. ΦΑΛΗΡΟΥ

“Η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος στο πλαίσιο των καταστατικών της σκοπών, που αφορούν τη διάσωση και διάδοση της ιστορίας και του πολιτισμού του ποντιακού ελληνισμού, διοργανώνει το 4^ο Πανελλαδικό Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών με τη συμμετοχή 1700 περίπου χορευτών – χορευτριών των 360 ποντιακών σωματείων – μελών των συνδέσμων της από όλη την Ελλάδα.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-Ιστορία της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας

Του Χρήστου Σαμουηλίδη…

Αποσπασματικά έως ελάχιστα ξέρουμε οι περισσότεροι, κυρίως οι Πόντιοι, την Ιστορία της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας. Φιλόλογοι και φιλίστορες μόνο έχουν πρόσβαση στις κλασικές πηγές, της σχετικής βιβλιογραφίας και κυρίως στη πρώτη πλήρη καταγραφή της, εκείνη του γερμανού Ιάκωβου Φίλιππου Φαλλμεράιερ με το ομότιτλο σύγγραμμά του και στη μεταγενέστερη του Ουίλιαμ Μίλλερ.
Πολύ περισσότερο απόμακρες για το μέσο αναγνώστη μπορεί να είναι οι βυζαντινές πηγές του Μιχαήλ Πανάρετου,  του Βησσαρίωνα, του ..εξαποδώ Αμηρούτζη, του Σφραντζή,  του Ιωσήφ Βρυέννιου και άλλων λογίων και κατά περίσταση ιστορικών.

-Ο “Ποντιακός Εμφύλιος” ή “το τέλος των Ταγμάτων Ασφαλείας”

Η μάχη του Κιλκίς είναι η πιο φονική σύρραξη του Εμφυλίου – αν εξαιρέσουμε τις μάχες σε Γράμμο και Βίτσι. Και η πιο τραγική στιγμή για τους πρόσφυγες Ποντίους, που αλληλοσφάχτηκαν ανελέητα. Ελάχιστοι τη γνωρίζουν, αν εξαιρέσουμε τους ντόπιους Κιλκισιώτες.

Η συνέχεια στου Πάνου

(η φωτογραφία από το περίφημο σπήλαιο του Κιλκίς)

-Το Μπλόκο της Καλλιθέας : Δεν ξεχνώ το φασισμό

ΤΙΜΗ ΣΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΩΝ ΝΑΖΙ

Μια από τις άγνωστες σελίδες της νεοελληνικής μας ιστορίας είναι η εμπλοκή των προσφύγων της Μικρασιατικής Καταστροφής στα γεγονότα της Κατοχής και του Εμφυλίου. Δεκαοχτώ χρόνια μετά την υποχρεωτική εγκατάστασή τους στα Βαλκάνια και ενώ είχαν υποστεί τη Γενοκτονία από  τον τουρκικό εθνικισμό, αντιμετωπισαν την τριπλή (Γερμανοί, Ιταλοί και Βούλγαροι) ναζιστική κατοχή στη νέα τους πατρίδα. Προοδευτικοί και δημοκρατικοί εξ αρχής ως επί το πλείστον, άρχισαν  να εντάσσονται στην Αριστερά μετά την αντιπροσφυγική στροφή του Ελευθερίου Βενιζέλου και την οριστική απεμπόλιση των δικαιωμάτων τους με τη Συμφωνία της Άγκυρας του 1930.

 

-Ζούμε ανάμεσά τους!!!

Ανοίγοντας σήμερα το μπλογκ της μικρής Άφρως, έπεσα πάνω σ’ενα ποστ με τίτλο:

“Ζούν ανάμεσά μας… ‘

 

Νομίζω ότι η ματιά μιας μικρής ενδιαφέρει σίγουρα το οργανωμένο ποντιακό κίνημα… Από τη Νότια Οσετία (αλλά κυρίως τη Βόρεια) μέχρι τη μακρινή Κέρκυρα!

