Πόντος και Αριστερά

……. 'μώ τον νόμο σ' !

-Από τον Πόντο στη Ρουμανία, ως πολιτικός πρόσφυγας

Γιάννης Γαβριηλίδης : καταδικασμένος δίς εις προσφυγιάν

Ένα πολύ ενδιαφέρον αφιέρωμα στον αγωνιστή Γιάννη Γαβριηλίδη – που γεννήθηκε στην Αργυρούπολη του Πόντου, έζησε μετά το 1949 ως πολιτικός πρόσφυγας στη Ρουμανία και επαναπατρίστηκε στην Ελλάδα και πέθανε πριν από λίγα χρόνια-  ετοίμασε ο συγχωριανός του Γιώργος Πολυχρονίδης στο καλό μπλογκ του.

Ο Γιάννης Γαβριηλίδης είναι μια ενδιαφέρουσα περίπτωση, τόσο για την ιστορία της ελληνικής Αριστεράς, όσο και για την ιστορία των Ποντίων προσφύγων στην Ελλάδα. Αλλά και η πνευματική του παρουσία, κυρίως στις αναζητήσεις του για το γλωσσικό ζήτημα, μας οδηγεί και σε μια άλλη αντιμετώπιση της γλώσσας. Όχι ως πολιτικού φαινομένου, αλλά ως ενός πολιτισμικού αγαθού που θα έπρεπε να αντιμετωπιστεί αυτόνομα και με σεβασμό. Οι προβληματισμοί του επί του γλωσσικού, παρότι φαντάζουν σήμερα ως συντηρητικοί, εν τούτοις φέρνουν μέχρι τις μέρες μας τις πρωτόλειες θέσεις του ΚΚΕ, που είχε αρνηθεί  να προσχωρήσει στο στρατόπεδο των αστών δημοτικιστών, οι οποίοι θεωρούσαν ότι σχεδόν το άπαν για την επίλυση  του κοινωνικού ζητήματος ήταν η καθιέρωση της δημοτικής.  Ας δούμε όμως το πολύ ενδιαφέρον αφιέρωμα:

                         

“Ο Γιάννης Γαβριηλίδης γεννήθηκε τό 1914 στήν Αργυρούπολή (Γκιουμουζχανά) τού Πόντου.

Πρόσφυγας στήν Ελλάδα, μέ την ανταλλαγή πληθυσμών τό 1923, εγκαθίσταται στό χωριό μας, στήν Λεκάνη (Μούτζινος) Καβάλας.
Η Παλιά Αργυρούπολη (Γκιουμουζχανά) τού Πόντου. Στο βάθος διακρίνονται στοές από τα φημισμένα μεταλλεία αργύρου.

Λεκάνη (Μούτζινος) Καβάλας

Σπουδάζει στήν Ακαδημία (Αλεξανδρούπολης νομίζω) καί διορίζεται σάν Δάσκαλος.

Προκατοχικά, Βενιζελικός φιλελεύθερος, ήταν φίλος τών ομόδοξών του παππούδων μου, τού Δάσκαλου Γιάννη Πεϊμανίδη καί τού κινηματία τού ’35 καί γι αυτό καθαιρεθέντος προέδρου τού χωριού, Γιώργου Πολυχρονίδη.

Η μάνα μου, Δέσποινα Πεϊμανίδου-Πολυχρονίδου, επίσης Δασκάλα, θυμάται τόν πατέρα της Γιάννη Πεϊμανίδη να συζητάει σχεδόν συνωμοτικά μέ τόν συνάδελφό του Γιάννη Γαβριηλίδη στό σχολείο της Λεκάνης, σέ μία επίσκεψη τού Γαβριηλίδη στό οικογενειακό του σπίτι ( υπηρετούσε σέ άλλο χωριό).

Στήν Κατοχή, έρχεται σέ επαφή μέ τό ΕΑΜικό κίνημα καί γίνεται μέλος τού ΚΚΕ.

Μετακατοχικά, τό χωριό μας ήταν αντρο παρακρατικών τού Αντών-τσαους.
Δέν υπάρχει χώρος ούτε γιά Φιλελεύθερους (οι παρακρατικοί απαγχονίζουν τό 1947 τόν Γιώργο Πολυχρονίδη), πόσο μάλλον γιά τόν κομμουνιστή Γιάννη Γαβριηλίδη.

Πρός τιμήν του, ο δεξιός χωριανός μας Κασκαρίδης, ειδοποιεί ένα βράδυ τόν Γαβριηλίδη, γιά την επικείμενη εξόντωσή του από τούς παρακρατικούς.

Ο Γιάννης Γαβριηλίδης φεύγει. Γιά να μήν ξαναεπιστρεψει στό χωριό του, παρά 40 χρόνια μετά, τό 1986.
Ενδιάμεσα πολεμάει στις τάξεις τού ΔΣΕ, τραυματίζεται στο πόδι και καταλήγει πολιτικός πρόσφυγας στην Ρουμανία.

Εκεί σπουδάζει Ρωσική και Ρουμανική φιλολογία, και διδάσκει στα σχολεία ως φιλόλογος.

Από νωρίς συνειδητοποιεί την ανεπάρκεια της ηγεσίας τού ΚΚΕ, και την διάσταση λόγων και έργων, θεωρίας και πράξης, απελευθερωτικών οραμάτων και ζοφερής πραγματικότητας.

Φιλελεύθερο πνεύμα ο Γ. Γαβριηλίδης, νοιώθει πνιγηρό το πολιτικό κλίμα πού επικρατεί στο εσωτερικό τού ΚΚΕ και στην Ρουμανία.

Όντας στήν επιτροπή σύνταξης τής δεύτερης βιογραφικής βίβλου των μελών τού ΚΚΕ, -πού τελικά δέν εκδόθηκε λόγω των πολιτικών αλλαγών πού συντελούνται στην δεκαετία τού 1950 (20ό συνέδριο ΚΚΣΕ 1956, αποσταλινοποίηση)-συλλέγει βιογραφίες αγωνιστών πού υπέστησαν τις συνέπειες τού αντιδημοκρατικού εσωκομματικού καθεστώτος καί κατά κάποιο τρόπο γράφει μιά αντιιστορία τής επίσημης κομματικής ιστορίας.

Μετά τήν διάσπαση τού ΚΚΕ τό 1968, τάσσεται μέ την ανανεωτική πτέρυγα.

Κάνει αίτηση επαναπατρισμού τό 1977, πού εγκρίνεται τό 1986.

Η συνέχεια [ΕΔΩ]

About these ads

11/03/2009 - Αναρτήθηκε από τον/την | -προσφυγιά, -Αντίσταση, -Ιδεολογικά, -Κίνημα, -Μνήμες, -Nεοελληνικός ανορθολογισμός

89 σχόλια »

  1. Ενδιαφερουσα περιπτωση , θα ρωτησω τους παλιους που ζουν ακομη. Τετοιοι συντροφοι με κανουν περηφανο

    Σχόλιο από Μike | 12/03/2009

  2. Η ΛΙΣΤΑ ΤΩΝ ΠΟΝΤΙΑΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΣΕΩΝ ΠΟΥ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙ Η ΤΟΥΡΚΙΑ.

    YUNANİSTAN’IN, YUNANİSTAN İÇİNDE VE DÜNYADA KURDUĞU
    PONTUS DERNEKLERİ

    1. Kanada Pontus Federasyonu
    2. Philadelphia “Akrite” Pontuslular Birliği (ABD)
    3. Avustralya-Melbourne-Victoria PanPontus Komitesi
    4. Atina Geriye Gelen Yunan Soydaşlarını Karşılama ve Yerleştirme Kurumu
    (EIYAADE)
    5. Atina Pontuslu Sanatçılar Kurumu
    6. Yunan Pontus Kurtuluş Birliği
    7. Arğonafte Komnini Pontus Derneği
    8. Hür Pontus için Vatan Pontus Kurtuluş Birliği
    9. Pontus-Tirebolulular Kardeşlik Derneği
    10. Yunan-Pontus Kurtuluş Birliği
    11. Kalithea “I Argo” Pontus Derneği
    12. Pontuslular Derneği
    13. Pontuslu Öğrenciler Derneği
    14. Kalamaria Kromneanlılar Kardeşlik Derneği
    15. PanHelenik Pontuslular Dernekleri Birliği
    16. Tüm Yunanistan Pontus Dernekleri Federasyonu (PEPİS)
    17. Pontuslu Göçmenler için Milli Vakıf
    18. Pontus Birliği
    19. İyon-Yunan Cemiyeti
    20. Attiki-Melissia Pontuslular Birliği
    21. Attiki “Ta Surmena” Pontus Yunan Birliği
    22. Attiki-Menidion “O Evklidis” Pontuslular Derneği
    23. Ardessa-”I Ardessa” Kültür Derneği
    24. Arama-Sitogralılar Kültür Derneği
    25. “Aetorahi Elassona” Pontus Kültür Derneği
    26. Ayios Theorodus Gavras Pontuslular Derneği
    27. Amindeos-Lakkia Pontuslular Derneği
    28. Almopia Karadeniz Klübü
    29. Almanya-Batı Berlin Pontus Dernekleri Federasyonu
    30. Almanya-Yunanlı Pontussular Dernekleri Federasyonu
    31. Berlin-Pontus Yunanlılar Derneği
    32. Batum-Pontus Yunanlılar Derneği
    33. Bremen-Pontus Yunanlılar Derneği
    34.Bitigheim-”Panaiya Sumela” Pontuslular Derneği
    35. Boston-”Panayia Sumela” Pontus Kolonisi
    36. Boston “Pontiaki Estia” Derneği
    37. Boston “I Matsuka” Kültür Derneği
    38. Dünya Pontuslular Derneği
    39. Drama-N. Sevastia Pontus Kültür Derneği
    40. Drama-”I Komnini” Pontuslular Derneği
    41. Drama-Lefkogio “Evksinos Pontus” Pontus Kültür Derneği
    42. Diavati “O Aleksandros İpsilantis” Pontuslular Derneği
    43. “Dimitrios İpsilantis” Nea Philadelphia ve Çevresi Pontus Derneği
    44. Dachau-Pontus Yunanlılar Derneği
    45. Düsseldorf-Pontus Yunanlılar Derneği
    46. Dortmund-Pontus Yunanlılar Derneği
    47. Epir-Küçük Asyalılar Kardeşlik Derneği
    48. Esessa “O Theorodos Gavras” Pontuslular Derneği
    49. Eski SSCB Pontuslular Federasyonu
    50. Etoloakarnania-Ayios Kanstandinos “D. Psathas” Pontuslular Derneği
    51. Eteloakarnania “Hamanes Patrides” Pontus Kültür Derneği
    52. Evros “Aleksios Komninos” Pontuslular Kültür Derneği
    53. F. Almanya Pontus Yunan Dernekleri Federasyonu
    54. Frankfurt Pontus Yunanlılar Derneği
    55. Florina Karadeniz Klübü – Gümülcine Özgür Pontus Vatanperver Teşkilatı
    56. Grevena Pontuslular ve Küçük Asyalılar Derneği
    57. Güney Yunanistan Pontus Dernekleri Federasyonu
    58. Grevena-Kivoto Pontus Kültür Derneği
    59. Hanya “Panaia Sumela” Pontus Derneği
    60. Haydari “Pontiaki Lira” Pontuslular Derneği
    61. Haydari Pontuslular Derneği
    62. Hamburg Pontus Yunanlılar Derneği
    63. Igumenitsa “Diyoyenis O Sinopepus” Pontuslular Derneği
    64. İskenderiye ve Çevresi Pontuslular Derneği
    65. Iliupolis “O Aleksandros İpsilantis” Pontuslular Derneği
    66. “İ Panayia Gumera” Pontuslular Kardeşlik Derneği
    67. İsviçre-Zürih Pontuslular Birliği
    68. İsveç-Lud Pontus Yunanlılar Derneği
    69. İpsilantis Pontus Derneği
    70. Kalamaria “Kromnean” Kardeşlik Derneği,
    71. Kromneon Kalamarias Pontus Derneği
    72. Kalamaria Kırımlılar Kardeşliği
    73. Kavala-Pontuslu Öğrenciler Birliği
    74. Kavala-Pontuslular Klübü
    75. Kozanı-Ayios Dimitrios “Ayios Yanis Vazelon” Derneği
    76. Kozanı Karadeniz Klübü
    77. Korinos “Karadeniz” Pontuslular Derneği
    78. Koridallos “Karadeniz” Pontuslular Derneği
    79. Kastania “Amaranton” Pontus Kültür Derneği
    80. Katerini “Akritas” Pontus Kültür Derneği
    81. Kalithea “i Proodos” Pontuslular Derneği
    82. Kilkis “i Argonafte” Pontuslular Birliği
    83. Kastoria “Karadeniz” Klubü
    84. Köln Pontus Yunanlılar Derneği
    85. Florina-Karadeniz Klübü
    86. Lamia-Fithiotida Pontuslular Birliği
    87. Lutviegshaven Pontus Yunanlılar Derneği
    88. Makroporion Pontuslular Derneği
    89. Menemen Pontus Derneği
    90. Münih Pontus Yunanlıları Derneği
    91. Melbourne Pontus Ocağı
    92. Montreal “Karadeniz” Derneği
    93. Nea Hili “Karadeniz” Şileliler Derneği
    94. Nikea-Koridallos Pontuslular Birliği
    95. Nea İonia “i Zoodohos Piyi” Pontuslular Birliği
    96. Nestos-Hrisupolis Pontuslular Derneği
    97. Nausa Pontuslular “Karadeniz” Klübü
    98. Norfolk “Pontus” Birliği
    99. N. Philadelphia “İpsilantis” Pontuslular Derneği
    100. Nürnberg Pontus Yunanlılar Derneği
    101. New York “Komnini” Pontus Sendikası
    102. New York “Panaia Sumela” Derneği
    103. “O Pontos” Kesarialılar Kültür Derneği
    104. Orecastro Kültür-Spor Derneği
    105. Ohio-”Komnini” Pontus Klübü
    106. PanHelenik Pontus Dernekleri Birliği
    107. PanHelenik “Panaia Sumela” Kutsal Kurumu
    108. Ptolemadia Karadeniz Klübü
    109. Ptolemadia-Pontuslular Birliği
    110. Pieria Pontuslular Birliği
    111. Pieria-Trabzon “O İpsilantis” Pontus Kültür Derneği
    112. Patra “Faros” Pontuslular Derneği
    113. Pire Yunan Kültür Pontus Klübü
    114. Pire-Perama Pontuslular Derneği
    115. Pontian Brotherhood “Bontoxehiteas” of N.S.W. Limited
    116. Pontus ve Kıbrıs Rumları Dayanışma Derneği
    117. Prosotsani “O Pontos” Pontuslular Derneği
    118. Policastro “i Akrites” Pontuslular Derneği
    119. Pelli “İpsilante” Pontus Kültür Derneği
    120. Preveza-N. Sampsunta “i amisos” Kültür Derneği
    121. Pontus Etüdler Merkezi
    122. Russelsheim Pontus Yunanlılar Derneği
    123. Rodos “O Digenis” Pontuslular Derneği
    124. Selanik-PanHelenik Pontus Dernekleri Birliği
    125. Selanik “Panaia Sumela” Sendikası
    126. Selanik “Karadeniz” Klübü
    127. Selanik “i Anayanisi” PanHelenik Pontus Yaşlılar Evi
    128. Selanik İoniki Ocağı
    129. Selanik Pontuslular Feneri
    130. Selanik “Ayios Theorodos-Gavra” Pontus Derneği
    131. Selanik Pontus İncelemeleri Enstitüsü
    132. Selanik-Meseos “O Pontos” Kültür Derneği
    133. Selanik Bafralılar Derneği
    134. Selanik-”İ Eptakokomas Santa” Santalılar Derneği
    135. Selanik-Yorgios K, Fotiadis” Tiyatro Derneği
    136. Selanik-Eleftherio Kordelyo Karadenizliler Derneği
    137. Selanik Serbest Felsefe ve Sosyal Bilimler Merkezi
    138. Avgi Kültür Merkezi
    139. Selanik-Peristereota “Ayios Yorgios” Derneği
    140. Selanik- “Akrite Tu Pontu” Stavrupolis Pontuslular Derneği
    141. Selanik-Kirio Pontuslular Yardımlaşma Derneği
    142. Selanik-Evosmos “Panaia Kremasti” Pontuslular Derneği
    143. Selanik- Aristotelion Üniversitesi Pontuslu Öğrenciler Derneği
    144. Selanik Pontuslu Öğrenciler Birliği
    145. Selanik Batı Kesimi Pontus Derneği
    146. Selanik Pontus Araştırma Merkezi
    147. Selanik-O Neos Kafkasos Kültür Derneği
    148. Selanik-Stavrupolis Pontuslular Birliği
    149. Selanik Thermi “Panaia Sumela” Derneği
    150. Selanik Kuzey Yunanistan Sanatçılar Derneği
    151. Selanik Matsoukas Pontuslular Birliği
    152. Selanik Kalithea Pontus Kültür Derneği
    153. Selanik Panaroma Pontuslular Derneği
    154. Selanik Pontuslu Kadınlar Birliği
    155. Selanik Sikea Karadeniz Ocağı,
    156. Selanik Triandria Pontuslular Derneği
    157. Selanik Küçük Asyalılar Klübü
    158. Selanik Yunanistan Pontus Gençler Birliği
    159. Selanik Kalamaryas Derneği
    160. Selanik Panaia Sumela Derneği
    161. Serez Karadenizliler Klübü
    162. Stocholm Karadeniz Pontus Derneği
    163. Sydney “Panaia Sumela” Panpontus Derneği
    164. Svebs-Gmud Pontus Yunanlılar Derneği
    165. Stuggart Pontus Yunanlıları Derneği
    166. Thiva “O Pontus” Karadeniz Klübü
    167. Tiflis Pontuslu Helenler Derneği
    168. Toronto “panaia Sumela” Derneği
    169. Thrilorion Pontuslular Kültür Birliği
    170. Veria Karadeniz Klübü
    171. Whittlesld “Panaia Sumela” Kardeşlik Derneği
    172. Wuppertal ve Çevresi Pantos Kardeşlik Derneği
    173. Wiesbaden Pontus Yunanlılar Derneği
    174. Yannitsa Pontuslular Derneği
    175. Yannitsa Kria Vrisi “Aleksandros İpsilantis” Pontus Kültür Derneği
    176. İskeçe Pontuslular Derneği

    Σχόλιο από theo | 12/03/2009

  3. Αυτη η ”αντιβιβλος” υπαρχει? και αν ναι που μπορουμε να τη βρουμε?

    Σχόλιο από Mike | 12/03/2009

  4. @ theo

    Από που προέρχεται αυτή η λίστα, κανένα λινκ από επίσημη πηγή έχουμε ?

    Σχόλιο από sarantamilakokkina | 12/03/2009

  5. Χαρά να σας διαβάζει κανείς όταν ασχολείστε με τέτοια θέματα. Ο κίνδυνος είναι να σας κολλήσουν από το ΚΚε μετά τις τελευταίες τους αναθεωρήσεις στο 18ο Συνέδριο τον τίτλο του “αντικομουνιστή” και ποιος σας ΣΩΝΕΙ μετά!!!

    Σχόλιο από Νέαρχος Γαλανάκης | 12/03/2009

  6. Νέαρχε Γαλανάκη, ευχαριστούμε για τα καλά σου λόγια.

    Όσον αφορά το ΚΚΕ….. ίσως και να συμφωνούμε μαζί του ότι:

    Η χρυσή ευκαιρία για την ανθρωπότητα και το σοσιαλισμό χάθηκε εκείνη την Αποφράδα Ημέρα της συνεδρίασης του Π.Γ. του ΚΚΣΕ, όταν τα στρατεύματα του Κόκκινου Στρατού που ήλεγχε ο Χρουτσιόφ περικύκλωσαν τα τμήματα της Ασφάλειας που ήλεγχε ο Μπέρια, με αποτέλεσμα να εξοντώσουν οι εχθροί του λαού τον εκλεκτό του Λαού Λαυρέντιο και η Σοβιετική Ένωση να μπει στο δρόμο του οπορτουνισμού και του ρεβιζιονισμού με τελική κατάληξη την αντεπανάσταση που προκάλεσε το ΚΚΣΕ με τους Γκορμπατσόφ και Γιέλτσιν.

    Μπέρια ζεις,
    εσύ μας οδηγείς.

    Ένας στο χώμα,
    χιλιάδες στον αγώνα.

    Ντερζίνσκι προχώρα,
    σε θέλει όλη η χώρα.

    Που θα πάει που θα βγει,
    θα γυρίσεις και για μας παλιοζωή!

    Ομέρ Μπεριάτος

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 12/03/2009

  7. Ομέρ, ο Σταλινόδοτος ξεσπάθωσε ήδη κατά τού Ιστορικού Βλάσση Αγτζίδη…

    http://erodotos.wordpress.com/2009/03/11/antikommounismos-agtzidis/

    Σχόλιο από vripol | 12/03/2009

  8. @ 3+4
    http://www.turkforum.net/showthread.php?t=170563
    Yunanİstan’in Yunanİstan İÇİnde Ve DÜnyada KurduĞu Pontus Derneklerİ

    Σχόλιο από theo | 13/03/2009

  9. Καταρχην εγώ δεν κατάλαβα γιατί αυτός ο παππούς έφαγε κόλλημα με την κατάργηση της δοτικής. Δεύτερον θέλω να σχολίασω ότι είναι εντελώς τραγικό το ότι υπάρχουν τόσες πολλές ποντιακές οργανώσεις!!!!Βέβαια τώρα εξηγείται πώς γίνεται και μαζεύονται στα ποντικα΄γλέντια τόσοι άνθρωποι, που χοροπηδάνε μέχρι το ξημερωμα!Σε λίγες μερες το μαρτύριο μου θα επαναληφθεί: θα έχει πάλιποντιακό γλέντι στη σαλονίκη. Ας έρθει κάποιος να μου κάνει παρέα. Θα κάθομαι μόνη μου και θα φοράω ωτοασπίδες!Και τρίτον,έχω να κάνω μια ερώτηση: πού ακριβώς τα λέει αυτά μέσα στο κείμενο του ΚΚΕ για το σοσιαλισμό?Γιατί μου φαίνεται πως κάποιος αυθαιρετεί (για να μην πω κάτι χειρότερο);

    Σχόλιο από partizana | 13/03/2009

  10. @ theo
    όχι ότι δεν είναι ικανοί να το κάνουν αλλά απο μια ματιά που έριξα η λίστα μου φαίνεται πολύ “φτωχή και πρόχειρη” για μια μυστική ή φανερή υπηρεσία αν μη τι άλλο. Δεν τους έχω για τόσο βλάκες τους απέναντι. Δες τα νο. 6,8,10…

    Σχόλιο από sarantamilakokkina | 13/03/2009

  11. vripol

    “Διαβάζοντας τις θέσεις της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΕ κατανοείς ότι η αποφράδα ημέρα για την υπόθεση του σοσιαλισμού, για την ίδια την υπόσταση της Σοβιετικής Ενωσης, αλλά και το μέλλον του κόσμου ήταν η 26η Ιουνίου 1953. Ηταν η μέρα που συνελήφθη ο Λαυρέντι Μπέρια, ο κάποτε πανίσχυρος ηγέτης των μηχανισμών ασφαλείας. Την ημέρα αυτή, κατά τη διάρκεια μιας συνεδρίασης του προεδρείου στο Κρεμλίνο, ο Κόκκινος Στρατός είχε εμποδίσει την Πολιτική Αστυνομία και τον επικεφαλής της, τον Λ. Μπέρια, να πραγματοποιήσουν ένα πραξικόπημα. Από κει και πέρα λοιπόν, σύμφωνα με την Κ. Ε. του ΚΚΕ, αρχίζει η αντίστροφη μέτρηση για τον σοσιαλισμό. Με την υιοθέτηση μεγάλου μέρους της παραδοσιακής πολιτικής ανάλυσης των μαοϊκών και «αντιρεβιζιονιστικών» κομμάτων, το ΚΚΕ ολισθαίνει σε έναν δρόμο αναίρεσης των βασικών παραδοχών που συγκρότησαν τη σύγχρονη μορφή του.”

    Πολύ καλό!!!

    Ομέρ (μ-λ)

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 13/03/2009

  12. ————————————————————————————————–

    Nα και το κείμενο που εξόργισε τον (εν πληρει αυτοκριτική ευρισκόμενο) Σταλινοδοτούλη μας:

    ————————————————————————————————–

    ΚΚΕ: πίσω ολοταχώς στο ’53
    Του Βλαση Αγτζιδη*

    Διαβάζοντας τις θέσεις της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΕ κατανοείς ότι η αποφράδα ημέρα για την υπόθεση του σοσιαλισμού, για την ίδια την υπόσταση της Σοβιετικής Ενωσης, αλλά και το μέλλον του κόσμου ήταν η 26η Ιουνίου 1953. Ηταν η μέρα που συνελήφθη ο Λαυρέντι Μπέρια, ο κάποτε πανίσχυρος ηγέτης των μηχανισμών ασφαλείας. Την ημέρα αυτή, κατά τη διάρκεια μιας συνεδρίασης του προεδρείου στο Κρεμλίνο, ο Κόκκινος Στρατός είχε εμποδίσει την Πολιτική Αστυνομία και τον επικεφαλής της, τον Λ. Μπέρια, να πραγματοποιήσουν ένα πραξικόπημα. Από κει και πέρα λοιπόν, σύμφωνα με την Κ. Ε. του ΚΚΕ, αρχίζει η αντίστροφη μέτρηση για τον σοσιαλισμό. Με την υιοθέτηση μεγάλου μέρους της παραδοσιακής πολιτικής ανάλυσης των μαοϊκών και «αντιρεβιζιονιστικών» κομμάτων, το ΚΚΕ ολισθαίνει σε έναν δρόμο αναίρεσης των βασικών παραδοχών που συγκρότησαν τη σύγχρονη μορφή του.

    Μετά την ήττα του Δημοκρατικού Στρατού και την προσφυγοποίηση της κύριας δύναμής του, το πολιτικό του κέντρο βρισκόταν στην Τασκένδη του Ουζμπεκιστάν, όπου η σταλινική ηγεσία είχε εγκαταστήσει 12.000 περίπου πολιτικούς πρόσφυγες. Η αλλαγή στο ΚΚΣΕ επέτρεψε την έκφραση της συσσωρευμένης αγανάκτησης των απλών μελών και στελεχών που για χρόνια είχαν υποστεί την αυταρχική και εξουσιαστική διακυβέρνηση του γενικού γραμματέα Νίκου Ζαχαριάδη. Και επί πλέον, κουβαλούσαν το στίγμα της ήττας και τον πόνο της προσφυγιάς. Οι αντιτιθέμενοι στον Ζαχαριάδη θα καταφέρουν να κερδίσουν τον έλεγχο της Κομματικής Οργάνωσης της Τασκένδης, προκαλώντας τα αντανακλαστικά των ζαχαριαδικών σταλινικών. Μεγάλες συγκρούσεις θα ξεσπάσουν μεταξύ των Ελλήνων πολιτικών προσφύγων στις 9-10 Σεπτεμβρίου του ’55. Τα θύματα πολλά, όπως και οι συλληφθέντες οπαδοί του Ζαχαριάδη.

    Με την 6η Ολομέλεια θα ολοκληρωθεί η εκκαθάριση του κόμματος από τους σταλινικούς οπαδούς του πρώην πανίσχυρου γενικού γραμματέα. Ο ίδιος ο Νίκος Ζαχαριάδης θα εξοριστεί στη Σιβηρία, όπου και θα αυτοκτονήσει -ή θα δολοφονηθεί- αρκετά χρόνια αργότερα. Η αλλαγή της πολιτικής θα ολοκληρωθεί με την 7η Ολομέλεια της Κ. Ε. Η 10η Ολομέλεια θα καταδικάσει ακόμη πιο έντονα τον σταλινισμό και την προσωπολατρία και θα αναφερθεί στα στελέχη του που εξοντώθηκαν στη Σοβιετική Ενωση τη δεκαετία του ’30 με την κατηγορία του «εχθρού του λαού».

    Αυτό είναι το πολιτικό πλαίσιο μέσα στο οποίο διαμορφώθηκε το σύγχρονο ΚΚΕ. Γι’ αυτό και είναι ιδιαιτέρως περίεργη η παλινδρόμησή του σε ιδεολογήματα και θεωρήσεις, που υπήρξαν θανασίμως αντίθετα προς αυτό.

    Με βάση τις Θέσεις της Κ. Ε. κατά τη σταλινική εποχή τα πάντα έβαιναν καλώς στη Σοβιετική Ενωση. Καμιά μνεία για την αυθαιρεσία της εξουσίας, για τη δικτατορία μιας προσωποκεντρικής εξουσιαστικής μηχανής, για την πολιτιστική γενοκτονία των μειονοτήτων, συμπεριλαμβανομένων και των σοβιετικών Ελλήνων. Το τελευταίο ζήτημα φαίνεται ότι θα στοιχειώσει τις σχέσεις του ΚΚΕ με έναν ολόκληρο κοινωνικό χώρο. Σε μια σχετική συζήτηση στο μπλογκ «Πόντος και Αριστερά» για το 18ο Συνέδριο γράφτηκαν τα εξής: «Η ολοκληρωτική καταστροφή του ελληνικού σοβιετικού πολιτισμού από τους σταλινικούς, η εξόντωση της ελληνικής κομματικής και πνευματικής ηγεσίας, καθώς και η βίαιη εκτόπιση μεγάλου μέρους της ελληνικής κοινότητας στην Κεντρική Ασία, μετατρέπουν σε εφιαλτική συνηγορία προς την απάνθρωπη βία και την αντεπαναστατική αντιλαϊκή πρακτική… Καλώς ή κακώς, η σύγκρουση με τον ιστορικό αναθεωρητισμό είναι μια αναγκαιότητα, ώστε να απαλλαγεί τελικά η Αριστερά από τους εφιάλτες και τις ενοχές της. Γιατί στην άγρια εποχή που μπαίνουμε, το μόνο που θα καταφέρει ο ιστορικός αναθεωρητισμός είναι να θέσει εξαιρετικά άχρηστα βαρίδια στο κίνημα… Μόνο ως ανέκδοτο ηχεί σήμερα, ότι στο μέλλον μια από τις συζητήσεις με το ΚΚΕ θα είναι εάν ο σταλινισμός καλώς έκλεισε τις ελληνικές σοβιετικές εφημερίδες, καλώς κατάργησε την ελληνική (σοβιετική) εκπαίδευση, καλώς απαγόρευσε τα κρατικά ελληνικά θέατρα, καλώς κατέστρεψε τα (κομματικά) ελληνικά τυπογραφεία, καλώς κατάργησε τις ελληνικές κομματικές οργανώσεις, καλώς αποκεφάλισε τις ελληνικές κοινότητες, καλώς δολοφόνησε την (κομματική) ηγεσία τους, καλώς έστειλε χιλιάδες στα στρατόπεδα συγκέντρωσης της Σιβηρίας, καλώς εκτόπισε τον λαό στις στέπες του Καζαχστάν, εν είδει δουλοπαροίκων του Μεσαίωνα».

    Η αποκατάσταση του Στάλιν και των σταλινικών πρακτικών ξαναφέρνει αυτά τα ζητήματα στην πολιτική μας καθημερινότητα. Η διαμόρφωση ενός σκληρότατου σταλινικού ιδεολογικού πυρήνα αναφοράς για τα μέλη και τους οπαδούς του ΚΚΕ θα διευρύνει τη ρήξη εντός της κοινωνίας μας. Θα έρθει σε αναπόφευκτη ιδεολογική σύγκρουση με κοινωνικούς χώρους, όπως είναι οι Πόντιοι, οι οποίο στο 4ο Παγκόμιο Συνέδριό τους το 1997, καταδίκασαν τις σταλινικές διώξεις. Θέσπισαν επίσης και μια Ημέρα Μνήμης για τα θύματα του σταλινισμού, την 13η Ιουνίου, ημέρα που το ’49 οι σταλινικές αρχές της Σοβιετικής Ενωσης εκτόπισαν το μεγαλύτερο μέρος των Ελλήνων του Καυκάσου στην Κεντρική Ασία.

    Παράλληλα, θα επιτρέψει σε ολοκληρωτικές ακροδεξιές απόψεις να λάβουν τη θέση του τιμητή, απέναντι στο εργατικό κίνημα, αλλά και στην ιστορία των μεγάλων ανατροπών του 20ού αιώνα. Ας ελπίσουμε ότι θα επικρατήσουν τελικά περισσότερο ελαστικές θέσεις και ότι δεν θα υψώσουν οριστικά έναν τοίχο, ο οποίος θα βρίσκεται εκτός εποχής, αναγκών και λογικής.

    * Ο κ. Βλάσης Αγτζίδης είναι διδάκτωρ σύγχρονης Ιστορίας, μαθηματικός.

    http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_2_10/03/2009_306910
    —————————————————————–

    ΕΥΓΕ,
    ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟ ΜΠΛΟΓΚ ΜΑΣ

    Omer (m-l)

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 13/03/2009

  13. Διάβασα τα διαφορα κείμενα, καθώς και τις αναφορές των φανατικών στις οποίες μας παραπέμπει ο Βριπόλ. Νομίζω ότι το πολύ ανησυχητικό είναι ότι κάποιοι δημιουργούν μαύρες λίστες, προγράφοντας όσους τολμούν να διατυπώσουν διαφορετική άποψη απ’ αυτήν που θα επιθυμούσαν οι ίδιοι. Αδυνατώντας να συζητήσουν και να καταθέσουν τη δική τους άποψη, οχυρώνονται πίσω από τη δαιμονοποίηση των “άλλων”. Παρακολουθώ εδώ και καιρό την πρακτική του “Ηρόδοτου”, που ο Βριπόλ αποκαλεί “Στανινόδοτο”. Κάθε φορά που γινεται μια συζήτηση για τον Στάλιν εμφανίζεται παραπέμπωντας σε πολύ συγκεκριμένα άρθρα. Δε συμμετέχει ποτέ σε συζήτηση και δεν απαντά ποτέ σε ερωτήματα που του τίθενται. Και αφού παραπέμψει στα συγκεκριμένα, επιστρέφει στην ασφάλεια του μπλογκ του, και ανοίγει τους οχετούς βρίζοντας και χαρακτηρίζοντας. Γνωστή είναι αυτή η πρακτικη στην ιστορία τυ κινήματος αλλά και της Ασφάλειας. Δυστυχώς όμως, είναι αυτή η πρακτική που δημιούργησε τη Μακρόνησσο και τα Γκουλάγκ.

    Σχόλιο από Ζωνιανίτης | 13/03/2009

  14. Η απάντηση ενός “alketasm” στο συγκεκριμένο δημοσίευμα τα λέει όλα:

    “ακόμη ζούν οι χήρες των καταγρεουργημένων με κονσερβοκούτια πατριωτών από τους εαμοβουλγαρους και εσείς μιλάτε για αντίσταση και πράσινα άλογα ντροπή”

    Χίλιες φορές “σταλινικός” (που δεν είμαι, όσο και αν θέλετε να μου το φορέσετε επειδή σας βολεύει) παρά χυδαίος αντικομμουνιστής.

    Σχόλιο από erodotos | 13/03/2009

  15. ΕΞΟΧΟ ποστ, συμφωνώ με Γαλανάκη και Ομέρ, μεταξύ άλλων…

    Διακρίνω μια “σατιρική στροφή” στο ύφος του μπλογκ, τελευταία, που με χαροποιεί πολύ.

    Μια μόνο (άσχετη λίγο) ερώτηση:
    Αραγε… είναι απλώς “ιδέα μου”, ότι το πρόσωπο του Γιάννη Γαβριηλίδη έχει σαφείς ομοιότητες με εκείνο του (σύγχρονου) Ακη Γαβριηλίδη? Μήπως είναι… εγγονός του πρώτου ο δεύτερος? :)
    (Στον Ακη Γαβριηλίδη έχω κάνει μια κόσμια κριτική με συμμετοχή του ιδίου στο διάλογο, χωρίς ΟΥΤΕ ΜΙΑ φορά να βριστούμε ή να αλληλο-συκοφαντηθούμε, αλλά παρόλ’ αυτά διαφωνούμε σε πολλά).

    Σχόλιο από omadeon | 13/03/2009

  16. @Erodotus
    ΠΟΥ ειπώθηκε αυτό για τα κονσερβοκούτια να… του ρίξω κι εγώ την πρέπουσα ΚΑΖΟΥΡΑ; (μπορώ να το βρώ υποθέτω αλλά… αν έχεις πρόχειρο το σύνδεσμο θα με γλυτώσεις κόπο).

    Εμένα ΔΕΝ μου φαίνεται ότι είναι εφικτή η ΕΥΚΟΛΗ χρήση ετικετών, διότι… ο ΙΔΙΟΣ άνθρωπος μπορεί κάλλιστα να σκέφτεται “σταλινικά” σε ένα θέμα και “αντι-σταλινικά” σε ένα άλλο, δογματικά στο ένα και αντι-δογματικά στο άλλο, κ.ο.κ.

    Είμαι… αυτο-αποδομιστής (ελπίζω όχι και… αυτο-σοδομιστής)! :)

    Σχόλιο από omadeon | 13/03/2009

  17. Δείτε κι αυτό για το συνέδριο του ΚΚΕ και τη φιλοσταλινική του στροφή

    http://indy.gr/other-press/to-kke-toy-18oy-apelpismenos-kai-apelpistikos-stalinismos

    Ομέρ (in-di)

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 13/03/2009

  18. Δείτε και τούτο το σχόλιο ενός Τερμενίδη για το πως ο φίλος σας ο κ. Αγτζίδης μαγειρεύει την ιστορία:

    “Τι περιμένεις ρε Ηρόδοτε από έναν τύπο που στο προηγούμενό του άρθρο περί “προσφυγικού αναθεωρητισμού” επιτέθηκε στο ΚΚΕ κατηγορώντας το για “δωσιλογισμό” (!!!). Και πως ε; διαστρεβλώνοντας την ιστορία του ΚΚΕ σε βαθμό κακουργήματος. Στην ιστοριούλα που έπλεξε εκεί για να αποδείξει τα παραπάνω παρουσίασε τον Πουλιόπουλο να διαγράφεται λέει το 1923!!! Τον Πουλιόπουλο! Που εκλέχθηκε γραμματέας του ΚΚΕ το 1924!!!! χαχαχαχαχαχα
    Μιλάμε για τρελή διαστρέβλωση, όχι αστεία…”

    Να τις χαίρεστε τις πηγές σας

    http://www.erodotos.wordpress.com

    Σχόλιο από erodotos | 13/03/2009

  19. Μήπως εννοούσε τον Μπεναρόγια; Εξάλλου κι ο Πουλιόπουλος δεν ήταν από τα αγαπημένα παιδάκια του ΚΚΕ! Ε;

    Πώς άραγε παρέμεινε εντός της Ακροναυπλίας αυτός ο τροτσκιστής, “πράκτορας των Γερμανών, Βρετανών και Ιαπώνων ιμπεριαλιστών”; Για ψάξε λιγάκι.

    Για φαντάσου; Σας έπιασε πόνος και για τον Πουλιόπουλο τώρα;

    Απάντησε όμως σ’ αυτή την ερώτηση που συνέχεια αποφεύγεις:

    Γιατί οι σταλινικοί έκλεισαν το 1937 ΟΛΑ τα σοβιετικά ελληνικά σχολεία, κατήργησαν οποιοδήποτε θεσμό αναπαρήγαγε τον ελληνικό πολιτισμό (και πολλούς άλλους φυσικά);

    Αυτό δε λέγεται ρατσισμός και εθνικές διώξεις;

    Και πώς το λέτε εσείς;

    Και όσον αφορά τον Πουλιόπουλο, η αναφορά βασίζεται στην Ομάδα του, η οποία όπως ίσως γνωρίζεις δημιούργησε το “αρχειομαρξιστικό ρεύμα”. Και ο όρος “δωσιλογισμός” πάει στη συνεργασία με τους κεμαλικούς από τη σκοπιά της δικιάς της μικρασιατικής Αριστεράς και ενός λαού, των Ελλήνων της Ανατολής, ανύπαρκτου στα επίσημα κείμενα του ΣΕΚΕ και του ΚΚΕ εκείνης της περιόδου.

    Ή δεν είναι έτσι!

    Και έχεις δίκιο που το θέτεις γιατί εκκρεμεί μια συζήτηση στο μπλογκ μας για να ξεκαθαριστεί το θέμα: “Ήταν δωσίλογος ο Πουλιόπουλος;” Ελπίζω να πάρεις μέρος! Παρότι δεν το πολυπιστεύω…

    Ομέρ ερωτών

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 13/03/2009

  20. Ηρόδοτε, αν αληθεύει αυτό που αλίευσες, αυτό δείχνει ότι (αν μη τι άλλο) ΟΥΔΕΙΣ ΑΛΑΝΘΑΣΤΟΣ. Στο μπλογκ σου έγραψα σχόλιο προ ολίγου (δεν ξέρω αν θα το εγκρίνετε). Εν περιλήψει, πιστεύω ότι σε πολλά που λέει ο Βλάσης Αγτζίδης έχει δίκιο, αλλά… οχι πάντα σε όλα (ή στο στυλ με το οποίο τα λέει).

    Θα σιωπήσω μέχρι να… καταλάβω ΑΚΡΙΒΩΣ τι συμβαίνει. Πάντως ο δογματισμός να ξέρεις ότι ΔΕΝ ΑΦΟΡΑ ΠΑΝΤΑ τα περί Στάλιν και / ή σταλινισμού. Είναι ανθρώπινο ελάττωμα, πιο διαδεδομένο και από τη… φαλάκρα! :)

    Σχόλιο από omadeon | 13/03/2009

  21. Σταλινόδοτε, συνεχίζεις την ασφαλίτικη πρακτική σου. Σταμάτα επιτέλους να αγνοείς το δάσος και να βλέπεις το δέντρο, που κι αυτό το κατασκευάζει η δικιά σου φαντασιωση κι αδυναμία να συζητήσεις επί των συγκεκριμένων ζητημάτων.

    ο Αγτζίδης λοιπόν στο “επίμαχο” σημείο γράφει:

    “….Η αναφορά στον Αβραάμ Μπεναρόγια και στον Παντελή Πουλιόπουλο, αποσκοπεί στο να αναδείξει το πόσο η μεταφυσική, ιδεοληπτική, αντιδιαλεκτική προσέγγιση της ιστορίας, μπορεί να οδηγήσει δωσιλογικές συμπεριφορές. Η ομάδα αυτή που έδρασε εκείνη την περίοδο (1918-1923) ως αριστερή φράξια στο ΚΚΕ, βαρύνεται με την εκπόνηση μιας φιλοκεμαλικής πολιτικής εν μέσω του μικρασιατικού πολέμου, με την ενίσχυση του τουρκικού εθνικισμού και με την μετατροπή της κατανοήσιμης κυνικής εξωτερικής πολιτικής της νεαρής Σοβιετικής Ένωσης (που θα αλλάξει εξάλλου απ’ την άνοιξη του ‘22) σε ιδεολογικό δόγμα του νεαρού ελλαδικού κόμματος.

    Με βάση τον τυπικό ορισμό του «δωσιλογισμού», η ομάδα Πουλιόπουλου-Μπεναρόγια, εμφάνισε δωσιλογική συμπεριφορά αντίστοιχη μ’ αυτή του παπα-Εφτίμ, αλλά και των Ταγμάτων Ασφαλείας την περίοδο της Κατοχής. Η ομάδα αυτή θα εκδιωχθεί στο πρόσωπο του Μπεναρόγια από το ΚΚΕ το 1923 με την κατηγορία του «πράκτορα του ταξικού εχθρού» και αρκετά από τα μέλη της θα δολοφονηθούν την περίοδο της Κατοχής από τις ένοπλες ομάδες του ΚΚΕ που έγιναν γνωστές ως ΟΠΛΑ. Όμως η ιστορική εμπειρία του ελλαδικού κομμουνιστικού κινήματος, οι παλινωδίες και οι ανεπάρκειες δεν έχουν αξιολογηθεί κατάλληλα από τους κύκλους που σήμερα επιχειρούν την αγιογράφηση του παρελθόντος και υποκινούν προσβλητικές ιστορικές αναθεωρήσεις….

    http://kars1918.wordpress.com/2008/12/17/plevris-nakratzas/

    Που ακριβώς διαφωνείς στο κείμενο αυτό; Μήπως στη μοίρα που επιφύλαξε το ΚΚΕ στους τροτσκιστές ντεφετιστές, όπως ήταν κι ο Πουλιόπουλος; Ίσως θα έπρεπε να γράφει ότι ο Πουλιόπουλος εκδιώχθηκε από το Κόμμα κακήν κακώς το 1926, και όχι το 1923 όπως ο Μπεναρόγια. Αλλά αυτό είναι το πρόβλημα;

    Υπάρχουν κι άλλες ερωτήσεις προς εσένα τις οποίες οφείλεις να απαντήσεις. Όχι φυσικά γιατί εκπροσωπείς τον οποιοδήποτε “Ηρόδοτο” ή “Βυσίνσκι“, αλλά γιατί εκθέτεις με τον τρόπο σου το ΚΚΕ. Και εμείς ποτέ δεν στραφήκαμε κατά του ΚΚΕ, αλλά κατά των σταλινικών που δρουν εντός του.