Δείτε το, κάνοντας κλικ [ΕΔΩ]

-Το Ποντιακό Ζήτημα στον 21ο αιώνα

Δεκάδες και εκατοντάδες εκδηλώσεις για τη Γενοκτονία στον Πόντο λαμβάνουν χώρα κάθε Μάη στην Ελλάδα και τη Διασπορά. Υπάρχει ένα υπαρκτό κοινωνικό κίνημα που σχετίζεται με τη διατήρηση της ιστορικής Μνήμης και τη διεκδίκηση τηςαναγνώρισης του ιστορικού γεγονότος, κατά το μοντέλο των Αρμενίων και των Εβραίων. Ανεξάρτητα από τη νεοελληνική αμηχανία, αυτή τη στιγμή διατυπώνονται απόψεις, γονιμοποιούνται ιδέες, υλοποιούνται ερευνητικές προσπάθειες, τις οποίες κανείς δεν μπορεί να αγνοήσει. Το κείμενο αυτό που δημοσιεύουμε, αποτελεί μέρος της εισήγησης της Σοφίας Ιορδανίδου στην Αριδαία.

-Όλοι στην πορεία στην τούρκικη πρεσβεία

Οι εκδηλώσεις Μνήμης για τη Γενοκτονία στον Πόντο λήγουν πάντα με επίσημες εκδηλώσεις σε όλους τους νομούς της χώρας την πρώτη Κυριακή μετά την 19η Μαϊου. Και αυτό γιατί έτσι προβλέπει ο Νόμος του ‘94. Κορυφαία εκδήλωση τη μέρα αυτή είναι η επίσημη τελετή στην Αθήνα και η πραγματοποίηση από τις ποντιακές οργανώσεις, μετά το τέλος της τελετής, πορείας από τον Άγνωστο Στρατιώτη στην τουρκική πρεσβεία.

-Όλοι στην εκδήλωση στην Πλατεία Αγίας Σοφίας

Ενάντια στον εθνικισμό που παράγει καταπίεση και γενοκτονίες

Εκατοντάδες εκδηλώσεις γίνονται κάθε χρόνο τέτοιες μέρες στην Ελλάδα και τη διασπορά για τη γενοκτονία των Ελλήνων στο μικρασιατικό Πόντο. Όμως η κεντρική εκδήλωση, για άλλη μια φορά, διοργανώνεται στις 19 Μαϊου, 7.30 μ.μ., από τον οργανωμένο ποντιακό χώρο στην Πλατεία της Αγίας Σοφίας της Θεσσαλονίκης.  

 

-Η εκδίκηση της Στ’ Δημοτικού

Θα θυμάστε ότι ένα από τα επιχειρήματα κατά του βιβλίου Ιστορίας της Στ’ δημοτικού -που η κυβέρνηση αναγκάστηκε να αποσύρει μετά από την πρωτοφανή λαϊκή κατακραυγή-  εκτός του “συνωστισμού”, ήταν ότι αποσιωπούσε τα πάντα για τον Πόντο,  συνεχίζοντας την παράδοση της αντιδραστικής σχολικής ιστοριογραφίας.  Μια παράδοση που δυστυχώς βλέπουμε να συνεχίζεται και σήμερα …

-H Λούξεμπουργκ, ο Πόντος και το εθνικό ζήτημα

ΣΕΚΕ Versus Λούξεμπουργκ

Η σλαβομακεδονική κρίση, καθώς και η επέτειος της γενοκτονίας των Ποντίων φέρνει ξανά στο προσκήνιο δύο φαινομενικά ξεχωριστά ζητήματα. Το πρώτο είναι τη στάση που θα έπρεπε να κρατά η Αριστερά απέναντι στις εθνικές διεκδικήσεις και στις συγκρούσεις που απορρέουν απ’ αυτές και υπονομεύουν το ταξικό κίνημα. Το δεύτερο είναι το τι έγινε στην Ανατολή την περίοδο 1908-1923.

-Σεμινάριο για την ποντιακή ιστορία

Τετάρτη 16 Απριλίου 2008 και ώρα 19:00 

Η ποντιακή Ιστορία αποτελεί μια ενδιαφέρουσα σελίδα της ευρύτερης ελληνικής ιστορίας. Η ιστορία του Πόντου επιτρέπει την καλύτερη κατανόηση των ιστορικών διεργασιών που διαμόρφωσαν τη γεωπολιτική εικόνα του κόσμου μας. Ο Πόντος και τα όσα διαδραματίστηκαν εκεί στις αρχές του 20ου αιώνα, υπήρξαν ως το κοινό υποσύνολο των δύο μεγάλων καταρρεύσεων (και αναδομήσεων) : της Ρωσικής κι Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Η τροχοί της ιστορίας τότε συνέθλιψαν έθνη και λαούς. Και ένας απ’ αυτούς ήταν και οι Έλληνες του Πόντου. 