    Να και ο καλός μας ο “Ριζοσπάστης” !!!

    Ομέρ Ντερζίσκης

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 13/03/2009

  22. Ναι ναι το λέει καθαρά μέσα στο κείμενο: καλά έκανε ο στάλιν και εκτόπισε τους πόντιους, το 20 συνέδριο φταίει για όλα, ναι, ναι έχει δίκιο ο κ. Αγτζίδης ( και το ιντυμίντια)!!!!το λέει καθαρα ότι καλά έκανε ο στάλιν και έκλεισε τι ςποντιακές εφημερίδες, καλά έκανε σε ό,τι κι αν έκανε!¨ολες οι σελίδες του κειμενου ειναι μια σταλινική επιβεβαίωση!Αϊσχος, ντροπή και φτου κακά!θα ανέβει η ακροδεξιά επειδή το ΚΚΕ μίλησε για το ρόλο του νόμου της αξίας στο σοσιαλισμό(τι σας λέω τώρα..)!!!!Μην αναζητήσετε το κείμενο. σας το λέω εγώ, πιστέψτε με!!!!!!!!!!
    Για όσους δυσπιστους http://www.kke.gr. εκεί θα βρείτε την επικίνδυνη στροφή του ΚΚΕ!Μακριά παιδιά!Είναι σατανάδες αυτοί εκεί πέρα!και αντε σατανάδες δεν πειράζει!Ειναι σταλινικοί!!!!!!!!Σκορδο!

    Σχόλιο από partizana | 13/03/2009

  23. omadeon

    βρίσκεσαι μάρτυρας σε μια ηρωική στιγμή της προλεταριακής μας ποντιακής ιστορίας.

    Αφού οι κόκκινες ένοπλες ποντιακές μας μπριγάδες κατετρόπωσαν το δεξιό αναθεωρητισμό που με επικεφαλής τον Τάσο Κωστόπουλο επέδραμαν βάρβαρα στην ψυχούλα του αθώου Λαού, τώρα ΣΗΜΕΡΑ οι ίδιες κόκκινες μπριγάδες συνεχίζουν να πολεμούν αλύπητα τα αμετανόητα συντρίμμια του βίαιου απολυταρχισμού που κατέστρεψε το σοσιαλιστικό όνειρο των όπου γης προλετάριων και στη θέση του δημιούργησε ένα θεοκρατικό γραφειοκρατικό μοντέλο που βασίστηκε στην εξόντωση των διαφορετικών…

    Με δυό λόγια : omadeon… την poutsisame!

    Ομέρ ο τρέμων

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 13/03/2009

  24. Επιτέλους!Κι έλεγα γιατι υπάρχουν οι πόντιοι!Για να μας σώσουν από το θεοκρατιό γραφειοκρατικό μοντέλο που βασίστηκε στην εξόντσωη των διαφορετικών και του βίαιου απολυταρχισμού που καταστρέφει το σοσιαλιστικό όνειρο των όπου γης προλετάριων!!!!!!!!Η θεία αποστολή!!!!!!Πείτε πότε ξεκινάτε για το μέτωπο να αρχίσω να πλέκω καμιά κάλτσα, διότι σίγουρα το καλσόν σας θα σχιστεί…

    Σχόλιο από partizana | 13/03/2009

  25. partizana

    για να μην υπάρχουν παρεξηγήσεις.

    -Πρώτα, γράφοντας “Πείτε πότε ξεκινάτε για το μέτωπο να αρχίσω να πλέκω καμιά κάλτσα, διότι σίγουρα το καλσόν σας θα σχιστεί…” αποδεικνύεσαι σεξίστρια που υποτιμά το γυναικείο φύλο (σνιιιιφ!)

    -Έπειτα, ενώ έχεις χιούμορ, μερικές φορές το χάνεις ακατανοήτως,

    -Τρίτον, την εποχή αυτή της καπιταλιστικής κρίσης το ΚΚΕ θα έπρεπε να πάει στο 15% και όχι να αγχώνεται για την 3η ή 4η θέση,

    -Τέταρτον, θα έπρεπε να διαγράψει τα αρνητικά του παρελθόντος, να καταγγείλει το σταλινισμό, να καταδικάσει τις διαστρεβλώσεις και τα εγκλήματα που έγιναν από μια κυνική γραφειοκρατία (γράφονται στη Μυστική Έκθεση του 20ου Συνεδρίου του ΚΚΣΕ), και όχι να δικαιολογεί την περίοδο αυτή και να θεωρεί πάνω-κάτω φυσιολογικά τα όσα έγιναν, χωρίς όμως να μας λέει πώς θα πήγαινε διαφορετικά η ιστορία. Και εδώ εχει απόλυτο δίκιο ο Αγτζίδης, όταν ειρωνικά συμπεραίνει ότι αφού η χρουτσοφική πορεία οδήγησε βαθμιαία προς την “αντεπανάσταση” η ορθή λύση θα είχε το όνομα “Μπέρια“. Δεν υπήρχε τρίτος δρόμος!!!

    -Πέμπτον, εάν γινόταν αυτά που περιγράφω θα βαδίζαμε όλοι μαζί στο δρόμο της παλλαϊκής ανασύνταξης, αντίστασης και αντεπίθεσης.

    Ομέρ ο “ονειροπολών” και όχι “όνειρα-πωλών”

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 13/03/2009

  26. Παρτιζάνα, παιδί μου, υποτροπιασες.
    Παίρνεις συστηματικά, τρίς ημερησίως, τίς ταμπλέτες Kata-Stalin πού σού έχω χορηγήσει;
    Μή μού πείς ψέματα, γιατί θά μετρήσουμε Ιωσηφίνες αίματος καί ούρων..
    Αν τίς βρούμε-πού θα τίς βρούμε απ΄ότι βλέπω- ψηλές,
    θά χρειαστεί, πλέον, να σού εγχύσουμε ενδοφλεβίως τό Reformil. :)

    Σχόλιο από vripol | 13/03/2009

  27. Με βάση τις τελευταίες εξηγήσεις σου Ομέρ (σχόλιο 25) είναι πλέον σαφές ότι ο κ. Αγτζίδης εξέφρασε ρητορική ειρωνεία και ΤΙΠΟΤΕ ΠΑΡΑΠΑΝΩ, με την αναφορά του στον Μπέρια σε “σενάριο Εικονικής Πραγματικότητας”.

    Επομένως, όχι μόνο είναι σωστή η χρήση αυτής της ειρωνείας, αλλά και δεν συνιστά ΚΥΡΙΟΛΕΞΙΑ ήι “συκοφαντία” ή “αντι-κομμουνισμό”, με τίποτα…

    Θα μπορούσε νάναι ειρωνεία του… ίδιου του Χρουστσώφ (για σκεφτείτε το!)

    Σχόλιο από omadeon | 13/03/2009

  28. Επεξηγώ Δηλαδή ο ίδιος ο Χρουστσώφ, θα ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΚΑΛΛΙΣΤΑ να είχε εκφωνήσει καυστικό λόγο κριτικής ΜΕΣΑ στο κόμμα, την ίδια περίπους περίοδο, με τα ΙΔΙΑ τα λόγια του Αγτζίδη!

    Το επιχείρημα ότι ο Αγτζίδης άσκησε αντικομμουνιστική και συκοφαντική κριτική δεν μου φαίνεται να στέκει, σε ΑΥΤΗ την περίπτωση. Το μόνο του “πρόβλημα” φαίνεται να είναι ότι κάνει συχνά χρήση ρητορικών κατασκευών, και δεν είμαι καν σίγουρος αν το συνειδητοποιεί. Δηλαδή, κοιτάξτε, αποκαλύπτεται τώρα ότι περίπου ίδια είναι η ΛΟΓΙΚΗ ΒΑΣΗ της κριτικής που ασκεί στο ΚΚΕ με την κριτική που ασκεί π.χ. στον “Ιό”. Μέχρι τώρα το ΚΚΕ είχε “ασυλία” (ως προς τις ακραίες ρητορικές κριτικές κατά του “Ιού”), τώρα όμως με τη “Σταλινική στροφή” που ΕΙΝΑΙ πραγματική και άλλωστε διαπιστώθηκε κι από αφοσιωμένους ιδεολόγους του κόμματος όπως ο Γιώργος Ρούσης (ΕΝΤΙΜΟΣ διανοητής όπως αναγνωρίζει το ίδιο το ΚΚΕ)… τα πράματα άλλαξαν. Ε, λογικό είναι, δεν νομίζετε;

    Σχόλιο από omadeon | 13/03/2009

  29. Από την άλλη πλευρά όμως (Ομέρ) ενώ είναι πολύ λογικό να μιλάμε για “εθνικές διώξεις” (ΕΚ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ) ΔΕΝ είναι σίγουρο (μάλλον το αντίθετο θάλεγα) ότι αυτές οι διώξεις είχαν “ρατσισμό” – όπως είπες. Εδώ πρέπει να αναγνωρίσουμε στο κόμμα (ΑΚΟΜΗ και στην άθλια περίοδο του Μπέρια) ότι… κυνηγούσε όσους νόμιζε (ο Στάλιν) ότι “απειλούσαν το σοσιαλισμό”, ΟΧΙ όσους είχαν… λανθασμένα γονίδια (όπως θα σήμαινε ο “ρατσισμός”). Δηλαδή χρειάζεται -πάλι- ΜΕΓΑΛΗ προσοχή στους χαρακτηρισμούς και στις κρίσεις.
    Εθνικές διώξεις – ΝΑΙ (εκ των ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ όπως είπα).
    Ρατσισμός? ΟΧΙ, σόρυ, δεν πείθομαι.
    (είναι σαν να κατηγορείς ένα δολοφόνο σε έγκλημα τιμής ότι ήταν ΚΑΙ ληστής -χεχε_).

    Σχόλιο από omadeon | 13/03/2009

  30. Βρε σεις τι κάθεστε και ασχολείστε με εμμονικούς εμπαθείς σαν τον Ηρόδοτο. Διάβασα τα κείμενά του και είδα ότι δεν έχει ούτε ένα αντεπιχείρημα. Δεν καταθέτει ούτε μια θέση για να την απορρίψει. Ένα πράγμα μόνο κάνει, χαρακτηρίζει, βρίζει και δαιμονοποιεί. Θα μου πείτε ότι μόνο αυτό ξέρει να κάνει και γι αυτό το κάνει!

    Εγώ ένα πράγμα θα σας πρότεινα: Αγνοήστε τους μ@λ@κες. Γιατί όταν ο άλλος έχει κάλο στον εγκέφαλο και τον Λένιν της Κρούπσκαγια ζωντανό να του τον φέρεις, αντικομμουνιστή θα τον πει.

    Σχόλιο από Ματσουκάτες | 13/03/2009

  31. omadeον, ένα σχόλιο ειδικά για σένα με αφορμή το τελευταίο σου σχόλιο στο Σταλινόδοτο.

    Ο Αγτζίδης στο “επίμαχο” σημείο του κειμένου του γράφει:

    “….Η αναφορά στον Αβραάμ Μπεναρόγια και στον Παντελή Πουλιόπουλο, αποσκοπεί στο να αναδείξει το πόσο η μεταφυσική, ιδεοληπτική, αντιδιαλεκτική προσέγγιση της ιστορίας, μπορεί να οδηγήσει δωσιλογικές συμπεριφορές. Η ομάδα αυτή που έδρασε εκείνη την περίοδο (1918-1923) ως αριστερή φράξια στο ΚΚΕ, βαρύνεται με την εκπόνηση μιας φιλοκεμαλικής πολιτικής εν μέσω του μικρασιατικού πολέμου, με την ενίσχυση του τουρκικού εθνικισμού και με την μετατροπή της κατανοήσιμης κυνικής εξωτερικής πολιτικής της νεαρής Σοβιετικής Ένωσης (που θα αλλάξει εξάλλου απ’ την άνοιξη του ‘22) σε ιδεολογικό δόγμα του νεαρού ελλαδικού κόμματος.

    Με βάση τον τυπικό ορισμό του «δωσιλογισμού», η ομάδα Πουλιόπουλου-Μπεναρόγια, εμφάνισε δωσιλογική συμπεριφορά αντίστοιχη μ’ αυτή του παπα-Εφτίμ, αλλά και των Ταγμάτων Ασφαλείας την περίοδο της Κατοχής. Η ομάδα αυτή θα εκδιωχθεί στο πρόσωπο του Μπεναρόγια από το ΚΚΕ το 1923 με την κατηγορία του «πράκτορα του ταξικού εχθρού» και αρκετά από τα μέλη της θα δολοφονηθούν την περίοδο της Κατοχής από τις ένοπλες ομάδες του ΚΚΕ που έγιναν γνωστές ως ΟΠΛΑ. Όμως η ιστορική εμπειρία του ελλαδικού κομμουνιστικού κινήματος, οι παλινωδίες και οι ανεπάρκειες δεν έχουν αξιολογηθεί κατάλληλα από τους κύκλους που σήμερα επιχειρούν την αγιογράφηση του παρελθόντος και υποκινούν προσβλητικές ιστορικές αναθεωρήσεις….”

    http://kars1918.wordpress.com/2008/12/17/plevris-nakratzas/

    Πουθενά δεν αναφέρει ότι ο Πουλιόπουλος διαγράφτηκε το ’23 ή ότι εκτελέστηκε από την ΟΠΛΑ. Φυσικά πολλά από τα μέλη της τάσης αυτής που θα συγκροτήσουν τον αρχειομαρξισμό θα δολοφονηθούν από την ΟΠΛΑ, όπως το παρουσιάζει ο Άγις Στίνας στο αντίστοιχο βιβλίο του.

    Στο συγκεκριμένο σημείο ο Αγτζίδης δεν κάνει ιστορία των προσώπων, αλλά παρουσιάζει το ντεφετιστικό ρεύμα εκείνης της εποχής που είχε ως συμβολικές ηγετικές μορφές τους Μπεναρόγια και Πουλιόπουλο.

    Μια παροιμία λέει: Άν δεν θέλω να σε φιλήσω ρωτάω που είναι το πρόσωπό σου. Αυτό κάνει ο Σταλινόδοτος στην πιο χυδαία εκδοχή του.

    Ομέρ Σταλινίδης

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 14/03/2009

  32. Αγαπητέ Ομερ,
    1)Δεν κατάλαβες το υποχθόνειο της πρότασής μου για τις κάλτσες..Ή πρότασή μου είχε σκόπό να σε αφήσει ξυπόλητο, μέσα στους χιονιάδες του πολεμικού μετώπου, διότι δυστυχώς ή ευτυχώς βελόνα και κλωστή δεν έχω πιάσει ποτέ στα χέρια μου.
    2)το χιούμορ μου δεν το χάνω ποτέ και αυτό το έχω αποδείξει πάμπολλες φορές εδω μέσα!
    3)Ποιός σου είπε ότι το ΚΚΕ έχει άγχος για τα ποσοστά του?!Αυτά τα άγχη τα έχουν άλλοι-ονόματα δε λέμε!Μην κρίνεις την ανάπτυξη του κινήματος με αστικούς όρους και να είσαι σίγουρος ότι τα πραγματα θα πάνε προς το καλύτερο, ακριβώς γιατί υπάρχει το ΚΚΕ ή γιατί υπάρχει και το ΚΚΕ αν προτειμάς αυτή τη διατύπωση.
    4)Δεν είναι επιστημονικά σωστό να πεις τι θα γινόταν ΑΝ γινόταν το χι ή το ψι. Με υποθέσεις δεν μπορείς να μιλάς στην ιστορία. Μπορείς να μιλήσεις για όσα έγιναν και μόνο. Δηλαδή δεν είναι σωστό αυτό που λές ότι το ΚΚΕ θα έπρεπε να πει πώς θα πήγαινε διαφορετικά η ιστορία. ο Αγτζίδης αυθαιρετεί όταν ειρωνεύεται ή δεν ειρωνεύεται. Διότι δεν θα βρείσ στην ανάλυση του ΚΚΕ κανένα χυδαίο συμπέρασμα όπως αυτό που βγάζει ο Αγτζίδης, δεν λέει πουθενά αυτό που ισχυρίζεται ο κ. Βλάσσης και δε θα μπορούσε να το πει γιατί, όπως είπα παραπάνω δεν κινείται στη λογική “τι θα γινόταν ΑΝ”. Το κείμενο καταπιάνεται με ζητήματα οικονομίας- και η μόνη αναφορά που κάνει στον Στάλιν έιναι ότι αυτός υποστήριζε, σωστά, ότι ο νόμος της αξίας ισχύει την εποχή εκείνη στο σοσιαλισμό αλλά πρέπει να τον απονεκρώσουν. Στο 20ο συνέδριο πήραν και άλλες αποφάσεις, οι οποίες σηματοδότησαν καθαρά μια στροφή στην αντιμετώπιση οικονομικών προβλημάτων, η οποία στροφή ενίσχυσε τα καπιταλιστικά στοιχεία της παραγωγής, κατανομής κτλ κτλ(ενίσχυσαν τον νόμο της αξίας). Το λάθος του 20ου συνεδρίου έγκυται στο ότι αντί να διευρύνουν το σοσιαλιστικό χαρακτήρα της οικονομίας, υιοθέτησαν αποφάσεις που τους γυρνούσαν πίσω. ΔΕν το κάναν από αντεπαναστατική διάθεση ή αντικομμουνισμό, έτσι πίστευαν ότι θα λύσουν τα προβλήματα. Στο μέλλον πήραν κι άλλες αποφάσεις που ενίσχυαν τα καπιταλιστικά χαρακτηριστικά της οικονομίας, γεγονός που λειτούργησε σωρευτικά και το αποτέλεσμα είναι γνωστό. Μιλάτε όλοι με ευκολία για την Σοβιετική Ένωση αλλά αμφιβάλλω αν ποτέ κανείς κάθισε να σκεφτεί τι σημαίνει οργανώνω την οικονομία στο σοσιαλισμό. Σκεφτείτε μόνο τι πρέπει να γίνει για να σταματήσεις να παράγεις εμπορεύματα (φτιάχνω κάτι για να το πουλήσω)και αρχίσεις να παράγεις αγαθά. σκεφτειτε τι χρειάζεται να κάνεις για να υπηρετεί η παραγωγή την κάλυψη των αναγκων και όχι το κέρδος του ιδιώτη και όλα αυτά σε μια χώρα που ήταν καθυστερημένη και κατεσραμμένη μετά τον πόλεμο.
    Για όλα τα άλλα που λέτε το κείμενο δεν ασχολήθηκε, δεν μπορεί να τα πει όλα, θέλει κι άλλη μελέτη και θα συνεχίσει το ΚΚΕ να το ψάχνει. Για μένα είναι φανερό ότι οι περισσότεροι δεν διάβασαν το κείμενο και άυτό είναι φανερό γιατί βλέπουν πράγματα τα οποία δνε υπάρχουν μέσα και με μια απλή ανάγωνση θα το έβελεπε αυτό και ένα παιδι του δημοτικού.
    Υπάρχουν ζητήματα που πρέπει να διερευνηθούν και θα έχουμε τη δυνατότητα να δουμε την επόμενη βδομάδα στο κείμενο -απόφαση που θα κυκλοφορήσει ποιά είναι αυτά που προτείνει το ΚΚΕ και ελπίζω να έχετε όλοι την καλή διάθεση να συμβάλετε!
    5)Δεν θέλω να δικαιολογήσω τα φαινόμενα. Θέλω να τα εξηγήσω. Με νοιάζει η εμπειρία του σοσιαλισμού που γνωρίσαμε γιατί είναι πολύτιμη και θέλω την επόμενη φορά ο δρόμοςπου θα χαρακτεί στον πάγο, να μην έχει γυρισμό!Εσύ συνοδοιπόρε στο δρόμο της αντεπίθεσης, τι κάνεις για αυτό?!
    Παρτιζάνα η νοικοκυρά

    Σχόλιο από partizana | 14/03/2009

  33. Εσύ συνοδοιπόρε στο δρόμο της αντεπίθεσης, τι κάνεις για αυτό?!”

    Μαζί στα καλά και φυσικά στο αντικαπιταλιστικό κίνημα

    Ενάντια στα κακά και στη μηχανιστική λογική που έχεις (αν έχεις, που ελπίζω να μην έχεις και συ τέκνον Βρούτε) θεωρώντας τους ανθρώπους απλά γρανάζια στο σχέδιο για να απονεκρώσουν το νόμο της αξίας, την ύπαρξη αντιπολίτευσης, τον εργατικό έλεγχο την πραγματική προλεταριακή ιδιοκτησία στα μέσα παραγωγής.

    Ομέρ

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 14/03/2009

  34. Αγαπημένε Ομέρ οι άνθρωποι είναι γρανάζια στον καπιταλισμό. Στο σοσιαλισμό, επειδή ακριβώς είναι μια ΣΥΝΕΙΔΗΤΗ προσπάθεια, ο άνθρωπος και η συνειδήτη του συμμετοχή είναι κάτι τόσο απαραίτητο όσο οι χοντρές κάλτσες όταν πας για βόλτα στα χιόνια(μην ξεχνιόμαστε!)

    Σχόλιο από partizana | 14/03/2009

  35. Δε θέλω να μπω σαν κακή παρεμβολή στην έξοχη συζήτησή σας, αλλά επιθυμώ να μου πει κάποιος, και θα προτιμούσα ο ίδιος ο κ. Αγτζίδης- ως αναγνώστης του μπλόγκ- αν είναι δυνατό, ποιοί ήταν τα μέλη αυτής της ομάδας που καθάρισε ο ΟΠΛΑ, πότε έγινε αυτό, και σε ποιό από τα χτυπήματα του ΟΠΛΑ αναφέρεται (γιατί ο ΟΠΛΑ έκανε συγκεκριμένα χτυπήματα). Αρχειακή παραπομπή μοιάζει απαραίτητη.

    Σχόλιο από Δημήτρης | 15/03/2009

  36. Παρτιζάνα,

    Από τις θέσεις του ΚΚΕ για το σοσιαλισμό,
    από το βιβλίο του Γκίκα,
    από την μεγάλη φωτογραφία του Στάλιν στην έκθεση Θεσσαλονίκης, ως ο “Στρατάρχης της Νίκης”, είναι υποτιμητικό για τη νοημοσύνη όλων μας να αρνείσαι την επαναφορά στο προσκήνιο ενός φιλοσταλινισμού, όσο κριτικός κι αν είναι αυτός, μέσα στα πλαίσια του ΚΚΕ.

    Με την επαναφορά ενός τέτοιου κακόγουστου αστείου, γιατί δεν μπορώ να το χαρακτηρίσω αλλιώς, θα σκληρύνει πολύ η αντιπολιτευτική γραμμή απέναντι στο ΚΚΕ.

    Σχόλιο από Δημήτρης | 15/03/2009

  37. ΕΑΜ-ΕΛΑΣ-ΟΠΛΑ, δείτε [ΕΔΩ]

    Τα περί αρχειομαρξιστών, ΟΠΛΑ κ.λπ. νομίζω ότι είναι κοινός τόπος για να δημιουργείται τόσος θόρυβος, μόνο και μόνο γιατί επισημάνθηκε σε ένα άρθρο του Αγτζίδη το αντικειμενικό γεγονός της αποκατάστασης του σταλινισμού στο 18ο Συνέδριο και έγινε ειρωνική αναφορά στην υποτιθέμενη ορθή λύση του Λαυρέντι Μπέρια :

    “- Ο αρχειομαρξισμός υπήρξε ένα ιδιότυπο επαναστατικό ρεύμα -καθαρά ελληνικό φαινόμενο- που έδρασε ουσιαστικά από το 1923 έως το 1930. Η πρώτη ηγεσία του (Τζουλάτι) ήταν οι πρώτοι Μπολσεβίκοι στην Ελλάδα, αριστερή τάση του ΣΕΚΕ, που πάλεψαν για την προσχώρηση του ΣΕΚΕ στην Γ’ Διεθνή. Επειδή όμως το ΣΕΚΕ, λίγο μετά την ίδρυσή του, μπήκε σε μια πορεία καθαρά οπορτουνιστική και οργανωτικά είχε το μαύρο του το χάλι, οι αρχειομαρξιστές σχημάτισαν μια μυστική φράξια μέσα σε αυτό για να παλέψουν τις ιδέες τους. Πολύ σύντομα όμως διαγράφτηκαν και ακολούθησαν αυτόνομη πορεία. Δεν έπαψαν όμως να υποστηρίζουν την ενότητα των κομμουνιστών και την αναφορά στην Γ’ Διεθνή.

    - Εξέδιδαν ένα περιοδικό με σπουδαίες μεταφράσεις των κλασικών του μαρξισμού, το “Αρχείο του Μαρξισμού”, από το οποίο και πήραν το όνομά τους.

    - Από το 1925 και μετά, μαζικοποιήθηκαν ραγδαία, κέρδισαν τη Γενική Συνομοσπονδία Αναπήρων και Θυμάτων Πολέμου, τους αρτεργάτες, τους τσαγκαράδες και δεκάδες ακόμη επαγγελματικά σωματεία.

    - Το 1930 προσχώρησαν στον τροτσκισμό και έγιναν το ελληνικό τμήμα της Διεθνούς Αριστερής Αντιπολίτευσης, με το όνομα ΚΟΜΛΕΑ. Από το 1930 και μετά, λοιπόν, δεν μπορούμε πια να μιλάμε ουσιαστικά για αρχειομαρξισμό, αλλά για ελληνικό τροτσκισμό.

    - Την περίοδο 1930-1934, το ΚΟΜΛΕΑ είχε τέτοια δύναμη, που στο οργανωμένο εργατικό κίνημα συγκρουόταν στα ίσα με το ΚΚΕ.

    - Το ΚΚΕ φυσικά τους έλεγε “αρχειοφασίστες”, “τροτσκιστοχαφιέδες” και τα γνωστά, δολοφόνησε 2 μέλη τους (αυτά μόνο μέχρι τον πόλεμο) και τραυμάτισε δεκάδες.

    - Το 1934, το ΚΟΜΛΕΑ διασπάστηκε, και η τάση του Γιωτόπουλου (πατέρα του σημερινού) προσπάθησε να φτιάξει κάτι σαν νεο-αρχειομαρξιστικό ρεύμα. Ωστόσο, αυτό δεν είχε και πολύ σχέση με τον παλιό αρχειομαρξισμό, αφού τα καλύτερα στελέχη του ΚΟΜΛΕΑ στη διάσπαση έμειναν με τον Τρότσκυ.

    - Αυτό το νεο-αρχειομαρξιστικό ρεύμα βασικά διαφώνησε με την ίδρυση της Δ’ Διεθνούς, συνδέθηκε με το POUM στην Ισπανία και άλλες τροτσκίζουσες οργανώσεις.

    - Μέσα στην κατοχή, αντίθετα απ’ ό,τι λέει ο φίλος μας παραπάνω, οι νεο-αρχειομαρξιστές συμμετείχαν μαζικά στο αντάρτικο, και είχαν σημαντικές ένοπλες δυνάμεις σε Μεσσηνία, Ήπειρο, Αργυρόκαστρο (ναι, στην Αλβανία!), Αγρίνιο και Δυτική Μακεδονία. Φυσικά, δεν αποδέχονταν το πατριωτικό πρόγραμμα του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ, αλλά ήθελαν να είναι κοντά σ’ αυτό το μαζικό κίνημα για να το επηρεάσουν, και καλά έκαναν.

    - Φυσικά, οι σταλινικοί τους πέρασαν από μαχαίρι, πριν μάλιστα το τέλος της Κατοχής, όπως έκαναν μετά και για τα περισσότερα στελέχη των τροτσκιστών και όσους συμμετείχαν στην αντίσταση με μια ταξική λογική… ”

    Επίσης:

    ΑΡΧΕΙΟΜΑΡΞΙΣΤΕΣ – ΤΡΟΤΣΚΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΞΟΝΤΩΘΕΙ

    Οι κατάλογοι των Αρχειομαρξιστών – Τροτσκιστών που κατά καιρούς έχουν δημοσιευτεί σε εφημερίδες – περιοδικά, περιέχουν γύρω στα εξήντα ονόματα εξοντωθέντων. Η Επιτροπή μας αφού διαπίστωσε ότι σε ορισμένους από τους καταλόγους υπήρχαν λάθη, σε έναν (περίπτωση Α. Παπαγιάννη) υπήρχε το όνομα αγωνιστή που αποδεδειγμένα είχε εκτελεστεί από τους Γερμανούς, σαν “ανθρώπου που εκτελέστηκε από τους σταλινικούς”), προσπάθησε με την διασταύρωση των στοιχείων και των πληροφοριών, να εντοπίσει τις ξεκαθαρισμένες περιπτώσεις. Έτσι κατέληξε σε έναν πρώτο κατάλογο, με ονόματα σαρανταεννέα, αγωνιστών τροτσκιστών και αρχειομαρξιστών που δολοφονήθηκαν άνανδρα για τον απλό λόγο ότι είχαν διαφορετικές ιδεολογικές και πολιτικές τοποθετήσεις.

    Ο κατάλογος είναι ο ακόλουθος:

    1) Π. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ, παλιός αρχειομαρξιστής του Αγρινίου, δολοφονήθηκε παρά την ενεργή του συμμετοχή στην Εθνική Αντίσταση.

    2) Κ. ΛΑΔΑΣ, παλιός αρχειομαρξιστής του Αγρινίου, δολοφονήθηκε παρά την ενεργή του συμμετοχή στην Εθνική Αντίσταση.

    3) Ν. ΖΗΣΙΜΟΠΟΥΛΟΣ, παλιός αρχειομαρξιστής του Αγρινίου, δολοφονήθηκε παρά την ενεργή του συμμετοχή στην Εθνική Αντίσταση.

    4) Δ. ΚΑΠΕΤΑΝΑΚΗΣ, παλιός αρχειομαρξιστής του Αγρινίου, δολοφονήθηκε παρά την ενεργή του συμμετοχή στην Εθνική Αντίσταση.

    5) Ν. ΦΛΩΡΟΣ, παλιός αρχειομαρξιστής του Αγρινίου, δολοφονήθηκε παρά την ενεργή του συμμετοχή στην Εθνική Αντίσταση.

    6) Κ. ΚΑΛΟΓΕΡΑΚΗΣ, παλιός αρχειομαρξιστής του Αγρινίου, δολοφονήθηκε παρά την. ενεργή του συμμετοχή στην Εθνική Αντίσταση.

    7) Ν. ΞΑΝΘΟΠΟΥΛΟΣ, παλιός αρχειομαρξιστής του Αγρινίου, δολοφονήθηκε παρά την ενεργή του συμμετοχή στην Εθνική Αντίσταση.

    Ν. ΠΑΓΩΝΗΣ, φοιτητής αρχειομαρξιστής. Στο Αγρίνιο εντάχθηκε στο ΕΑΜ.

    9) Γ. ΚΑΠΕΤΑΝΑΚΗΣ, από το Αγρίνιο.

    10) Γ. ΜΑΓΕΙΡΑΣ, Καπνεργάτης από το Αγρίνιο.

    11) Δ. ΒΟΥΡΣΟΥΚΗΣ, Αγωνιστής από την περίοδο του μεσοπολέμου. Μέλος της ΕΟΚΔΕ. Δικηγόρος, Ακροναυπλιώτης.

    12) Γ. ΔΟΞΑΣ, Εργάτης, ελαιοχρωματιστής, δολοφονήθηκε στην Καλλιθέα.

    13) Δ. ΜΠΕΛΙΑΣ, Δικηγόρος, δολοφονήθηκε στο Παγκράτι.

    14) Μ. ΚΑΒΑΛΙΕΡΟΣ, Αρτεργάτης [δολοφονήθηκε] στο Περιστέρι.

    15) Σ. ΒΕΡΟΥΧΗΣ, Ανάπηρος, Γεν. γραμματέας της Γεν. Συνομοσπονδίας Αναπήρων. Από το 1922 στο κίνημα, ανήκε στην Κ.Ε. του Μπολσεβίκου. Δολοφονήθηκε στην Εύβοια.

    16) Θ. ΑΔΡΑΜΥΤΙΔΗΣ, έφορος του Ευαγγελισμού. Εξορίστηκε από την 4η Αυγούστου στον Αη Στράτη, δολοφονήθηκε από την ΟΠΛΑ στον Ευαγγελισμό.

    17) Γ. ΖΟΥΡΗΣ, Εργάτης, υδραυλικός, εξορίστηκε από την 4η Αυγούστου.

    1 Ν. ΑΡΑΒΑΝΤΙΝΟΣ, Αγρότης από την Κεφαλονιά. Σκοτώθηκε από την ΟΠΛΑ στην Αθήνα.

    19) ΕΠ. ΣΤΕΦΑΝΟΥ, Αρτεργάτης, με δράση από το Μεσοπόλεμο.

    20) ΣΠ. ΠΗΛΙΤΣΗΣ, από τη Θήβα, πρώην Ελασίτης.

    21) Θ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΗΣ, λιμενεργάτης, από το 1927 στο εργατικό κίνημα, δολοφονήθηκε τον Δεκέμβρη.

    22) Ε. ΣΤΑΗΣ (ΚΑΡΒΟΥΝΗΣ), Από τον Πειραιά. Με δράση από το 1926. Δολοφονήθηκε τον Δεκέμβρη.

    23) Μ. ΜΕΛΙΑΔΗΣ, Εργάτης των ΣΑΠ. Από το 1928 στο κίνημα. Δολοφονήθηκε στις 4 Δεκέμβρη.

    24) ΣΤ. ΣΤΕΡΓΙΟΥ, καπνεργάτης από τη Θεσσαλονίκη, με δράση από το 1920.

    25) Κ. ΧΑΡ1ΤΩΝΙΔΗΣ. Από τον Πειραιά. Με 20χρονη συμμετοχή στο κίνημα. Δολοφονήθηκε το Δεκέμβρη στον Πειραιά.

    26) Δ. ΤΑΤΣΗΣ, Εργάτης μετάλλου, από το 1929 στο κίνημα της Θεσσαλονίκης.

    27) Π. ΤΣΙΓΚΕΛΗΣ, υπάλληλος ζαχαροπλάστης, αντιπρόεδρος του σωματείου του. Στην κατοχή τροτσκιστής. Εκτελέστηκε στο Περιστέρι.

    2 Γ. ΓΡΑΜΜΕΝΟΣ. Υπάλληλος της Σωτηρίας. Δολοφονήθηκε το Δεκέμβρη από την ΟΠΛΑ.

    29) Γ. ΑΡΝΙΩΤΑΚΗΣ, συνδικαλιστής εμποροϋπάλληλος. Εκτελέστηκε στο Περιστέρι.

    30) Γ. ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ. Γκαρσόνι. Σκοτώθηκε στο Βύρωνα.

    31) Κ. ΜΑΓΓΟΣ. Από τα Γιαννιτσά. Το 1935 προσχωρεί στην Αρισ. Αντιπολίτευση. Δολοφονήθηκε στην περιφέρεια Γιαννιτσών το Σεπτέμβρη του 1944.

    32) Γ. ΑΘΑΝΑΣΑΚΗΣ, φοιτητής, δολοφονήθηκε στην Πάτρα.

    33) Δ. ΘΕΜΕΛΗΣ, Εργάτης.

    34) Θ. ΘΕΜΕΛΗΣ, Εργάτης.

    35) Ν. ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ, στο Βόλο Τυπογράφος, παλιός τροτσκιστής.

    36) Γ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗΣ, Καπνεργάτης, αρχειομαρξιστής. Οργανώθηκε στο ΕΑΜ. Το 1944 δολοφονήθηκε στην περιφέρεια Τριχωνίδος.

    37) Ν. ΜΟΥΣΚΑΣ, εργάτης επισιτιστής. Από τη δεκαετία του 1920 στο επαναστατικό κίνημα. Δολοφονήθηκε τον Σεπτέμβρη του 1944.

    3 Πρ. ΒΑΛΑΒΑΝΙΔΗΣ, Ζαχαροπλάστης, από την Κοζάνη. Στο επαναστατικό κίνημα από το 1929.

    39) ΣΤΡ. ΣΠΑΝΕΑΣ, δημοσιογράφος. Δολοφονήθηκε στο Παγκράτι.

    40) ΒΑΓ. ΠΛ1ΑΚΟΣ, Από τα Γιάννενα.

    41) ΒΑΣΙΛΗΣ ΡΑΠΤΗΣ, αρχειομαρξιστής που εντάχθηκε στον ΕΛΑΣ και δολοφονήθηκε στην περιφέρεια Τριχωνίδας.

    42) ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΩΤΗΡΑΚΗΣ, αρχειομαρξιστής που εντάχθηκε στον ΕΛΑΣ και δολοφονήθηκε στην περιφέρεια Τριχωνίδας.

    43) ΠΑΝΟΣ ΜΠΑΝΙΚΑΣ, αρχειομαρξιστής που εντάχθηκε στον ΕΛΑΣ και δολοφονήθηκε στην περιφέρεια Τριχωνίδος.

    44) ΝΑΚΟΣ ΠΑΝΟΠΟΥΛΟΣ, αρχειομαρξιστής από τη Φθιώτιδα, ενταγμένος στο ΕΑΜ-ΕΛΑΣ.

    45) ΔΗΜ. ΒΟΓΊΑΤΖΗΣ, αρχειομαρξιστής από τη Φθιώτιδα, ενταγμένος στο ΕΑΜ-ΕΛΑΣ.

    46) ΑΛΕΚΟΣ ΕΥΘΥΜΙΟΥ, αρχειομαρξιστής από τη Φθιώτιδα, ενταγμένος στο ΕΑΜ-ΕΛΑΣ.

    47) ΣΠΥΡ. ΑΡΧΑΝΙΩΤΗΣ, αρχειομαρξιστής από τη Φθιώτιδα, ενταγμένος στο ΕΑΜ-ΕΛΑΣ.

    4 Γ. ΠΟΝΗΡΟΣ, αρχειομαρξιστής από τη Φθιώτιδα, ενταγμένος στο ΕΑΜ-ΕΛΑΣ.

    49) ΚΑΤΣΙΜΠΡΑΣ – ΥΠΑΤΗ.

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 15/03/2009

  38. Οταν το ΚΚΕ σκοτωνε συντροφους
    ——————————————————

    Η ΕΚΚΑΘΑΡΙΣΗ ΤΩΝ ΔΙΕΘΝΙΣΤΩΝ

    Αγωνιστές γνωστούς, αφοσιωμένους με όλη τους την ψυχή στο απελευθερωτικό κίνημα των εργαζομένων, δοκιμασμένους από χρόνια φυλακή, εξορία και βασανιστήρια, τους έσφαζαν τους έκοβαν το λαιμό ή τους κάνανε λυώμα το κεφάλι με ρόπαλα. Από τις εκατοντάδες των αγωνιστών που έπεσαν κάτω από το μαχαίρι και το ρόπαλο του σταλινικού δολοφόνου θα αναφέρουμε μερικά ονόματα:

    Τον Δημοσθένη Βουρσούκη, αγωνιστή από τους πιο εκλεκτούς τους πιο αφοσιωμένους, πιο δραστήριους, πιο μορφωμένους, δραπέτη της Ακροναυπλίας, τον έπιασαν και τον σκότωσαν τις μέρες της «απελευθέρωσης» και της «εθνικής κυβέρνησης».

    Τον Θύμιο Αδραμυτίδη, υπάλληλο του Ευαγγελισμού από τους πιο αγνούς και σεμνούς αγωνιστές που οι συνάδελφοι του τον είχαν εκλέξει παμψηφεί στη διοίκηση του συνδικάτου τους, τον σκότωσαν μέσα στην αυλή του Ευαγγελισμού, το πρωί της 3ης Δεκέμβρη 1944, όταν καλούσαν συλλαλητήριο για την «ελευθερία» και τα «δικαιώματα» του λαού.

    Τον Θανάση Οικονόμου, φοιτητή, στέλεχος της ΕΠΟΝ του Γκύζη που πέρασε στις γραμμές των διεθνιστών, τον σκότωσαν αφού πρώτα του έβγαλαν τα μάτια.

    Τον Παναγιώτη Τσιγγέλη, εργάτη, δραπέτη από τα νησιά, τον έσφαξαν αμέσως όταν τον έπιασαν στη Βάθη, με μαχαίρι όπως σφάζουν τα αρνιά.

    Σκότωσαν τον Νίκο Αραβαντινό, παληό διεθνιστή κομμουνιστή, πασίγνωστο σε όλη την Κεφαλονιά για τους αγώνες του στο εργατικό και αγροτικό κίνημα, με πολλά χρόνια φυλακή και εξορία. Τον πατέρα του, γνωστό προοδευτικό δάσκαλο τον είχαν σκοτώσει οι Γερμανοί.

    Σκότωσαν τον Σταύρο Βερούχη, ανάπηρο πολέμου, τυφλό από πολεμικό αέριο, γραμματέα της «Ομοσπονδίας αναπήρων και θυμάτων πολέμου» και εκλέκτορα της ΠΕΕΑ. Αυτόν τον σκότωσαν γιατί, όταν στο Πλατανιστό της Εύβοιας ανακάλυψαν μια αποθήκη με λάδια, αυτός επέμενε να διανεμηθεί το λάδι στους αγρότες που πέθαιναν από αποβιταμίνωση και όχι στην «Επιμελητεία του Αντάρτη» που ζητούσε ο υπεύθυνος του ΚΚΕ. Σε λίγες μέρες τον πήραν για μια δήθεν σύσκεψη της ΠΕΕΑ και στο δρόμο κυριολεκτικά τον αποκεφάλισαν.

    Σκότωσαν τον Γ. Δόξα εργάτη ελαιοχρωματιστή, τον Μ Μούσκα γκαρσόνι, τους αδελφούς Θεμελή καπνεργάτες, τον Κ. Χαριτωνίδη επαγγελματία, τον Π. Παναγιωτίδη ράφτη, αδελφό του Ν. Παναγιωτίδη που είχε πεθάνει στην Ακροναυπλία, τον Κώστα Δαμαλά τσαγγάρη, τον Στρ. Σπανέα δημοσιογράφο, και άλλους.

    Αυτοί είναι ορισμένοι από τις εκατοντάδες διεθνιστές επαναστάτες που πλήρωσαν με τη ζωή τους από το χέρι του σταλινικού δολοφόνου την πίστη τους στο Σοσιαλισμό και την Επανάσταση. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι φονιάδες ήξεραν ποιους σκότωναν. Ήξεραν ότι σκότωναν επαναστάτες και γιατί ήταν επαναστάτες τους σκότωναν. Δύο από αυτούς τους αρχιδήμιους, ένας Παρασκευάς στην Καισαριανή και ένας Μπάρμπας στον Πειραιά, πέρασαν με την μεγαλύτερη άνεση, μετά την ήττα του ΕΑΜ, στην Ασφάλεια για να συνεχίσουν από εκεί την ίδια δουλειά.

    Σχόλιο από Στίνας | 15/03/2009

  39. Η ΣΕΙΡΑ ΕΚΕΙΝΩΝ ΠΟΥ ΔΙΑΦΩΝΗΣΑΝ ΜΕ ΤΟ ΚΚΕ
    ——————————————————–

    Όσα στελέχη του ΚΚΕ είχαν κατά καιρούς διαφωνήσει με τη γραμμή του, ακόμα και από το πολύ μακρινό παρελθόν, έπρεπε να πεθάνουν.

    Σκότωσαν τον Ασημίδη (Γ. Κωνσταντινίδη, Γλαυκό) βασικό ιδρυτικό στέλεχος της ΟΚΝΕ, τελειόφοιτο του ΛΕΝΙΝ-ΚΟΥΡΣ και μέλος της διορισμένης από την Κ.Δ. το Νοέμβρη του 1931, Κεντρικής Επιτροπής του Ζαχαριάδη, ο οποίος επί πλέον τον είχε αποκαλέσει τραμπούκο και παρανοϊκό. Όταν ο Ασημίδης διαγράφηκε από το ΚΚΕ παραιτήθηκε από κάθε πολιτική δράση και ασκούσε το επάγγελμα του δικηγόρου. Αυτό δεν ήταν ελαφρυντικό και δεν είχε σημασία. Διαφώνησε, έπρεπε να πεθάνει.