-Ömer Asan. Μια συνέντευξη

Ένας ελληνόφωνος συγγραφέας στην Τουρκία 

 

Η πρόσφατη εξάρθρωση της φασιστικής παρακρατικής  οργάνωσης “Εργκενεγκόν”  στην Τουρκία, μας θύμισε τη δίωξη του αριστερού ελληνόφωνου συγγραφέα Ömer Asan, από το φασιστικό παρακράτος σε συνεργασία με το επίσημο κράτος.

-Τι γίνεται στον Πόντο ΣΗΜΕΡΑ;;;;

Ένα περίεργο κείμενο δημοσιεύτηκε στο Ιndymedia με τίτλο: “Λευτεριά στον ΠΟΝΤΟ” για την Ayfer Celep , μέλος της ακροαριστερής ένοπλης οργάνωσης Tikko, που δολοφονήθηκε…..

-Ν’ αοιλή που ‘κ εβρέθεν!!!

Ο πολιτισμός ενώνει τους λαούς

Γύρω στα 500 άτομα ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα του νεαρού Συλλόγου Μαυροθαλασσιτών και πήραν μέρος στον πρώτο τους χορό που έγινε στο “Κορτσόπον“.

Ο σύλλογος είναι αποτέλεσμα  συνάντησης Ελλήνων και Τούρκων πολιτών με καταγωγή από την Μαύρη Θάλασσα (Karadeniz, Mer Noir, Black Sea, Tserno More, Εύξεινος Πόντος, Savi Zvga κ.λπ.) με κοινές πολιτισμικές καταβολές

-Οίνωψ Πόντος

 

Την ομηρική επιγραφή στη γέφυρα του Μάιν στη Φρανκφούρτη μας θύμησε ο Χρήστος Μόρφος. Μια επιγραφή για την οποία εις εξ ημών έγραψε: “Κάποια στιγμή που βρέθηκα στην Φρανκφούρτη, οι φίλοι μου έκαναν ένα δώρο: βόλτα στη γέφυρα για να δω την ελληνική επιγραφή και ψώνια στο παρά τω ποταμώ παζάρι με τα παλιά πράγματα.

  Συζητούσαμε για την ιστορία της επιγραφής αυτής και το πώς ενθέθηκε εκεί. Καταλήξαμε -πολύ αυθαιρέτως βέβαια- ότι ήταν κατάλοιπο του γερμανικού ρομαντισμού, που τα ίχνη του τα βλέπεις σήμερα στα εντυπωσιακά νεοκλασικά κτίρια του 18ου και 19ου αιώνα… “

-Παύλος Σιδηρόπουλος

Ένας Πόντιος ήτανε κι αυτός… 

Ο Παύλος Σιδηρόπουλος είναι o σημαντικότερος εκπρόσωπος του ελληνικού ροκ. Ανήκε στη δεύτερη προσφυγική γενιά.  Ο πατέρας του είχε έρθει από τον Πόντο και κατέληξε στην Αθήνα όπου άνοιξε εργοστάσιο παραγωγής χαρτιού για φωτογραφίες.

[Άκου: ΣΤΗΝ "Κ"] 

Γεννήθηκε το Σεπτέμβρη του ‘48 στην Αθήνα και ως τα επτά του χρόνια έζησε στην Θεσσαλονίκη. 

-Η Ομάδα Χαραλαμπίδη-Φωτιάδη

Η  Ομάδα  Χαραλαμπίδη-Φωτιάδη και το ποντιακό κίνημα       

•  
  • Μονολιθικότητα ή ο μύθος της πολυκεντρικότητας
  • Οι ιδρυτές
  • Το ιστορικό πλαίσιο
  • Η ριζοσπαστικοποίηση του ποντιακού χώρου
  • Βασικές κατευθύνσεις της Ομάδας
  • Η γενοκτονία ως πολιτικό αίτημα
  • Tο αίτημα για αναγνώριση ως μέσο κυριαρχίας
  • Η Ρωμανία
  • Οι Πόντιοι της Τουρκίας