    Σκότωσαν τον Π. Σκυτάλη (Παναγιώτη Τζινιέρη) δάσκαλο, τελειόφοιτο της ΚΟΥΤΒ, γραμματέα της περιφερειακής Αθηνών και κατόπιν της Περιφερειακής Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, συγγραφέα σειράς έργων για το εργατικό κίνημα. Στη δικτατορία του Μεταξά βρέθηκε έξω από το ΚΚΕ και στην κατοχή πήγε στο χωριό του, Κουνινά του Αιγίου, και δούλευε στα χωράφια για να ζήσει. Σε όλη την περιοχή και όχι μόνο στο χωριό του ήταν γνωστός, όλοι τον σέβονταν και όλοι τον εκτιμούσαν σαν έναν τίμιο, αγνό και μορφωμένο κομμουνιστή. Κάποια μέρα πέρασε από τα Κούνινα ο Βελουχιώτης και τον ζήτησε. Ο Τζινιέρης ήταν αυτός που είχε πάρει τον Θανάση Κλάρα, τον κατοπινό Βελουχιώτη, στην Περιφερειακή Επιτροπή της Αθήνας, ενώ όλοι οι πριν απ’ αυτόν περιφερειακοί γραμματείς ποτέ κανείς δεν του έδωσε σημασία. Συζήτησαν αρκετές ώρες. Ποιος ξέρει τί είπαν. Σε λίγες μέρες τον έπιασαν και συνοδεία τον πήραν στην «Ελεύθερη Ελλάδα». Εκεί τον έκλεισαν σε στρατόπεδο συγκέντρωσης. Αυτός κήρυξε απεργία πείνας και οι δήμιοι του τον άφησαν να πεθάνει.

    Σκότωσαν τον Α. Ντούβα. Το αμάρτημα του ήταν ότι ανήκε στην τάση του Ασημίδη. Αλλά όταν ο Ασημίδης τα παράτησε, αυτός έμεινε στο ΚΚ. Στην Ακροναυπλία του είχαν δώσει και πόστο. Κάποτε φαίνεται θυμήθηκαν ότι είχε διαφωνήσει και διατάχτηκε η εκτέλεση του. Τον αδελφό του τον Γ. Ντούβα, γραμματέα της ΟΚΝΕ, μέλος του Πολιτικού Γραφείου του ΚΚΕ και μέλος της Εκτελεστικής Επιτροπής της Κομμουνιστικής Διεθνούς των Νέων, τον εκτέλεσαν στη Ρωσία μαζί με τους Χαϊτά, Κολοζώφ, Μαρκοβίτη, Κλειδωνάρη, κ.λπ. στη μεγάλη σφαγή των κομμουνιστών από τον Στάλιν το 1936 – 1938.***

    Σκότωσαν τον Δαμασκόπουλο, το πιο δραστήριο στέλεχος στους δημοσίους υπαλλήλους. Γι’ αυτόν είχε κάποιος υποπτευθεί ότι είναι χαφιές. Πριν από λίγα χρόνια βρήκαν ότι έκαναν λάθος και τον… αποκατέστησαν. Σκότωσαν τον Γάκη και τον Καπένη, παληά στελέχη του ΚΚΕ που πολεμούσαν στις γραμμές του ΕΛΑΣ. Αυτοί έπρεπε να πεθάνουν γιατί στην Ακροναυπλία είχαν διαφωνήσει με τον Ιωαννίδη και τον Μπαρτζώτα. Τους κατασκεύασαν ένα κατηγορητήριο από αυτά που κατασκεύαζε ο Βισύνσκυ για προδοσία, κατασκοπεία, κ.λπ. και τους εκτέλεσαν.

    Σκότωσαν τον Γιάννη Καλογερίδη, έναν εργάτη απ’ αυτούς που την Πρωτομαγιά του 1931 σκότωσαν τον αστυφύλακα Γυφτοδημόπουλο. Καταδικάστηκε πολλά χρόνια φυλακή και έμεινε με τον Τυρίμο, βουλευτή του ΚΚΕ, μέλος του Π.Γ. γραμματέα της Π.Ε. Αθηνών, ο οποίος πέρασε κατόπι στην Ασφάλεια και στην Προσωρινή Επιτροπή που κατασκεύασε ο Μανιαδάκης και κατόπιν στην κατοχή, βρήκε τη θέση του στους τσολιάδες του Ράλλη. Ο Καλογερίδης όταν βγήκε από τη φυλακή δεν μπήκε σε καμιά οργάνωση. Έπιασε δουλειά σ’ ένα μαγειρείο στον Πειραιά και εκεί τον βρήκαν και τον σκότωσαν επειδή πριν από πολλά χρόνια είχε διαφωνήσει με τον Τυρίμο.

    Σκότωσαν στη Θεσαλονίκη τον Στεργίου, έναν παληό κομμουνιστή καπνεργάτη, πολύ αγαπητό σε όλους τους εργάτες, ανεξάρτητα από τάσεις. Η δολοφονία του είχε προκαλέσει τότε γενική αγανάκτηση σ’ ολόκληρη την εργατική τάξη.

    Σκότωσαν τον Κ. Σπέρα αναρχικό τσιγάρα, στέλεχος του Εργατικού Κέντρου Αθηνών, πριν από την ίδρυση της ΓΣΕΕ και αρχηγό της εξέγερσης των μεταλλωρύχων της Σερίφου τον Αύγουστο του 1917. Είχε πάρει μέρος στο Ιο και 2ο συνέδριο της ΓΣΕΕ, ως εκπρόσωπος των αναρχοσυνδικαλιστών εργατών, των οποίων τις ιδέες υποστήριξε σε αυτά τα συνέδρια. Κατόπι, με την πλήρη επικράτηση του ΚΚΕ στο συνδικαλιστικό κίνημα, παραιτήθηκε από κάθε πολιτική και συνδικαλιστική δράση. Η μπροσούρα που έγραψε στη φυλακή για την απεργία και τα φονικά γεγονότα της Σερίφου είναι ίσως το σημαντικώτερο ντοκουμέντο για την πραγματική ιστορία του εργατικού κινήματος.

    Σκότωσαν τον Στέλιο Αρβανιτάκη, εργάτη τσιγάρα, κύριο εκπρόσωπο της επαναστατικής αριστεράς στην Ελλάδα και τον μόνο που είχε διαμαρτυρηθεί για τη σφαγή της Κρονστάνδης, το Μάρτη του 1921. Το 1923 – 1924 ήταν από τους αρχηγούς της Κομμουνιστικής Ένωσης του Πειραιά, της Οργάνωσης των πιο μαχητικών προλετάριων του Πειραιά που αποσπάστηκαν από το ΚΚΕ και την οππουρτουνιστική και απεργοσπαστική πολιτική του και βρέθηκε επικεφαλής των απεργών εργατών του Πειραιά σε όλες τις μάχες που έδιναν με τη χωροφυλακή και τους Τσερκέζους του Πλαστήρα. Αποκλείστηκε από το ΚΚΕ με απόφαση της Κ.Δ. και της Βαλκανικής Κομμουνιστικής Ομοσπονδίας. Από τότε ζοΰσε έξω από κάθε οργάνωση, οπαδός του Αναρχικού Κομμουνισμού και πάντα στην πρώτη γραμμή σε όλες τις διαδηλώσεις και στις συγκρούσεις των εργατών με την Αστυνομία. Η εκτέλεση των παλιών στελεχών που είχαν κατά καιρούς διαφωνήσει με την πολιτική του ΚΚΕ ή πιο σωστά με την πολιτική της ΚΔ είχε αυτή την έννοια: η διαφωνία με την πολιτική της ΚΔ είναι έγκλημα και τιμωρείται με θάνατο, όπως στη Μαφία και στο Συνδικάτο του εγκλήματος. Έτσι εξασφαλίζεται η μονολιθικότητα. Ποιος θα τολμούσε να διατυπώσει διαφορετική γνώμη από την επίσημη;

    Σκότωσαν πολλούς ρεφορμιστές συνδικαλιστές παρόλο που οι αρχηγοί του ρεφορμισμού στην Ελλάδα, ο Καλομοίρης και ο Στρατής, συμμετείχαν ενεργά στο ΕΑΜ.

    Εκατοντάδες αρχειομαρξιστές αγωνιστές πολέμησαν στις γραμμές του ΕΛΑΣ με την ψευδαίσθηση της μετατροπής του σε «πραγματικό λαϊκό στρατό στην υπηρεσία της προλεταριακής υπόθεσης». Και όμως, έπεσαν και αυτοί κάτω από το μαχαίρι και το ρόπαλο του σταλινικού δολοφόνου.

    Σχόλιο από Στίνας | 15/03/2009

  40. Ναι σωστά…ο Στάλιν μόνο έσφαζε, δεν είχε καιρό να ασχολείται με τους φασίστες!Σωστή παρατήρηση!Τι να σου πω ρε Δημήτρη..πραγματικά η φάστα του Στάλιν ως στρατάρχη της Νίκης είναι κατακρεούργηση της νοημοσύνης…Παρατράβηξε το αστείο τόσα χρόνια!Το φασισμό τον νίκησε η απόβαση στη Νορμανδία!Εκεί φτάσαμε ρε Δημήτρη?Να αμφισβητούμε και αυτό?το ξέρεις ότι δεν έχω διάθεση να υποτιμήσω την νοημοσύνη κανενός αλλά μη με κάνεις να πιστέψω ότι όντως υπάρχει πρόβλημα με αυτά που μου γράφεις!!!!!!!
    Εγώ θέλω να μου πείτε, έτσι για να μαθαίνω και γω, πόσους γερμανούς και ιταλούς σκότωσε ο Στίνας στην κατοχή και κυρίως αν το συγχαρητήριο γράμμα που έστειλε ο αρχειομαρξιστής Γιωτόπουλος στον Κυβερνητικό Στρατό το έστειλε μέσω ταχυδρομείου ή το τηλεγράφησε.

    Σχόλιο από partizana | 15/03/2009

  41. Ελα ρε Παρτιζάνα, δεν είπα τίποτα κακό, η διαφωνία μου είναι στην προσωπολατρεία. Με την ίδια λογική βοήθησαν και οι Αμερικάνοι, και οι Άγγλοι με την απόβαση κτλ., αλλά δε βγαίνει να πει κανείς τον Ρουσβελτ ή τον Τσώρτσιλ, Στρατάρχη της νίκης. Toν φασισμό τον κέρδισαν οι λαοί και μόνο αυτοί! Μη σκεπάζουμε όλους τους αντίφα του κόσμου με την κόκκινη σημαία και το πορτραίτο του πατερούλη.
    Αυτή είναι η διαφωνία μου.

    Σχόλιο από Δημήτρης | 15/03/2009

  42. ε τι να κάνουμε τώρα, αυτός ήτο επικεφαλής του στρατεύματος!Ενας ρωσοπόντιος περιπτερας μου ελεγε οτι ο Ζουκοφ ήταν ελληνας. Ισχύει ή να πάρω τσιγάρα από αλλού?!

    Σχόλιο από partizana | 15/03/2009

  43. O Ζούκοβ ναι ήταν Έλληνας, και ο Μπέρια γιατί το μικρό του όνομα ήταν Λαυρέντης (παλίο ελληνο-ρωμαϊκό όνομα). Επίσης ο Στάλιν ήταν Εβραίος γιατί το μικρό του ήταν Ιωσήφ. Να μη μιλήσουμε τώρα και για χώρες και πόλεις που ήταν ελληνικές, όπως η Ισπανία (Εις Πάνα- Ισπανία), η Ιαπωνία (Από ίωνες), αλλά και η Βαρκελώνη (Βάρκα στ’αλώνι - έχει κρατήσει και το αρχαιοελληνικό ωμέγα!).

    Σχόλιο από Δημήτρης | 16/03/2009

  44. @Ομέρ,
    το είχα δει το σχόλιό σου και,… κουφάθηκα!

    “Πουθενά δεν αναφέρει ότι ο Πουλιόπουλος διαγράφτηκε το ‘23 ή ότι εκτελέστηκε από την ΟΠΛΑ.”
    (είπες για τον κ. Αγτζίδη).

    Δηλαδή… επανειλλημένα ο άλλος στηρίχτηκε σε ΑΝΥΠΑΡΚΤΟ στοιχείο, κι όταν το ανέφερε επανειλλημένα σε διαλόγους, κανείς δεν μου το επεσήμανε.

    Αααχ…. ΔΥΣΚΟΛΟΙ ΚΑΙΡΟΙ, αν είναι οι μαθητές μελετηροί! :)

    Σχόλιο από omadeon | 16/03/2009

  45. Υ.Γ. καλά… τα άλλα που ακολουθούν, για τους δολοφονημένους από το ΚΚΕ, με άφησαν αφωνο. Αν και μερικά ονόματα τα ήξερα, η λίστα είναι πολύ μεγαλύτερη από όσο φανταζόμουν.

    ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ σεμνότητα έπρεπε να έχει, τελικά, το ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΚΚΕ.

    Οσο για την κριτική του Αγτζίδη (που απαντήθηκε με δυσανάλογα μεγάλη επιθετικότητα) έχω ΚΑΘΕ καλή διάθεση να δω ως μαθητής τα σχετικά κείμενα, αλλά -σόρυ Χερόντοτους- όσα είδα μέχρι τώρα δικαιώνουν τον Αγτζίδη, σε σχεδόν όλα….
    …(Πλην ενός θέματος – το ότι υποτίμησε ο κ. Αγτζίδης ο βαθμό που ορισμένοι στο ΚΚΕ σήμερα παρανοούν ευκολότερα, επομένως καλό είναι η κριτική μας να “σερβιριστεί γλυκύτερη” – μαζί με ηρεμιστικό τσάϊ, και να έχει.. χαμηλά λιπαρά).

    Με άλλα λίγα κύριε Βλάσση, ΜΗΝ προκαλείτε το μάγειρα με μπαχαρικά και ειρωνείες, στη χύτρα κι ΕΣΑΣ θα βράσει! :)

    Σχόλιο από omadeon | 16/03/2009

  46. ο αριθμός των σταλινικών θυμάτων είναι σαν το χρέος της αμερικής που δείχνεται σε πινακίδες: αυξανεται συνεχώς

    Σχόλιο από Γιάννης | 16/03/2009

  47. Θύματα του Στάλιν στην ΕΣΣΔ, του Κεμάλ Ατατούρκ στην Ανατολή, του Βασιλιά μας στην Ανατολή, του Σαρλ ντε Γκωλ στην Αλγερία, του Σουχάρτο στο Τιμόρ, του Νίξον στο Βιετνάμ, του Χίτλερ εντός και εκτός Γερμανίας, του Τσώρτσιλ στην Ελλάδα, του Όλμερτ στην Παλαιστίνη, του Σαντάμ στο Ιράκ, του Πολ Ποτ στην Καμπότζη, του Μάο στην Κίνα, του Μιλόσεβιτς στη Σερβία, του ΝΑΤΟ παντού…αναστηθείτε!!!

    Χωρίς να τα συμψηφίζουμε, η βία νομίζω ότι είναι συνώνυμο και του ανατολικού “ολοκληρωτισμού” και της πολιτισμένης “δημοκρατικής” Δύσης.
    Ο αριθμός των θυμάτων θα αυξάνεται συνεχώς Γιάννη από τη στιγμή που εκχωρούμε εμείς οι πολίτες το δικαίωμα στην εκάστοτε εξουσία να ασκεί βία με οποιοδήποτε τρόπο αυτή τη νομιμοποιεί. Και είμαστε ΣΥΝΥΠΕΥΘΥΝΟΙ σε αυτό.

    ΥΓ: Όταν έσκασε βόμβα στη Μαδρίτη από φονταμενταλιστές ισλαμιστές και σκοτώθηκε κόσμος, αυτός ο κόσμος δεν ήταν υπεύθυνος όταν εξουσιοδότησε τον Αθνάρ στη συμμετοχή των ισπανικών στρατευμάτων στους πολέμους στη Μέση Ανατολή;
    ΥΓ2: Εμείς δεν έχουμε καμιά ευθύνη σαν πολίτες που συμμετείχε η χώρα μας, έστω και έμμεσα στον πόλεμο της Γιουγκοσλαβίας, μετά από απόφαση της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ;

    Μην κατηγορούμε μόνο το Στάλιν και το ΚΚΕ. Όταν ο Στάλιν κοιτάχτηκε στον καθρέφτη είδε το σοβιετικό λαό. Όταν κοιταζόμαστε εμείς στον καθρέφτη βλέπουμε τον Κωστάκη και το Γιωργάκη (πέρα από τα χάλια μας!).
    Νομίζω ότι η εξουσία είναι ο καθρέφτης της ίδιας μας της κοινωνίας.

    Σχόλιο από Δημήτρης | 17/03/2009

  48. Καλά παιδια, μπορειτε να μου πείτε αυτός ο κ. Στινας πιάς σχολης είναι; Εγω έχω μείνει άφωνος με αυτα που γράφει. Τύφλα να έχει ο μακαρίτης ο Γκεμπελς. Βαπτιστικό του Πατακού ακυσα κάποτε να μιλάει έτσι. Πάντως το μεγάλο φταίξιμο κατά την γνώμη μου για την εξάπλωση του κομουνισμού στην πατρίδα μας, το έχουν οι Πόντιοι. Διότι με τον ερχομό τους απο τα μέρει τους μας έφεραν το πνευμα του Σοσιαλισμού και του Κομουνισμού. Τι τα’θελαν αυτά μια χαρά ήμασταν με του Βασιλιάδες μας, με τους καρχαρίες του πλούτου, με την παπαδοκρατία τύπου Εφρέμ. Βρε σε τι μπελά που μας βάλανε. Έκαναν τον καημένο τον Στινα να ψάχνει να βρει θύματα απο το μαχαίρι των Κομουνιστών. Απο την μια οι αναθεωρητές, απο την άλλη οι Στινες, απορω κι εγω πώς ζουμε ακόμα. Τυχεροί είμαστε

    Σχόλιο από ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ | 18/03/2009

  49. ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ

    μην πέσεις κάτω μ΄αυτά που γράφει ο Στίνας γιατί όλα είναι αλήθεια και ο άνθρωπος καμιά σχέση δεν είχε με καμιά δεξιά, είτε φιλελεύθερη είτε αυταρχική. Δυστυχώς, η πραγματικότητα είναι πολύ πιο σύνθετη από το μαύρο-άσπρο που συνηθίσαμε.

    Εμείς εδώ έχουμε πάψει από καιρό να ταυτίζουμε την Αριστερά με τον Στάλιν και τους υπόλοιπους σχετικούς κι έτσι δεν έχουμε κανένα πρόβλημα να γίνουμε απολογητές κανενός.

    Για όσους συνεχίζουν να αισθάνονται την ηθική και ψυχολογική ανάγκη να απολογούνται για τις πράξεις του Στάλιν, του Νίκου Ζαχαριάδη ή του Πολ Ποτ το μόνο που μπορούμε να κάνουμε, είναι να τους ευχηθούμε “καλή τύχη”!

    Ομέρ ο Αριστερός

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 18/03/2009

  50. Θεέ μου απο τους φίλους μου να με φυλάξεις. Τους εχθρούς τους ξέρω

    Σχόλιο από ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ | 18/03/2009

  51. “Μπαμ και κάτω” βλέπω ότι έπεσες τελείως. Αλλά μην το παίρνεις κατάκαρδα. Οι αριστεροπόντιοι είναι αληθινοί φίλοι σ’ αυτά που πρέπει. Στα υπόλοιπα ο καθένας ας πορεύεται με τις επιλογές του. Αλλά τουλάχιστον υπάρχουν λίγα και καλά τα οποία είναι στέρεα και αναμφισβήτητα και εκεί τα βρίσκουμε μια χαρά.

    Τι παραπάνω θέλεις; Να αντιπαλεύετε μαζί τον δεξιό αναθεωρητισμό, να προβάλλετε την Εθνική Αντίσταση και τη λαϊκή εξέγερση της δεκαετίας του ’40, να αποκαλύπτεται το δεξιό αμοραλισμό και την ακροδεξιά υποκρισία και μια χαρά είναι.

    Δεν είναι ανάγκη να συμφωνείτε και στο ότι ο Στάλιν ήταν ο καλός πατερούλης των σοβιετικών λαών!

    Σχόλιο από Ματσουκάτες | 18/03/2009

  52. Και για πες μου; Όταν λες “Θεέ μου” τι εννοείς; Γιατί εδώ μου φαίνεται ότι έπεσες στη λούμπα του μεταφυσικού δεξιού οπορτουνισμού ;)

    Σχόλιο από Ματσουκάτες | 18/03/2009

  53. Αγαπητε Ματσουκάτες, και εσυ Ομερ. Να ξεκαθαρίσουμε μερικά πράματα.

    1- Αγαπώ και εκτιμώ όλους τους ποντίους, και ακόμα περισσότερο τους αριστερούς αγωνιστές. Εχω αρκετούς φίλους ποντίους. Αυτό που έγραψα πιο πάνω οτι οι ποντιοι φταίνε που μας έφεραν το πνεύμα του σοσιαλισμού και του κομουνισμού κλπ,ευτυχώς αυτή ειναι η αλήθεια. Το πήρατε για λάθος.Στόχο ειχε τους αναθεωρητές. Ήταν λακωνικο, και δεν το καταλάβατε σωστά.

    2- Δεν ειμαι ιδεαλιστής, ειμαι Μαρξιστής υλιστής βέρα. Το θεέ μου είναι ένα απλό σχχήμα λόγου που το συνηθίζει ο λαος μας, σε κατι που δεν του αρέσει

    3- Δέν συνηγορώ για κανέναν εγκληματια, και ούτε για τον Στάλιν το ΚΚΕ και για άλλους.

    4- Θλίβομε παρα πολύ οταν βλέπο αρνητικα σχολια σε βαρος αριστερών κομμάτων που αυτά αγωνίζωνται για τα συμφέροντα των εργατων και των χαμηλών κοινωνικών στρωμάτων. Τα αρνητικά σχόλια δεν βοηθούν πουθενά, μοναχά ζημιά κάνουν στην αριστερη οικογένεια. Έχουμε μπροστά μας τον βάρβαρο καπιταλισμό να ασχοληθούμε μαζί του. 5- Αγαπω και θρέφω συμπάθια σε όλα τα αριστερα κόμματα διότι, εκει στηρίζουν την ελπίδα τους οι εργαζώμενοι για την υπεράσπιση των δικαιωμάτων τους. Συγνωμη αν κάπου σας έθιξα δεν έγινε απο κακή πρόθεση. Ας μι χαλαμε την καρδιά μας χωρις λόγω
    Να ξέρετε ότι έχετε να κάνετε με ανθρωπο τις πέμτης τάξης του δημοτικου, και γεννημένος το 1942.Βίωσα παρα πολλα δυσάρεστα στη ζωή μου και ειδαν πολλα τα μάτια μου.
    Πάντα φιλικά

    Σχόλιο από ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ | 18/03/2009

  54. ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ

    δε μας ενόχλησες καθόλου. Το αντίθετο συνέβη. Εμείς νομίσαμε ότι σ’ ενοχλήσαμε.

    Και ο Ματσουκάτης έχει βαθύτατο χιούμορ… κι ας μην του φαίνεται!

    Να ξέρεις ότι εκτιμούμε πολύ την προσπάθεια που κάνεις.

    Ομέρ

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 18/03/2009

  55. ———————————————————————
    ΝΑ ΕΝΑ ΚΑΛΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ “ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗ” ΟΠΟΥ ΦΑΝΕΡΩΝΕΤΑΙ ΤΟ ΠΩΣ ΒΛΕΠΟΥΝ ΤΟ ΣΤΑΛΙΝΙΣΜΟ (με εισαγωγικό ένα ποίημα του Μαγιακόφσκι, που αυτοκτόνησε από την απελπισία του ζώντας τη γραφειοκρατική παραμόρφωση)

    ———————————————————————

    Για το χυδαίο αντικομμουνισμό των αστών ιδεολόγων

    «Κόντρα, στην πρώτη δημοκρατία των εργατών και χωρικών, ξιφολόγχες, αστραπές, ντουφεκιές, όλοι του κόσμου οι αφεντάδες, κι αυτοί εκεί κι αυτοί εδώ, ρίχτηκαν πάνω μας, στρατιές και στόλοι.

    Καταραμένοι να ‘στε, βασίλεια και δημοκρατίες, μουχλιασμένες μ’ όλη σας την “αδελφοσύνη, ισότητα” που πάνω μας χύνονται σα λυσσασμένες οι μπαταριές σας σίδερο καυτό.

    Μέσα στα όπλα, στις βροντές των πυροβόλων μένει ένα νησίδιο και πάνω στο νησίδιο αυτό εμείς οι πεινασμένοι, εμείς δυστυχισμένοι, μ’ ένα ρεβόλβερ μονάχα στο χέρι μας και μέσα στο κεφάλι μας τον Λένιν» Β. Μαγιακόφσκι.

    Στην αυγή του σοσιαλισμού, οι αστοί, με κάθε λογής όπλα έπεσαν να κατασπαράξουν τη νεαρή ΕΣΣΔ. Οπως τότε, έτσι και τώρα αξιοποιώντας τις πιο σύγχρονες και ακριβές μεθόδους προπαγάνδας, η αστική τάξη και οι ιδεολόγοι της εξαπολύουν την πιο χυδαία επίθεση στο σοσιαλισμό που γνωρίσαμε κρατώντας στην αιχμή του δόρατος τη σταλινολογία. Ξοδεύουν όχι μόνο αστρονομικά ποσά για να προβάλλουν καθημερινά τις αντιεπιστημονικές – αντικομμουνιστικές εκπομπές αλλά και βάζουν σε κίνηση τα καλύτερα μυαλά και τα πανεπιστήμιά τους (σαν εργοστάσια παραγωγής και αναπαραγωγής της αστικής ιδεολογίας που είναι) στην υπηρεσία της συκοφάντησης του σοσιαλισμού που γνωρίσαμε. Μπροστά στο 18ο Συνέδριο του κόμματός μας το μάτι της αστικής τάξης έχει εστιάσει στο συνέδριο του κόμματος. ΚΚΕδολόγοι, καθηγητάδες, αστοί ιδεολόγοι και οι αγαπημένοι της αστικής τάξης, οι πρώην κομμουνιστές, μπήκαν σε κίνηση με «πόνο ψυχής» για να χτυπήσουν το σοσιαλισμό. Πόνο ψυχής για την άρνηση του ΚΚΕ να συνθηκολογήσει με τον ιμπεριαλισμό.

    Βγαλμένοι από τους πόθους της αστικής τάξης και δουλεμένοι από διάφορους αντικομμουνιστές και πανεπιστημιακούς καθηγητάδες που διδάσκουν στους ναούς της αστικής ιδεολογίας, οι αντικομμουνιστικοί λίβελοι είναι πασπαλισμένοι με ολίγον από Λένιν ενίοτε ακόμα κι από Στάλιν (τελικά είναι ή όχι ανθρωπόμορφο τέρας;) ώστε να καλύπτεται, η αστική αντίληψή τους, να κερδίζουν σε επιστημονικοφάνεια να σπείρουν σύγχυση και αμφισβήτηση για την επαναστατική γραμμή του κόμματος. Τους έπιασε πόνος μήπως «στραβοπατήσει» το ΚΚΕ… Μήπως κάνει «σταλινική στροφή» που θα είναι «καταστροφική». Και ποια είναι τελικά η αλήθεια, και ποιος τη λέει: Γιατί όχι και κάποιος επιστήμων της αστικής ιδεολογίας;

    Την αλήθεια τη λέει, σε κάθε εποχή αυτή η τάξη που έχει συμφέρον να την πει, και στην εποχή μας, εποχή περάσματος στο σοσιαλισμό, αυτή είναι η εργατική τάξη και η πρωτοπορία της, το κόμμα της, το ΚΚΕ και όχι η αστική τάξη και οι ιδεολόγοι της που πασχίζουν για τη διαιώνιση του καπιταλισμού και προσπαθούν να μας πείσουν ότι τελείωσε η ιστορία.

    Ευτυχώς για εμάς, είναι εύκολο να καταλάβεις την αλεπού στο παζάρι όσο και να μασκαρευτεί, ακόμα κι αν κόψει την ουρά της… Καμία κριτική από τη σκοπιά της διαιώνισης του καπιταλισμού δεν είναι ευπρόσδεκτη και αυτή του κυρίου Γιώργου Ρούση είναι τέτοια. Ενας γνήσιος απολογητής του καπιταλισμού με τα όλα του, με βιβλιογραφία – πηγές της λάσπης και των χαλκείων του αντικομμουνισμού, όπως την περιβόητη «Μαύρη Βίβλο του Κομμουνισμού» του Κουρτουά, το «Θρίαμβος και τραγωδία» του Βολγονγκόνοφ και άλλα παρόμοια, που απλά αναμασά τα ίδια και τα ίδια παλιωμένα επιχειρήματα της αστικής τάξης και των οπορτουνιστών που έχουμε ακούσει χιλιάδες φορές:

    – Ο σοσιαλισμός δεν οικοδομείται σε μια χώρα, άρα και η προσπάθεια είναι ανώφελη, καθώς «υιοθετούμε τη σταλινική θέση περί δυνατότητας “οικοδόμησης του σοσιαλισμού” σε μια μόνο χώρα».

    – Η ταξική πάλη σταματά στο σοσιαλισμό (τι κι αν αποδείχτηκε το αντίθετο στην πράξη).

    – Στην ΕΣΣΔ δεν υπήρξε ποτέ σοσιαλισμός (…) αλλά «ασιατικός τρόπος παραγωγής» πράγμα που οφείλεται φυσικά στον Στάλιν. (Είναι γνωστό ότι στον ασιατικό τρόπο παραγωγής οι εργάτες είχαν τις ίδιες τιτάνιες καταχτήσεις που είχαν στην ΕΣΣΔ…).

    – Η εργατική τάξη δεν μπορεί να χρησιμοποιεί βία, ούτε το κράτος της.

    – Ο Στάλιν κατέσφαξε 2 φορές τον πληθυσμό της ΕΣΣΔ.

    Και κάποιες ακόμα φλυαρίες για την πολιτική οικονομία, αντικείμενο που φαίνεται ότι ούτε καν γνωρίζει, οι οποίες και απαντιούνται στο κείμενο της ΚΕ. Πόση αλήθεια άραγε υπάρχει σε αυτά; Καμία.

    Η «αλήθεια» των αντικομμουνιστών για την ΕΣΣΔ και τον Στάλιν είναι αυτή που γεννήθηκε στα επιτελεία προπαγάνδας της CIA και έχει αγκαλιαστεί ζεστά από σύσσωμο τον καπιταλιστικό κόσμο και τους οπορτουνιστές. Είναι μια ακόμη σελίδα από την ίδια «αλήθεια» που θέλει τους Ελληνες κομμουνιστές αιμοβόρους σφαγείς με το κονσερβοκούτι, που ρίχνει τόνους λάσπη για την Εθνική Αντίσταση και τον Εμφύλιο και ζητά στο κόμμα μας να ζητήσει συγχώρεση για το μεγαλύτερο δημιούργημά του.

    Μιλάνε για «Σταλινική στροφή», «καθεστώς ανελευθερίας», «σταλινικός αυταρχισμός», «τουφεκισμοί», «καταστολή και τιμωρία με την εσχάτη των ποινών για τους εργαζόμενους που διαφωνούν», «γραφειοκρατική απόσπαση των πολιτικών οικονομικών διαχειριστών», «ασιατικός τρόπος παραγωγής»: Τύφλα να έχει το BBC… Η επίθεση επικεντρώνεται πού αλλού, κατά τα κελεύσματα της CIA στο πρόσωπο του Στάλιν, το παραμύθι ξεκίνησε στα γραφεία των μυστικών υπηρεσιών των ΗΠΑ και τραγουδιέται ως και σήμερα από κάθε σωστό αντικομμουνιστή, «Ευρωπαίο», «αριστερό», «πολίτη του κόσμου» κλπ.

    Το μεγαλύτερο έγκλημα που διέπραξε αυτό το «αιμοβόρο τέρας» όπως τον ονομάζουν οι απανταχού αντικομμουνιστές, είναι πως ήταν Γενικός Γραμματέας του ΚΚΣΕ κατά τη διάρκεια της περιόδου αυτής όπου στην ΕΣΣΔ δεν έγινε τίποτα άλλο παρά οικοδόμηση του σοσιαλισμού. Την περίοδο που η νεαρή Σοβιετική Ενωση συνέτριψε το φασιστικό γίγαντα που τροφοδοτούσαν τα ευρωπαϊκά και αμερικάνικα μονοπώλια, που η υπονόμευση και ο πόλεμος των κουλάκων – της αστικής τάξης της υπαίθρου – απαντήθηκε σαν τέτοιος, που η ΕΣΣΔ σημείωσε τους μεγαλύτερους δείκτες ανάπτυξης στην Ιστορία της ανθρωπότητας με κατακτήσεις για την εργατική της τάξη που δεν είχαν προηγούμενο.

    Το αγαπημένο θέμα: η βία, με γνήσια μικροαστική ψευτοευαισθησία χύνονται ποτάμια δάκρυα για τους τίμιους ειρηνικούς κουλάκους που έχασαν τη ζωή τους στην κολεκτιβοποίηση, και οι αριθμοί «ποτίζονται» και φουσκώνουν… Οι ίδιοι που πίνουν νερό στο όνομα των αιματοβαμμένων ηρώων των αστικών επαναστάσεων, ανατριχιάζουν απέναντι στην επαναστατική βία της εργατικής τάξης.

    Μπορεί η γκιλοτίνα να «άναψε» στη γαλλική επανάσταση, να κόλλαγε η βοϊδάμαξα στη λάσπη από αίμα, αλλά καθώς έφερε στην εξουσία την αστική τάξη, ήταν για «καλό σκοπό» και γι’ αυτό καθαγιάστηκε. Οπως και κάθε μορφή βίας που βιώνουμε καθημερινά στον καπιταλισμό, από τις χιλιάδες μεταναστών που καταφθάνουν (αν δεν πνιγούν ή πεθάνουν σε κάποιο βουνό από το κρύο) από όπου έβαλε το χέρι του ο Ιμπεριαλισμός (εμπόλεμα ή όχι) για να πάρουν τη θέση τους σαν το πιο φτωχό κι εξαθλιωμένο κομμάτι του πληθυσμού, ως τα 100άδες θανατηφόρα εργατικά ατυχήματα, τη φτώχεια και την ανέχεια. Αυτά δεν αγγίζουν τόσο τις ευαίσθητες ψυχές των επιστημόνων του αντικομμουνισμού, μπροστά στη «θηριωδία» του σοσιαλιστικού κράτους που τόλμησε να είναι τέτοιο, που τόλμησε να ασκήσει επαναστατική βία ενάντια στους εκμεταλλευτές και τους υπηρέτες τους, αντί να πετά γαρίφαλα για να αντιμετωπίσει τη σφοδρή επίθεση του αντιπάλου, την υπονόμευση, το σαμποτάζ, την προδοσία. Το πρόβλημά τους δεν είναι γενικά η βία, είναι η βία της εργατική τάξης.

    Μάλιστα τη βία της εργατικής τάξης την ονομάζουν «σταλινικά εγκλήματα» με σκοπό να την παρουσιάσουν σαν τη βίαια φρενίτιδα ενός παρανοϊκού ηγέτη για να αποκρύψουν ότι διεξήχθη ταξική πάλη και μάλιστα για τη διατήρηση της εξουσίας, που πήρε ακόμα και ένοπλη μορφή ανάμεσα στο προλεταριακό κράτος και τους αντεπαναστάτες. Εξ ου και ο «πόνος ψυχής» που το ΚΚΕ στις θέσεις του υποστηρίζει ότι η ταξική πάλη δε σταματά στο σοσιαλισμό – στον ανώριμο κομμουνισμό δηλαδή, αλλά και η φιλολογία της «κατάρρευσης» του σοσιαλισμού: να αποκρυφτεί η ουσία, ότι η ταξική πάλη δε σταματά. Θέλουν να πείσουν το κόμμα μας να υιοθετήσει μια θέση που θα σημάνει από την αποδοχή της και πριν ακόμα την επανάσταση την ήττα του σοσιαλισμού, και την ανατροπή του τη δεύτερη αν όχι την πρώτη μέρα της οικοδόμησής του. Αυτή θα ήταν μια πραγματικά καταστροφική θέση για το κόμμα.

    Το 18ο Συνέδριο και οι θέσεις του είναι αγκάθι στο μάτι της αστικής τάξης. Από την πρώτη στιγμή οι θέσεις για το σοσιαλισμό προκάλεσαν το μένος των ιδεολογικών τους επιτελείων, καθώς σαλπίζουν την αντεπίθεση, την αποφασιστικότητα του κόμματος να προχωρήσει ως το τέλος και να επιμένει να λέει ότι ο κομμουνισμός είναι το μέλλον της ανθρωπότητας και να αγωνίζεται για αυτόν. Δε συνθηκολογούμε με τον ιμπεριαλισμό, δεν υποτασσόμαστε, ο τροχός της ιστορίας θα γυρίσει και θα είμαστε εμείς στην πρωτοπορία, με την πείρα από την πρώτη προσπάθεια οικοδόμησης του κομμουνισμού, από τα 90 χρόνια αγώνων και θυσιών του κόμματος και την πίστη στην επαναστατική θεωρία και τις επαναστατικές αρχές λειτουργίας μας! Ζήτω το 18ο Συνέδριο του ΚΚΕ, Συνέδριο Αντεπίθεσης!

    Βίκτωρας Θωμόπουλος

    http://www1.rizospastis.gr/wwwengine/story.do?id=4927309&publDate=1/2/2009

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 19/03/2009

  56. Τα ίδια Παντελάκη μου, τα ίδια Παντελή μου.
    Και τα αυτιά έχουν τοίχους.

    Σχόλιο από Δημήτρης | 19/03/2009

  57. Καμία κριτική από τη σκοπιά της διαιώνισης του καπιταλισμού δεν είναι ευπρόσδεκτη και αυτή του κυρίου Γιώργου Ρούση είναι τέτοια. Ενας γνήσιος απολογητής του καπιταλισμού με τα όλα του
    (εκ του κειμένου, σχόλιο 55).

    Ομέρ, ΠΑΕΙ, ΤΕΛΕΙΩΣΕ. Χαραμίζομαι σε αυτό τον πλανήτη.
    Είμαι φακίρης από τον αστερισμό της Ανδρομέδας (ΚΙ ΕΓΩ)… :) :)

    Σχόλιο από omadeon | 19/03/2009

  58. omadeon

    ελπίζω να συνειδητοποίησες ότι για άλλη μια φορά έχουμε δίκιο. Και μεις και ο Αγτζίδης!

    Οπότε άσε τους πειραματισμούς και την ουδετερότητα 8)

    EΠΙΣΗΣ:

    Γράφτηκε ότι ο “Ηρόδοτος” είναι ο ίδιος ο Αναστάσης ΓΚΙΚΑΣ

    http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1005455

    ΑΚΟΜΑ, ΔΕΙΤΕ ΔΥΟ “ΚΟΜΜΕΝΑ” ΚΕΙΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΣΥΝΕΔΡΙΑΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ ΤΟΥ ΚΚΕ:

    http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1002000

    Ομέρ

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 19/03/2009

  59. Βρήκα μια αντίστοιχη δημοσίευση με τίτλο: “Ελληνισμός του Πόντου και Σταλινισμός

    http://ngalanakis.blogspot.com/2009/02/blog-post_18.html

    Σχόλιο από Zωνιανίτης | 19/03/2009

  60. Ομερ, εσύ φαίνεσαι για καλό παιδι και έξυπνο. Θέλω να σου υποβάλω μερικές ερωτήσεις. Αν θελες μου απαντάς.Άκοσες αυτες της μέρες φτιαξανε ένα νομοσχεδιο κατα της κουκούλας. Τώρα θα μου πεις γιατί, δεν ρωτώ τον Δεντια, η τον Μαρογιαννακη; Ε’πουν τους βρω αυτους; με την πολυ δουλια που έχουν, ούτε η φαμίλια τους δεν τους βρίσκει. Γιατί, στο νομοσχέδιο δεν συμπεριλαμβάνετε και η μάσκα; γιά την κουκούλα, βλέπω να την πληρώνουν οι οικοδόμοι και οι φαλακροι,διότι αυτοι θα φοράνε κουκουλα τον χειμώνα για να μην κρυώνει το καφαλάκι τους – Αυτο μου θυμίζει κατι απο τον Σκιφτούλη, επι Μητσοτάκη.- Άν απαγόρευαν την μάσκα, θα ξεσκεπαζότανε καποιοι που την φοράνε και παρουσιάζονται σαν σοσιαλιστές, σαν κομουνιστες,σαν αριστεροι αλλά του γλυκού νερου, και κάνουν βρώμικο αντικομουνισμο,και αφήνουν πίσω τους φονιάδες των λαών, όπως τους Μπούς, πατερα και γιό, τον Κλίντον,τον Ρούσβελτ, τον Τρουμαν,τον Τσορτσιλ,τον Φράγκο, τον Πινοσέτ,τον Χίτλερ,τον Μουσολίνη, τον Μεταξά, τον Παπαδόπουλο,τον Εβρέν, και ποσοι άλλοι ειναι ακόμα; Αλλά βλέπουν και χτυπανε τον Στάλιν, το ΚΚΕ, τους κομουνιστες, και γενικά την αριστερα; Μήπος ολα αυτά ειναι εκ’του πονηρού; Ο Μάρξ ειπε Όταν καπιταλισμός ξεφτίζει,ξεθωριάζει και γίνετε αντιληπτος για της προθέσεις του κατά του λαού, βάζει ανθρωπους με προσωπεία -μασκές- και συνεχίζει την δουλιά του. Ο λαος θα πρεπει να σηκώσει την μάσκα να δει ποιοι ειναι πίσω απο αυτην. Ομερ, αυτοι οι άνθρωποι μπας και εχουν μεγάλα πόδια και σαλτάρουν πάρα πολύ και άφήνουν πίσω όλα τα κατακάθια του φασισμού; Άν πηδάνε τόσο πολύ γιατί δεν πάνε στους ολυμπιακους αγώνες; εκεί μπορεί να πάρουν χρυσό μετάλλιο. Εκτος και αν ειναι ντοπαρισμένοι.
    Δεν γνωρίζουν οτι διαμορφώνουν μια κατασταση που θα έχει επίπτωσει φτώχιας και πείνας στο μέλλον; μπαμ και κατω ο αγράμματος

    Σχόλιο από ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ | 19/03/2009

  61. ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ

    μου έδωσες μια ιδέα: Να κάτσω και να γράψω ένα κείμενο με τον τίτλο “Οι ξεκουκούλωτοι και οι …κουκουλοφόροι”.

    Όπου θα παρουσιάζω τους “δικούς μας” ξεκουκούλωτους, μη-κουκουλοφόρους: τον Παπαδόπουλο, τον Ιωαννίδη, τον Μεταξά, τον Βενιζέλο, τον Θεοφιλογιαννάκο, το Μιχαλολιάκο και τον Περίανδρο …

    Καμιά άλλη ιδέα;

    Ομέρ ο μη-ξεκουκούλωτος

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 19/03/2009

  62. Ξεκουκούλωτε… Ομέρ,
    Δυστυχώς, όπως φαίνεται, άμα… βγάλει κανείς τις κουκούλες της “κομματικής ορθοδοξίας” από διάφορους θερμόαιμους του ΚΚΕ, σαν εκείνον που έγραψε το κείμενο του σχολίου 55, στο τέλος θα μείνουν τρεις κι ο κούκος.

    Πράγματι επέλεξα την a priori ουδετερότητα, τουλάχιστον αρχικά, αν μη τι άλλο γιατί… τούτοι εδώ οι “ορθόδοξοι” έχουν γίνει ΤΟΣΟ πολύ “αλάθητοι Πάπες” και Γκαιμπελίσκοι μαζί, ώστε έτσι όπως βγάλανε το Γιώργο Ρούση αντικομμουνιστή είναι και απόλυτα ικανοί να βγάλουν τον Αγτζίδη… φακίρη, ΧΑΝΟΝΤΑΣ ΕΝΤΕΛΩΣ τη μπάλα, ασχέτως με πιθανά λάθη του Αγτζίδη (τα οποία θα επισκιαζόντουσαν και δεν θα μετρούσαν καν – μετά από ΤΟΣΗ συκοφαντία). Οπότε, δηλαδή, η δογματίλα τους δικαιώνει αυτομάτως σχεδόν ΚΑΘΕ αντίπαλο και προσφέρει “εύκολη σιγουριά” εναντίον τους. Ομως, οι άνθρωποι αυτοί είναι -τελικά- μάλλον ΑΡΡΩΣΤΟΙ, δεν έχουν ΚΑΜΜΙΑ σχέση ούτε με σοσιαλισμό ούτε με κομμουνισμό, είναι αποβράσματα της ΑΝορθολογικής σκέψης και ως εκ τούτου… ΜΑΛΛΟΝ ΕΥΚΟΛΟΙ στόχοι. Θα πρέπει να τους συμπονάμε. Ο Ηρόδοτος ΔΕΝ έχει τέτοια χάλια, μου φάνηκε πιο λογικός, αλλά… τελικά μου χτύπησε άσχημα εκείνο το παιγνιδάκι “εδώ παπάς, εκεί παπάς, πού είναι ο παπάς”, όσον αφορά τις ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΕΣ αναφορές του Αγτζίδη στον Πουλιόπουλο, κλπ. Κανένα σεβασμό σε πραγματικά γεγονότα δεν εντόπισα, τελικά.

    Αυτό δεν σημαίνει ότι ο κ. Αγτζίδης είναι αλάνθαστος βέβαια. Αν ποτέ τον συναντήσω, μεταξύ κρασιού και ανεκδότων θα του ΘΕΣΩ ορισμένες φιλικές κριτικές που είχα ανέκαθεν να του απευθύνω. Ομως αυτά είναι… ΠΤΑΙΣΜΑΤΑ, επιλύσιμες διαφωνίες που δεν μειώνουν καθολου την αξία του άλλου.

    ΜΠΟΡΕΙΣ ΟΜΩΣ… να συζητήσεις με κάποιον που σε θάβει σαν άτομο, όχι μόνο εντελώς άδικα αλλά ΚΑΙ ολοκληρωτικά; ΧΑΡΑ στο κουράγιο του Γιώργου Ρούση… που τους ΑΝΤΕΧΕΙ ΑΚΟΜΗ!

    Υ.Γ. Το πρόβλημα σε τέτοια θέματα είναι ότι σχεδόν όλοι οι διαφωνούντες είναι… υπερβολικά διαβασμένοι. Κατά κάποιον τρόπο, η προϋπάρχουσα Γνώση που έχουν συσσωρεύσει λειτουργεί ανασταλτικά για τον Ορθό Λόγο. Εντρυφούν σχεδόν όλοι και σε αλληλο-χαρακτηρισμούς, ασχέτως αν ο ένας έχει δίκιο κι ο άλλος άδικο, με αποτέλεσμα ότι (όχι μόνο εγώ αλλά και) ΚΑΘΕ αμερόληπτος παρατηρητής θα δυσκολευτεί ΠΑΡΑ πολύ να βγάλει άκρη. Ειλικρινά… βαριέμαι να ΞΑΝΑμπώ στο μπλογκ του Ηρόδοτου, να του ΞΑΝΑθέσω το θέμα που ΔΕΝ επιλύθηκε, το θέμα των ΠΟΛΥ συγκεκριμμένων ισχυρισμών του για τα λεχθέντα του Αγτζίδη, ο οποίος (Αγτζίδης) σε γενικές γραμμές είπε πολλά σωστά κι ο άλλος ασχολήθηκε με 2-3 ΠΟΛΥ συγκεκριμμένες λεπτομέρειες (την ημερομηνία 1923 αντί 1926) με τελικό σκοπό απλούστατα να ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΕΙ την αξιοπιστία του Αγτζίδη. Αυτές ο συνήθειες σκέψεις είναι της φυλής… ΓιαΤαΜπάζα (γνωστοί Σαμουράϊ) που τελικός κριτής ορθότητας ήταν η περίφημη Σπάθα των ΓιαΤαΜπάζα, και το Ζεν αξίωμα “πονάει κεφάλι, κόψει κεφάλι”. Δεν έχει σημασία που ο Σαμουράϊ παρουσιάστηκε νηφάλιος και λογικός, το σπαθί κάνει όλη τη δουλειά… ΤΙ να πω?….

    Υ.Γ.2 Από την άλλη πλευρά…
    κ. Αγτζίδη -με το συμπάθειο- ΓΙΑΤΙ πάτε και λέτε σε αυτούς τους ΑΡΡΩΣΤΟΥΣ ανθρώπους ότι… το ΚΚΕ ήταν “δοσιλωγικό”. ΔΕΝ μου ακούγεται καλά ο χαρακτηρισμός, σόρρυ. Αν θέλετε να τους… τρελλάνετε τελείως, να τους λέτε τέτοια, ω, ναι…
    ναι, ναι…

    Ομως εμένα, με την αέναη διαδικασία μάθησης που είναι ο στόχος μου, ο χαρακτηρισμός “δοσιλωγικό” ΔΕΝ κολλάει με το ΚΚΕ, ακόμη και στις χειρότερες στιγμές του. Το ΚΚΕ αν σκότωσε άδικα (που ΣΙΓΟΥΡΑ σκότωσε πολλούς άδικα, και μάλιστα κομμουνιστές ή αριστερούς) ΔΕΝ το έκανε με τη λογική του δοσιλωγισμού. Υπάρχουν χιλιάδες λόγοι που θα διαφωνούσα με το χαρακτηρισμό. Οπότε… οι άλλοι, ΤΙ περιμένετε να σας πουν? “Ευχαριστούμε πολύ που είστε εκφραστικός κ. Αγτζίδη”? :)

    Σχόλιο από omadeon | 19/03/2009

  63. ωχ… δωσιλογικό, ΟΧΙ “δοσιλωγικό”!!!!!

    Σχόλιο από omadeon | 19/03/2009

  64. Ομέρ για την μάσκα δεν είδα τίποτα. Αν και δεν αφορα εσενα,να ειμαστε εξηγημενοι, αλλά εσυ κατι ξέρεις να μου πεις. Συμφωνω μαζί σου οι ξεκουκούλωτοι ειναι πιο επικίνδυνοι απο τους κουκουλοφόρους.

    Σχόλιο από ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ | 19/03/2009

  65. Ουφφφφφφφ omadeon βαρέθηκα να το λέω και να το ξαναλέω και κανείς να μη μ’ ακούει! Ο Αγτζίδης, που πολύ εκτιμώ, πουθενά δεν έγραψε ότι το ΚΚΕ υπήρξε οποτεδήποτε δωσιλογικό. Έγραψε τα εξής:

    “…Με βάση τον τυπικό ορισμό του «δωσιλογισμού», η ομάδα Πουλιόπουλου-Μπεναρόγια, εμφάνισε δωσιλογική συμπεριφορά αντίστοιχη μ’ αυτή του παπα-Εφτίμ, αλλά και των Ταγμάτων Ασφαλείας την περίοδο της Κατοχής. Η ομάδα αυτή θα εκδιωχθεί στο πρόσωπο του Μπεναρόγια από το ΚΚΕ το 1923 με την κατηγορία του «πράκτορα του ταξικού εχθρού» και αρκετά από τα μέλη της θα δολοφονηθούν την περίοδο της Κατοχής από τις ένοπλες ομάδες του ΚΚΕ που έγιναν γνωστές ως ΟΠΛΑ. Όμως η ιστορική εμπειρία του ελλαδικού κομμουνιστικού κινήματος, οι παλινωδίες και οι ανεπάρκειες δεν έχουν αξιολογηθεί κατάλληλα από τους κύκλους που σήμερα επιχειρούν την αγιογράφηση του παρελθόντος και υποκινούν προσβλητικές ιστορικές αναθεωρήσεις….”

    http://kars1918.wordpress.com/2008/12/17/plevris-nakratzas/

    Μπορώ να σου πω ότι κάνει πολύ φιλότιμη προσπάθεια και μάλλον υπερβολική, να διαχωρίσει την ντεφετιστική τάση από το ΚΚΕ.

    Νομίζω ότι αυτό είναι τελείως ορατό, ή αλλιώς βλέπουμε άλλους κόσμους και νομίζουμε ότι κι ο άλλος βλέπει τον δικό μας κι έτσι αενάως θα διαφωνούμε έχοντας και οι δύο δίκιο.

    Ομέρ ο Αέναος

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 19/03/2009

  66. Θα καταβροχθίσω

    τη γραφειοκρατία

    σα λύκος

    Δε σέβομαι

    τα πιστοποιητικά

    και στέλνω

    σ’ όλους τους διαόλους

    όλα τα «χαρτιά».

    Όμως αυτό …

    Πηγαίνοντας ξυστά

    στα βαγόνια,

    ένας δημόσιος υπάλληλος

    αξιοσέβαστος

    προχωρεί

    Καθένας δείχνει το διαβατήριό του

    κι εγώ

    δίνω

    το

    μικρό μου κόκκινο καρνέ.

    Είναι διαβατήρια

    που σου φέρνουνε το γέλιο,

    άλλα πάλι –

    σου ‘ρχεται να τα φτύσεις.

    Είναι, λόγου χάρη,

    άξια σεβασμού

    τα διαβατήρια

    με το εγγλέζικο λιοντάρι

    απ’ τις δυο μεριές.

    Τρώγοντας

    με τα μάτια αυτόν τον κύριο,

    με χαιρετούρες κι υποκλίσεις

    παίρνει

    σα να παίρνει πουρμπουάρ,

    το διαβατήριο

    ενός Αμερικάνου.

    Για το πολωνικό

    παίρνει το ύφος

    μιας κατσίκας που κοιτάζει μιαν αφίσα.

    Για το πολωνικό –

    το μέτωπο είναι ζαρωμένο.

    Όμως, δίχως

    το κεφάλι του να στρέψει,

    χωρίς να δοκιμάσει

    συγκινήσεις ζωηρές,

    δέχεται

    δίχως τα μάτια του ν’ ανοιγοκλείσει

    τα δανέζικα χαρτιά

    και το σουηδικά

    όλων

    των ειδών.

    Ξαφνικά,

    σα γλειμμένο απ’ τη φωτιά,

    το στόμα

    του κυρίου

    στραβώνει.

    Ο κύριος

    υπάλληλος

    άγγιξε

    το κόκκινό μου διαβατήριο.

    Τ’ αγγίζει σα να ‘ταν

    μια βόμβα,

    τ’ αγγίζει σα να ‘ταν

    σκατζόχερας,

    σα να ‘ταν

    ξυράφι δίκοπο,

    τ’ αγγίζει σα να ‘ταν

    κροταλίας

    με δυο δεκάδες γλώσσες,

    που ‘χει δυο μέτρα μάκρος και περισσότερο.

    Το διαβατήριο

    θάμπωσε

    το βλέμμα του αχθοφόρου,

    που ετοιμάζεται να κουβαλήσει τις αποσκευές δίχως αμοιβή.

    Ο αστυφύλακας

    κοιτάζει το μυστικό,

    ο μυστικός

    τον αστυφύλακα.

    Με πόση απόλαυση

    θα μ’ είχε

    μαστιγώσει, σταυρώσει

    η φάρα των αστυφυλάκων,

    επειδή

    κρατώ στα δυο μου χέρια,

    ο στηριχτής του δρεπανιού,

    του σφυριού ο φορέας,

    το σοβιετικό μου

    διαβατήριο.

    Θα καταβροχθίσω

    τη γραφειοκρατία

    σα λύκος

    Δε σέβομαι

    τα πιστοποιητικά

    και στέλνω

    σ’ όλους τους διαόλους

    όλα τα «χαρτιά».

    Όμως, αυτό …

    Θα τραβήξω

    απ’ τις βαθιές μου τσέπες

    την απόδειξη

    μεγάλου συναλλάγματος.

    Διαβάστε καλά,

    ζηλέψτε –

    είμαι

    ένας πολίτης

    της Σοβιετικής Ένωσης.

    Βλαδίμηρος Μαγιακόφσκι, 1929

    *Το έγραψε ύστερα από το τελευταίο του ταξίδι στο εξωτερικό, πριν αυτοκτονήσει (στις 14 Απρίλη του 1930 ) εξ αιτίας της γραφειοκρατίας.

    ————————–

    καθώς θ’ ανασκαλεύετε τα πετρωμένα πια,
    σημερινά κουράδια,

    τα σκοτάδια των δικών μας ημερών αναξετάζοντας, ίσως

    σας έρθει και για μένα να ρωτήσετε. Και ίσως

    ο σοφός της εποχής , της φιλομάθειάς σας αντικρούοντας το χείμαρρο,

    με την πολλή του γνώση, σας πει πως ναι, υπήρξε κι ένας τέτοιος βάρδος του βραστού νερού και τ’αβραστου εχθρός αμείλικτος.

    Προφέσσορα, βγάλε το ποδηλατάκι των γυαλιών σου! Εγώ ο ίδιος θα μιλήσω για τον καιρό μου και για μένα.

    Είμαι λοιπόν ένας βοθροκαθαριστής και νερουλάς, εκεί

    η επανάσταση με έταξε και η συνείδησή μου

    στο μέτωπο επήγα να καταταχτώ – την υψηλή αφήνοντας ανθοκομία της ποίησης,

    κυράς στριμμένης,

    άλλο δεν ξέρει παρά τον κήπο της να χαίρεται, και την κορούλα της και τη βιλίτσα και τη λιμνίτσα

    και τις πρασιές: “Μόνη μου τα φύτεψα, μόνη τα ποτίζω” […]

    Σχόλιο από Μαγιακόφσκης | 19/03/2009

  67. «Ω μεγάλε Στάλιν, ω αρχηγέ των λαών
    Συ, που έδωσες τη ζωή στον άνθρωπο
    Συ, που γονιμοποίησες τη γη
    Συ, που ξανάνιωσες τους αιώνες
    Συ, που κάνεις να ανθίζουν οι ανοίξεις
    Συ, που κάνεις να δονούνται οι μουσικές χορδές
    Συ, λάμψη της ανοίξεως μου, Ω! Συ
    Ήλιε, που αντανακλάται από εκατομμύρια καρδιές

    Λ. Αραγκόν
    Πράβδα, 28 Αυγούστου 1936».

    Σχόλιο από Αραγκόν | 19/03/2009

  68. Καταγγελία για επίθεση μελών της ΚΝΕ σε αγωνιστή της ΕΑΑΚ

    Την Τρίτη 17 Μάρτη στο χώρο της Πολυτεχνικής του ΑΠΘ ομάδα μελών της ΚΝΕ επιτέθηκε και κακοποίησε βάναυσα τον αγωνιστή της ΕΑΑΚ Θεοδόση Μπ., φοιτητή της Αρχιτεκτονικής, μέλος της Αριστερής Αντικαπιταλιστικής Συσπείρωσης (ΑΡΑΣ). Η απρόκλητη επίθεση δεν ήταν τυχαίο γεγονός, αλλά έγινε μετά από υπόδειξη στελέχους της ΚΝΕ.

    Σε αυτές τις μέρες που οι λαϊκές ελευθερίες και το πανεπιστημιακό άσυλο δέχονται επίθεση από την κυβέρνηση, την άρχουσα τάξη, αλλά και το ΠΑΣΟΚ, τέτοιου είδους τραμπουκισμοί λειτουργούν προβοκατόρικα σε βάρος του φοιτητικού κινήματος.

    Οι περιθωριακές πρακτικές όπως αυτή της ομάδας τραμπούκων που κλωτσάει στο πρόσωπο έναν αγωνιστή του φοιτητικού κινήματος δεν έχουν σχέση με την Αριστερά. Εχθρός της αγωνιζόμενης νεολαίας και των κομμουνιστών είναι η πολιτική της κυβέρνησης και του κεφαλαίου.

    Το ΝΑΡ και η νΚΑ καταγγέλλουν την επίθεση και καλούν τη φοιτητική νεολαία να συσπειρωθεί στο ανατρεπτικό ρεύμα της ΕΑΑΚ που παλεύει για ένα νικηφόρο φοιτητικό κίνημα.

    Σχόλιο από ΝΑΡ Θεσσαλονίκης | 19/03/2009

  69. @Ομέρ
    έχεις δίκιο τελικά, ΔΕΝ είπε ο Αγτζίδης ΓΕΝΙΚΑ πως το ΚΚΕ ήταν δωσιλογικό, στην κυριολεξία, είπε όμως για τους Πουλιόπουλο – Μπεναρόγια πως έδρασαν έτσι. ΞΑΝΑ-διάβασα το κείμενο. Εφόσον όμως και η επίσημη πολιτική του ΚΚΕ εκείνης της εποχής ήταν συναφής με τους προαναφερθέντες, και ως γνωστόν κανένας δεν θα μπορούσε να κάνει “του κεφαλιού” του, η ΛΟΓΙΚΗ ΣΥΝΕΠΑΓΩΓΗ που προκύπτει είναι ότι το ίδιο το ΚΚΕ (εκείνης της περιόδου) κατηγορείται σαν “δωσιλογικό” (εξού και η ελαφρά παρανόηση εκ μέρους μου – που δεν είναι όμως τελικά και εντελώς λάθος). Απομένει να… τεκμηριωθεί στον αναγνώστη ότι οι Πουλιόπουλος – Μπεναρόγιας έδρασαν ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ σαν δωσίλογοι ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ, π.χ. με το να καταδίδουν ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΜΕΝΟΥΣ αγωνιστές Πόντιους στις αρχές (της Τουρκίας εν πρποκειμένω).

    ΑΝ συνέβη αυτό, και ΜΟΝΟ ΑΝ συνέβη αυτό, δικαιολογείται και ο βαρύς χαρακτηρισμός. Μην κάνεις “ουφφ”, να είσαι ευγνώμων που δίνω πολύ περισσότερο δίκιο στον Αγτζίδη, παρόλο που (μεταξύ μας) βρίσκω το στυλ του λίγο ακραίο, στα δικά μου αυτιά ΚΑΤΙ ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΚΑΛΑ.

    @Μαγιακόφσκι
    και να σκεφτεί κανείς ότι ο Μαγιακόφσκι… “έφυγε” ΠΟΛΥ νωρίς. Ισως τη γλύτωσε, έτσι, τη ΣΙΓΟΥΡΗ εκτέλεση στην περίοδο των Σταλινικών διώξεων, τον τρόμο του 1936, κλπ.

    ΑΣΤΑ ΝΑ ΠΑΝΕ…
    ΝΤΡΟΠΗ !

    Εχουμε να κάνουμε με εγκληματίες που αξίζουν εκατό φορές ισόβια (π.χ. τους βασανιστές του Μπέρια) και συζητάμε αν θα πρέπει να είχαν καταδικαστεί… μόνο 99 φορές! τσκ, τσκ, τσκ…

    Και ΑΝ τελικά είχαν “λογική εξήγηση” μέσα στα πλαίσια της “οικοδόμησης του σοσιαλισμόυ” και της “αντίστασης στις ανεπαναστατικές δυνάμεις”. Καλάαα….

    Σχόλιο από omadeon | 20/03/2009

  70. Για να κλείσει η συζήτηση για τον Πουλιόπουλο, που έτσι κι αλλιώς δεν ήταν αυτό το πρόβλημά μας τώρα -απλά το χρησιμοποίησαν ως επιχείρημα για να ξεφύγουν από την πραγματική συζήτηση- ξαναγράφω αυτό που είχα γράψει στο σχόλιο 19 απευθυνόμενος προς τον Σταλινόδοτο:

    “Και όσον αφορά τον Πουλιόπουλο, η αναφορά βασίζεται στην Ομάδα του, η οποία όπως ίσως γνωρίζεις δημιούργησε το “αρχειομαρξιστικό ρεύμα”. Και ο όρος “δωσιλογισμός” πάει στη συνεργασία με τους κεμαλικούς από τη σκοπιά της δικιάς μας μικρασιατικής Αριστεράς και ενός λαού, των Ελλήνων της Ανατολής, ανύπαρκτου στα επίσημα κείμενα του ΣΕΚΕ και του ΚΚΕ εκείνης της περιόδου.

    Ή δεν είναι έτσι!

    Και έχεις δίκιο που το θέτεις γιατί εκκρεμεί μια συζήτηση στο μπλογκ μας για να ξεκαθαριστεί το θέμα: “Ήταν δωσίλογος ο Πουλιόπουλος;” Ελπίζω να πάρεις μέρος! Παρότι δεν το πολυπιστεύω…”

    Επίσης… Από άποψη ορολογίας ο “δωσίλογος” δεν είναι απαραίτητα ο “καταδότης”, αλλά ο “συνεργάτης των δυνάμεων κατοχής”, (αγγλ. collaborator) ή “αυτός που συνεργάστηκε με τον εχθρό”. Ο όρος προέρχεται από τις λέξεις “δώσω” και “λόγος”.

    Ομέρ-τσαούς

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 20/03/2009

  71. Ομέρ,
    Είναι γεγονός ότι συμφωνούμε σε ΠΑΡΑ πολλά, ίσως και στο 95%, σε αυτή την περίπτωση (σταλινικοί και Αγτζίδης).

    Ομως, ΟΠΩΣ ακριβώς και ο χαρακτηρισμός “χαφιές” για τον Κωστόπουλο, ο όρος “δωσίλογος” για τον Πουλιόπουλο είναι ΑΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΟΣ, ψευδής, εαν και εφόσον ΔΕΝ ΥΠΗΡΞΕ περίπτωση ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΜΕΝΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ που κατέδωσε.

    Εχεις μια ΠΟΛΥ κακή συνήθεια, όπως και ο Αγτζίδης. Χρησιμοποιείς ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ εύκολα χαρακτηρισμούς που παραπέμπουν σε προδοσίες, δωσιλογισμούς, χαφιεδισμούς.

    Είναι σαν να λες για έναν… serial killer ότι
    ήθελε ΚΑΙ να κλέψει. Μπορεί να μη σου φαίνεται σημαντικό, το να ήθελε ΚΑΙ να κλέψει, όμως είναι σημαντικό να μην τον καταδικάσει κανε;iς ΚΑΙ για κλοπή! :)

    Εγώ πάντως σήμερα το πρωϊ… αγανάκτησα λίγο με κάτι που έγραψε ο Αγτζίδης και δεν είχα καθόλου προσέξει: Ανάμεσα σε πολλά βαριά (και αληθινά) που προσάπτει σε διάφορους, ρίχνει κι ένα “χαστουκάκι” στον Ιό για ένα δημοσίευμα του 1998 το οποίο έτυχε να ΕΙΧΑ διαβάσει εκείνη την εποχή, να ΕΙΧΑ ψάξει και άλλα στοιχεία, και να ξέρω ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ καλά ότι ο Αγτζίδης, ενώ σε άλλα (στα πιο πολλά) έχει απόλυτο δίκιο, σε αυτό ειδικά το κομματάκι (4 γραμμών του) είναι απόλυτα, ασυγχώρητα, ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ άδικος.

    Σχόλιο από omadeon | 20/03/2009

  72. Τι να γίνει ρε omadeon; Όλοι κάνουμε λάθη! Ειδικά εμείς οι δυό! 8)
    Όσο για τα υπόλοιπα, βρες τον και κουβεντιάστε τα. Είναι προτιμότερο, από το να αναφέρονται διάφορα ερήμην του εδώ και στου Σταλινόδοτου. Αν δεν εχεις μέιλ του και τέτοια να μεσολαβήσουμε εμείς!

    Ομέρ

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 20/03/2009

  73. Από άποψη ορολογίας ο “δωσίλογος” δεν είναι απαραίτητα ο “καταδότης”, αλλά ο “συνεργάτης των δυνάμεων κατοχής”, (αγγλ. collaborator) ή “αυτός που συνεργάστηκε με τον εχθρό”. Ο όρος προέρχεται από τις λέξεις “δώσω” και “λόγος”.

    ΑΚΡΙΒΩΣ και ΠΟΛΥ ΣΩΣΤΑ – ο ορισμός σου είναι ΑΚΟΜΗ καλύτερος από το δικό μου.
    Ξέχασα και μία άλλη διάσταση του “δωσίλογου”¨- έχεις δίκιο. Εκείνου που συνεργάζεται με τον εχθρό για να βγάλει ΥΛΙΚΟ ΚΕΡΔΟΣ.
    Με άλλα λόγια είτε ο ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ του εχθρού είτε ο ΥΠΗΡΕΤΗΣ του. Ο οποίος μόνο… συμπτωματικά ενίοτε δεν πετυχαίνει ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΜΕΝΕΣ πράξης δολιοφθοράς ή κατάδοσης, κλπ.

    Εδρασε ο Πουλιόπουλος έτσι όμως?

    Διότι π.χ.
    Το να μοιράζει κανείς προκηρύξεις κατά ενός πολέμου με τον οποίο διαφωνεί ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ “δωσιλογισμός”, με ΤΙΠΟΤΑ.

    Σχόλιο από omadeon | 20/03/2009

  74. Κοίτα τείνω να αποδεχτώ ότι η δράση των “ντεφετιστών” στο Μέτωπο στο μικρασιατικό μέτωπο με τη γραμμή επικοινωνίας-πληροφόρησης με τους κεμαλικούς και τη σοβιετική αποστολή, με τις προσπαθειες υπονόμευσης της ελληνικής πλευράς συνιστούν πράξεις δωσιλογισμού. Και αυτό έγινε όχι για να βγάλουν κέρδος, αλλά από ιδεολογική μαλακία. Αυτα που σου αναφέρω συνάγονται από κείμενα δικά τους. Επίσης έχει σημασία σε ποιά γεωγραφική γωνιά κάθεσαι και παρατηρείς μια πράξη. Πιθανότατα για τον Μωραϊτη αυτά να μη συνιστούν δωσιλογισμό, όπως για τον Πόντιο ή το Σμυρνιό.

    Γι αυτό σου λέω! Άσε να τα κουβεντιάσουμε στην ώρα τους (σχόλια 19, 70). Ήδη κουράστηκα.

    Ομέρ

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 20/03/2009

  75. ΟΚ, Ομέρ. ΑΝ υπήρξε τέτοια δράση που λες, που οδήγησε σε _στρατιωτικές ήττες_ των Ελλήνων λόγω αυτής της “γραμμής επικοινωνίας”, τοτε ΕΧΕΙΣ ΑΠΟΛΥΤΟ ΔΙΚΙΟ και… συγνώμη αν σε κούρασα. ΘΑ τα δούμε αργότερα αναλυτικά…

    Δηλαδή… το να στέλνουν π.χ. κείμενα “αλληλεγγύης” ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ με το να στέλνουν π.χ. ακριβείς περιγραφές στρατιωτικών θέσεων και καυτών στοιχείων χρήσιμων σε πόλεμο.

    Σχόλιο από omadeon | 20/03/2009

  76. Ένα τελευταίο omadeon. Στα κείμενά τους υπερτονίζουν το ρόλο τους και υποστηρίζουν ότι οι Έλληνες ηττήθηκαν εξαιτίας της υπονομευτικής και κατασκοπευτικής δουλειάς που έκαναν στο πλαίσιο της διεθνιστικής τους αλληλεγγύης προς τους κεμαλικούς συμμάχους. Ακόμα και ο Γ.Γ. του ΚΚΕ ο Νίκος Ζαχαριάδης το υποστηρίζει ανοιχτά και κυνικά σε άρθρο του στο “Ριζοσπάστη” το ’35.

    Όμως αυτοί που μελετούν τη συγκεκριμένη περίοδο και εμείς που προσπαθούμε να καταλάβουμε τι έγινε και τι έφταιξε, συμφωνούμε ότι ο βασικός υπαίτιος για την ελληνική ήττα ήταν η πολιτική της Δεξιάς που διαχειρίστηκε για 2 περίπου χρόνια πριν τον Αύγουστο του ΄22, με τον πιο ανόητο, αντιλαϊκό και αντιδραστικό τρόπο μια όντως μεγάλη ιστορική πρόκληση. Και ότι οι “άλλοι” περηφανεύονται ανοήτως για κάτι που δεν μπορούσαν να πετύχουν.

    Θα σου πρότεινα να δεις χαλαρά ένα κείμενο που με επηρρέασε πολύ:
    http://pontosandaristera.wordpress.com/2007/07/17/2006/

    Ομέρ

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 20/03/2009

  77. Κι ένα τελευταίο Ομέρ που… μάλλον θα σου αρέσει.

    Αισθάνομαι τωρα υποχρεωμένος να ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΩ τον σχολιαστή στο μπλογκ του Ηρόδοτου, εκείνον που είπε ότι ο Αγτζίδης αποκάλεσε το ΚΚΕ δωσιλογικό, διότι ΑΠΟΔΕΔΕΙΓΜΕΝΑ ΠΛΕΟΝ, ήταν ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΟΣ, αλλά και… αποτελεσματικότατος, φτάνοντας στο σημείο να επηρεάσει ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ μένα, να πω αυτό που είπα αρχικά, και αργότερα να αναγκαστώ να ανακαλέσω βλέποντας ότι ΔΕΝ ΕΙΠΕ ΤΕΤΟΙΟ ΠΡΑΓΜΑ. Διότι, μετά από το δικό σου σχόλιο 76, αντιλαμβάνομαι ότι ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ο Ζαχαριάδης είπε ΠΑΡΟΜΟΙΑ πράματα με τον Αγτζίδη. Ε, ΑΜΑΝ πια η συκοφαντία, ΔΕΝ ΠΑΕΙ ΑΛΛΟ.

    Η μικρή διαφωνία μου με τον κ. Αγτζίδη αφορούσε το άρθρο του Ιού για το Πόντιο και το σλαβικό χωριό στη λίμνη Βεγορίτιδα. Ο Αγτζίδης ΧΩΡΙΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΚΗ ΠΡΟΘΕΣΗ, φαίνεται να γενίκευσε υπέρ το δέον, από το συγκεκριμμένο άρθρο, εξάγοντας μερικά υπερβολικά συμπεράσματα, που ίσως συζητήσω στο… μακρυνό μέλλον σε άρθρο στο μπλογκ μου. Ομως -το ξαναλέω- ΔΕΝ το έκανε από συκοφαντική διάθεση, όπως αυτοί οι σταλινικοί, αλλά επειδή σαν ιστορικός γνωρίζει πολλά πράγματα που τα θεωρεί πλέον δεδομένα και κάπου διαφώνησε έντονα με τους Ιούς, κλπ.

    Σχόλιο από omadeon | 20/03/2009

  78. Αγαπητε Ομερ, να σου κανω μερικέ ερωτήσεις ακώμα;
    Εχω μαγαλη απορία σε μερικα πράματα.

    Πρώτη ερώτηση- Αυτος ο κ. omadeon τους εχει σχίσει όλους με τα σχόλια του. Διάβασα σε σχολιο του οτι, προέρχεται απο τον αστερισμό της ανδρομέδας, και ειναι μεγάλος φακήρης.Η φακιρική εχει πολύ δουλιά στην πατρίδα μας
    Θέλω να του πεις εκ μέρος μου, μια και εσένα σε ακούει καλύτερα.Γιατί δεν μαζεύει όλους τους ιστορικοαναθεωρητές μια και τους βοηθαει τοσο πολύ, και να πάνε στον αστερισμό της ανδρομέδας, με την φακιρικη, με την αναθεώρηση,μπας και καταφερουν να αναθεωρησουν την πορεία της που έρχεται καταπάνω στον δικόμας τον αστερισμο, και σε 1,5 δις χρόνια θα γίνουμε κουρνιαχτος;

    Δεύτερη ερώτηση-Με την πολύ αναθεώρηση που πεφτει στη μούρη του αριστερού κόσμου, και δημιουργούντε συγκρούσεις λες να γίνουμε και εμείς κουρνιαχτός καποια στιγμή; Δεν κουραστηκαν να τα βάζους με τον Σταλιν,και με τους κομουνιστές; εκτος και αν είναι -πολά τα λευτα Άρη- Με την φόρα που πήρανε βλεπο να μην γλιτώνουν ο Μάρξ, ο Έγκελς, ο Λένην, ο Μπερναρ Σο, ο Τζορτζ Πολιτζερ, ο Μάο και βαλε

    Τρίτη ερώτηση-Πώς ειδε ο κ. omadeon την αναθεώρηση περεστρόικα του Γκορμπατσόφ, στην άλλοτε ΕΣΣΔ; Η αναθεώρηση,καλό έφερε στον ελεύθερο κόσμο,,,, που τον γέμισε με γκάκστες, ληστές,φονιάδες και πόρνες, λες και ειχαμε έλλειψη. Μα θα μου πείτε οτι έδωσε δουλιά στης δικαστικές αρχές, στην αστυνομία, στους σωματέμπορους, στα μπουρδέλα, χτίσανε φυλακές.
    Αλλά ο μάγκας ο Γκορμπατσοφ την βόλεψε μια χαρά, διαφημίζοντας της αμερικάνικες πίτσες, τα οικονομάει άγρια.

    Τέταρτη ερώτηση-Γιατί οι αναθεωρητές εχουν το δικαίωμα να αναθεωρούν κόμματα και ανθρώπους, αλλά τα κόμματα και οι ανθρωποι που θίγονται, να μην έχουν το δικαίωμα να αναθεωρούν τους αναθωριτες, για αυτα που λένε και γράουν;
    Και το άσχιμο ειναι, να βλέπεις τους αναθεωρητες να λουφάζουν, αλλά τα τσιρακια τους να αφρίζουν.
    Πείτε στον κ omadeon, σεμνά και ταπεινά.

    Γιάσου λεβέντη Ομερ παω για καφέ έλα να σε κεράσω καφε στο καφενείο της Αιανής . έχουμε10 πόντους χιώνι
    Σ. Χ.

    Σχόλιο από ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ | 21/03/2009

  79. Ποτέ μη λογομαχείς δημόσια με έναν ηλίθιο. Οι υπόλοιποι δεν θα καταλάβουν τη διαφορά.

    Ποτέ μη λογομαχείς κατ’ ιδίαν με έναν ηλίθιο. Θα σε υποβιβάσει στο επίπεδό του, όπου και θα σε νικήσει λόγω εμπειρίας.

    Σχόλιο από Παππούς | 23/03/2009

  80. Θενκς παππού…

    Σοφότατο! Δεν θα ξανασυγκρουστώ δημοσίως ποτέ με τον Σταλινόδοτο, ούτε με τους “Ιούς”. Και φυσικά ούτε και κατ’ ιδίαν.

    Ομέρ μαθητευόμενος

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 23/03/2009

  81. Ευχαριστώ παιδί μου. Αλλά ποτέ μη λες ποτέ.

    Και επειδή το έπιασες το νόημα, να συμβάλω στους ύστερους προβληματισμούς σου μ’ ένα ανώδυνο ανέκδοτο:

    Η δασκάλα της Α’ δημοτικού έχει πρόβλημα με τον Τοτό που όλο βρίζει και δε δίνει την παραμικρή σημασία στο μάθημα..

    ‘Ποιο είναι το πρόβλημά σου?’, τον ρωτάει εξαγριωμένη.

    ‘Είμαι πολύ έξυπνος για να είμαι στην πρώτη τάξη’. Απαντά ο Τοτός με ύφος. ‘Η αδερφή μου είναι στην τρίτη τάξη και είμαι πολύ εξυπνότερος από αυτήν. Πιστεύω πως πρέπει να πάω τουλάχιστον στην τρίτη κι εγώ’.

    Η δασκάλα τον πάει στον διευθυντή, ο οποίος συμφωνεί να του κάνουν διάφορα tests γνώσεων κι εξυπνάδας κι αν απαντήσει σωστά, να τον βάλουν στη τρίτη τάξη.

    ‘Πόσο κάνει 3×13?’, ρωτά ο διευθυντής.

    ‘Τριάντα εννέα’.

    ‘Ποια είναι η πρωτεύουσα της Φιλανδίας?’

    ‘Το Ελσίνκι’..

    ‘Πότε γιορτάζουμε το έπος της Αλβανίας?’

    ‘Την 28η Οκτωβρίου’.

    Σε όλες τις ερωτήσεις του διευθυντή, ο Τοτός απαντά σωστά. Όμως, μετά αρχίζει να ρωτά η δασκάλα, η οποία τον έχει άχτι και θέλει να αποδείξει πόσο αθυρόστομος είναι.

    ‘Τι είναι αυτά που η αγελάδα έχει 4 κι εγώ 2?’, ρωτάει πονηρά η δασκάλα.

    ‘Τα πόδια’, απαντά ήρεμα ο Τοτός.

    ‘Τι είναι αυτό που έχεις μέσα στο παντελόνι σου, ενώ εγώ δεν έχω?’

    ‘Τσέπες’…

    ‘Τι είναι μαλλιαρό, οβάλ, γλυκό και μέσα υγρό?’

    ‘Η καρύδα’.

    ‘Τι μπαίνει μέσα σκληρό και ροζ και βγαίνει μαλακό και βρεγμένο?’

    Ο διευθυντής ανοίγει διάπλατα τα μάτια του, αλλά πριν προλάβει να μιλήσει ο Τοτός λέει με αυτοπεποίθηση:

    ‘Η τσίχλα’.

    ‘Τι κάνει ο άντρας όρθιος, η γυναίκα καθιστή και το σκυλί στα τρία πόδια του?’, ρωτά ακόμη πιο έντονα η δασκάλα.

    ‘Χειραψία’.

    Η δασκάλα τα έχει πάρει στο κρανίο! Αποφασίζει λοιπόν να χτυπήσει πιο δυνατά:

    ‘Χώνεις τα παλούκια μέσα μου. Με πιέζεις, με καρφώνεις κι εγώ ανεβαίνω. Δεν προλαβαίνεις να τελειώσεις κι εγώ βρέχομαι. Τι είμαι?’

    Τα μάτια του διευθυντή ανοίγουν τρομαγμένα, αλλά πάλι πριν προλάβει να πει κάτι, ακούει τον Τοτό να απαντά:

    ‘Η σκηνή!’, απαντά με σιγουριά ο Τοτός.

    ‘Βάζεις το δάχτυλο μέσα μου! Με παίζεις νευρικά! Ο σωστός άντρας αυτό κάνει πρώτα. Τι είμαι?’

    Ο διευθυντής πλέον άναυδος κοιτάζει σα χαμένος!

    ‘Η βέρα!’, λέει θριαμβευτικά ο Τοτός.

    ‘Είμαι σε διάφορα μεγέθη. Όταν δεν είμαι καλά, στάζω. Όταν με πιάνεις και με αναταράζεις, ανακουφίζομαι. Τι είμαι?’

    ‘Η μύτη’.

    ‘Είμαι σα σκληρό δοκάρι με σουβλερή άκρη. καρφώνομαι με δύναμη τρέμοντας.. Τι είμαι?’

    ‘Το βέλος!’.

    ‘Αρχίζω από ‘μ’ και τελειώνω σε ‘ι’. Όταν με δοκιμάσεις λιγώνεσαι. Τι είμαι?’

    ‘Το μέλι φυσικά!’

    Ο διευθυντής φωνάζει: ‘Φτάνει πια! Ποια τρίτη τάξη? Στείλε το κωλόπαιδο κατευθείαν στο πανεπιστήμιο! Εγώ από μέσα μου απάντησα λάθος σε όλες τις ερωτήσεις…!!

    Σχόλιο από Παππούς | 23/03/2009

  82. Γιατί ορέ παππού, δεν μας έδωσες το φινάλε του Τοτό; Αφου εχει και συνέχεια. όταν ο Τοτός πήγε στο πανεπιστήμιο, κατα την υπόδιξει του διευθυντού, δεν του άρεσε το πανεπιστήμιο. Διότι δεν ήθελε ο Τοτος, η μάνατου να δούλεβε σαν καθαριστρια, και ο πατέρας του σαν αχθοφόρος, και αυτος να ροκανίζει τον μόχθο τους. Προτίμησε το πανεπιστιο του πεζοδρομίου, μαζί με τους αδικημενους της ζωής απο το διευφαρμένο κοινωνικο συστημα.Ο Τοτός στο πεζοδρόμιο εμαθε να βαθμολογεί και να ευχαριστεί τους ευεργετες του. Δεν ξεχασε το καλο που του εκαναν ο διευθυντής και άλλοι. Αποφασισε κάποια μέρα να βαθμολογήσει τους εγγράμματους δασκάλους του. Και βάζει τον εξής βαθμο, 2+1=3+1=4χ10=40 τοσοι ήταν και οι διανοούμενοι
    και τα εστειλε τον βαθμό στους ενγράμματους δασκάλους του Κάποια μερα εντελώς τυχαία συνάντησε ο Τοτος στο πεζοδρόμιο τους ενγράμματους, διευθυντή, δασκάλα, τον παππού, τους σχολιαστες, μερικούς, οχι ολους. Ρωτησαν τον Τοτό. Γιατί μας έβαλες τοσο μεγαλο βαθμο βρε Τοτό; Λέει ο Τοτος. Τι να κάνω; στο πεζωδρόμιο της ζωής μου εμαθα να μην ειμαι αγνώμον , βλάκας και κολόπαιδο και να βλέπω γύρω απο το ατομόμου. Είδα να έχω δύο ματια να βλέπο, ένα μυαλό να σκέφτομε, και δυο κάμπανους να βαθμολογώ και να γράφω τους εγγράμματους αμόρφωτους προερχόμενους απο την σχολή της Τρουμπας της Φίλωνος και Νοτάρα και απο τα Εξάρχεια . Το μεγαλειο της ψυχής σας και το κοινωνικο σας επίπεδο φτανει μεχρει τον Τοτό ειπε ο Τοτος Άν δεν ενοχληθω ,τελειώνουμε μεχρι εδω Να ειστε καλα

    Σχόλιο από ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ | 23/03/2009

  83. Αχ παιδί μου ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ, η ιστορία του Τοτού είναι τραγική, γι αυτό και γω σας έδωσα μόνο τις διασκεδαστικές της στιγμές. Το μήνυμα πάντως από τη ζωή του Τοτού, μια δύσκολη ζωή, γεμάτη εμπειρίες, χτυπήματα αλλά και αισιοδοξία είναι ποτέ να μην τα παρατάς. Ποτέ να μην “τελειώνεις” εύκολα τις ανθρώπινες σχέσεις στην πρώτη διαφωνία. Να είσαι μεγαλόκαρδος και συγχωρετικός.

    Αυτά παιδί μου. Έτσι κι αλλιώς “Ο Τοτός ήταν κι αυτός μια λύση!”

    Σχόλιο από Παππούς | 23/03/2009

  84. Και παιδί μου ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ, ελπίζω να μην έκανες λάθος και παρανόησες την παραίνεσή μου στο σχόλιο 79. Εννοούσα αυτούς ακριβώς που κατάλαβε ο μικρός Ομέρ στο σχόλιο 80.

    Ας φεύγω και γω τώρα. Μεγάλος άνθρωπος είμαι, που να μπλέκω με σας τη νεολαία που το αίμα σας βράζει.

    Σχόλιο από Παππούς | 23/03/2009

  85. Παππού,

    νομίζω ότι παρεξηγήθηκες
    και γι αυτό,
    καλά έκανες και εξηγήθηκες
    .

    ΜΠΑΜ και ΚΑΤΩ,

    πολύ μ’ αρέσει ο τρόπος που σκέφτεσαι και δρας,
    παρόλες τις διαφωνίες που έχουμε στα περί Στάλιν.

    Όμως είμαστε στην ίδια όχθη του ποταμού!

    Ομέρ

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 23/03/2009

  86. Ρε παιδες δεν παιζεστε..Λίγο να σας αφήσω γινεται Χαμός εδώ περα μέσα ..
    Ποίος εστι ο κυριος Παππους; Και ποίος ο ΜΠΑΜ ΚΑΙ ΚΑΤΩ ..
    Υ.Γ τρομερό το ανεκδοτο με τον Τοτό. Και ο Τοτός ..πανεξυπνος
    κι εγώ εδωσα Λαθος ολες τις απαντησεις..

    Σχόλιο από Νοσφεράτος | 23/03/2009

  87. Δείτε το βιβλίο “Ευτυχώς ηττηθήκαμε σύντροφοι”:

    http://www.scribd.com/doc/11837318/-

    Σχόλιο από Πόντος και Αριστερά | 30/03/2009

  88. [...] στην πολιτική τάση Μπεναρόγια, Πουλιόπουλου έγινε [ΕΔΩ]. [...]

    Pingback από -O αντιπροσφυγικός αναθεωρητισμός σε μέρη τρία « Und ich dachte immer | 23/09/2009

  89. ναι ο ζουκοφ ηταν ελληνας
    τον αφησε η μητερα του οταν ηταν νηπιο στην κουνια εξω απο την πορτα ενος πλουσιοσπιτου με το σημειωμα………
    ειναι ελληνας και τον λενε κωστα
    ζουκοφ ειναι το επωνυμο της οικογενειας που τον υιοθετησε

    Σχόλιο από xristos | 25/10/2009


Υποβολή απάντησης

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

WordPress.com Logo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Log Out / Αλλαγή )

Twitter picture

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Log Out / Αλλαγή )

Facebook photo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Log Out / Αλλαγή )

Google+ photo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Log Out / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 140 other followers

%d bloggers like this: